Фридрих Ницше, немецкий философ, классно сказал: «То, что нас не убивает, делает нас сильнее». Это понятие нашло жизнь за Ницше, что иронично, он был довольно коротким и несчастным – и он продолжает резонировать в американской культуре.
Одна из причин заключается в том, что страдание, как признал Фрейд, является неотъемлемой частью жизни. Таким образом, мы разработали множество способов, чтобы попытаться облегчить его – один из которых придает ему преобразующие силы (другой – верить в загробную жизнь, о которой Фрейд не одобрял, а еще один – кокаин, на какое-то время он был поклонник).
Другая причина заключается в том, что американская культура, рожденная от травмы и проникнутая обнадеживающим вежливым духом, хочет поверить в эту идею, считая ее самоутверждающейся. Как только мы приобрели определенное убеждение, мы склонны видеть, помнить и сообщать в основном о случаях и событиях, которые его поддерживают. Это называется подтверждением смещения.
Еще одна причина, по которой мы считаем, что травма может быть преобразовательной, состоит в том, что мы видим варианты этого процесса вокруг нас. Бактерии, которые не полностью уничтожены антибиотиком, будут мутировать и стать устойчивыми к нему. Люди, которые переживают трудности обучения, как правило, улучшают свою работу. Но люди не являются бактериями, и хорошее обучение не является травматическим событием.
Теперь верно, что в эволюционном смысле те, кто переживает бедствие, по определению являются наиболее приспособленными. Но это не катастрофа, которая их сделала. Тем не менее, для наших умов этот прыжок является коротким между тем, чтобы увидеть сильное возникновение бедствия и заключить, что они сильны из- за бедствия.
Наш мозг – это машина для создания смысла, предназначенная для сортировки обширной и разнообразной сенсорной информации в последовательное, упорядоченное восприятие, организованное в первую очередь в форме повествования: это произошло, что привело к тому, что и получилось . Когда происходят две вещи вместе, мы предполагаем, что они имеют смысловую связь, а затем мы спешим, чтобы связать их в совершенно нечестивом причинно-следственном браке.
Эта склонность к выводу причинности от совместного возникновения не ограничивается людьми; клетчатые голуби, получая еду в случайные интервалы, не связанные с их поведением, тем не менее будут повторять любое движение, которое они совершали до появления пищи. Голуби становятся, в некотором смысле, суеверными.
Как и мы. У людей многие общие убеждения основаны на этой ошибке. Некоторые из них тривиальны, как вера поклонника, что ношение его счастливой майки помогает его команде побеждать. Но другие более веские. Поскольку поведение родителей воспитывается вместе с развивающимися личностями детей, многие родители предполагают, что их поведение действительно формирует личности своих детей. Данные исследований в области развития в подавляющем большинстве показывают, что они этого не делают. Фактически, причинность часто обращается вспять, поскольку темпераментно-простые дети позволяют своим родителям чувствовать себя компетентными. Хорошие дети часто создают хороших родителей.
Наше стремление облегчить боль страданий, рационализируя его, наряду с нашей тенденцией искать информацию, поддерживающую наши предвечные убеждения и видеть смысл и причинность в сопутствии, все помогают объяснить, как мы достигаем нашей веры в школу жестких ударов ,
Но основная часть психологических исследований по этой теме показывает, что, как правило, если вы сильнее после трудностей, это, вероятно, не из-за трудностей. Школа жестких ударов делает немного больше, чем сбивает вас с толку. Несмотря на Ницшианскую и крестьянскую мудрость, мы не сильны в сломанных местах. То, что нас не убивает, делает нас слабее.
Исследования в области развития убедительно показали, что травмированные дети больше, не менее, могут быть снова травмированы. Дети, которые растут в крутом районе, становятся слабее, а не сильнее. Они больше, не менее склонны бороться в мире.
И влияние на взрослых в целом похоже. Например, в одном недавнем исследовании здоровые взрослые рассматривали страшные и спокойные лица, испытывая функциональную магнитно-резонансную томографию для измерения активности в амигдале, той части мозга, которая формирует и хранит эмоциональные воспоминания. Половина участников находилась в радиусе 1,5 км от Всемирного торгового центра 9/11, а другая половина проживала не менее 200 миль. Участники, которые находились недалеко от Всемирного торгового центра 9/11, имели значительно более высокую активность в отношении амигдейлов, когда смотрели на страшные лица по сравнению с теми, кто жил более чем в 200 милях. «Наши данные свидетельствуют о том, что могут быть долгосрочные нейробиологические корреляты воздействия травм, даже у людей, которые кажутся эластичными», – говорит доктор Барбара Ганзель, ведущий исследователь: «Мы давно знаем, что воздействие травмы может привести к последующему уязвимость к нарушениям психического здоровья спустя годы после травмы. Это исследование дает нам информацию о биологии, лежащей в основе этой уязвимости ». Когда травма и лихорадка оставляют следы, обычно это синяк под кожей, а не нарезка на поясе.
Несколько лет назад, во время моей обязательной военной службы в Израиле, я принимал участие в антитеррористической подготовке, которая включала работу с подразделением K9. Я спросил командира подразделения, где он нашел этих порочных собак. Большинство людей, по его словам, считают, что дикие уличные собаки делают лучших антитеррористических собак, выживших в мире собак с собачьей собакой. Но правда – все наоборот. Уличные собаки бесполезны для этого или любой другой работы, потому что они непредсказуемы и не могут обучаться. Собакам, которые хорошо заботились, любили и защищали всю свою жизнь – это лучшие кандидаты на антитеррористические собаки.
И это справедливо и для людей. Похищение и хаос не ужесточают вас, и они не готовят вас хорошо, чтобы справиться с ужасом этого мира. Нежная любовь и забота ужесточают вас, потому что они воспитывают и укрепляют вашу способность учиться и адаптироваться, в том числе научиться бороться и адаптироваться к более поздним трудностям.