Уильям Джеймс, великий американский философ и психолог, представил серию лекций в 1901-02, которые вскоре были опубликованы как «Многообразия религиозного опыта» . Как известно многим людям в Анонимных Алкоголиках, это была книга, к которой обратился Билл Уилсон, когда у него был свой «конверсионный» опыт в 1934 году во время его окончательного пребывания в больнице Чарльза Б. Таун в Нью-Йорке. Билл У. пожирал эту длинную книгу от прикрытия к обложке, и многие основополагающие принципы и практики Анонимных Алкоголиков отражают прочтение Билла В. великой работы Джеймса.
Я работаю над гораздо более длинным проектом Уильяма Джеймса и наркомании, желая взять Джеймса на свои собственные условия. Уильям Джеймс дает нам замечательные концепции, такие как «высшая и дружественная сила», «пороги страдания», «привычный центр личной энергии» и «практические плоды духовного дерева», и это лишь некоторые из них. Джеймс может многое предложить людям, которые борются с наркоманией и живут в выздоровлении. Те, кто испытывает трудности с «божественным языком» АА, могут найти Джеймса очень полезным компаньоном.
Разновидности – увлекательная книга по разным причинам, одним из которых является понимание Джеймсом и большое сочувствие людям, борющимся с наркоманией. Эта борьба была очень реальной и знакомой ему; один из его младших братьев, Робертсон, изо всех сил боролся с алкоголем всю жизнь и был, как многие говорили бы, хроническим рецидивистом.
Один из многих замечательных взглядов Джеймса на наркоманию заключается в том, что человек не может стать новым человеком и все еще держится за свои старые способы делать что-то. Он фиксирует эту мысль: «Пьяница, или маньяк морфина или кокаина, предлагает себя вылечить. Он обращается к врачу, чтобы отучить его от своего врага, но он не смеет смотреть на пустое воздержание. Тиранный препарат по-прежнему остается якорем наветренным: он прячет его в одежде; тайно организует, чтобы он был контрабандным путем в случае необходимости … ».
Когда лодка привязана, она сталкивается с ветром. Анкер опускается на нос (наветренный), который останавливает лодку назад. Наркотики – это якорь, удерживающий человека в одном и том же месте.
Пустая абстиненция может возникать, по крайней мере, двумя способами. Это может означать наступление холодной индейки, которую некоторые люди будут делать, а затем поддерживать.
Физические последствия вывода могут быть жестокими, и это может напугать некоторых людей. Чтобы смягчить эти эффекты, некоторые попытаются срубить и отучить. Это работает для некоторых людей, и это один из способов отрезвления.
Независимо от метода, бывшие пользователи, которые становятся абстинентными, могут стать новыми и разными людьми, сказал бы Джеймс. Они поднимают якорь и теперь могут двигаться в разных направлениях.
Но в более экстремальных случаях наркомании сокращение или отлучение от груди не может быть жизнеспособным вариантом. Где можно провести линию между подлинно, эффективно отлучивая и покидая себя, сохраняя некоторые запасы наркотиков или прошлого в резерве «на всякий случай?». Проблема в том, что то, что считается «на всякий случай», продолжает расширяться ,
Человек, который держит некоторые наркотики и поведение в прошлом (даже если это особенно хорошо скрывается), хеджирует свою ставку. Это не приведет к трансформации характера, который он исповедует, чтобы хотеть. Его действия и желания не будут соответствовать, потому что, по словам Джеймса, желания не хватает из уравнения.
Человек, который пытается совершить такое большое изменение в своей жизни, но который имеет гарантию на месте, может оказаться еще более несчастным, чем раньше. Теперь он может утверждать, что он пытался уйти, но потерпел неудачу. Еще более фаталистично, он может утверждать, что он такой, который не может уйти. Тираническое лекарство становится еще более тяжелым якорем наветренным.
