Выживание наиболее эмпатических

Мой сын просто ударил сестру, пока он должен был установить стол. Еще раз.

«Если вы добьетесь добрых дел, с вами поступят добрые дела», – говорю я своему сыну.

"Зачем? Это не сделает меня богатым или чем-нибудь, – отвечает он. Для 11-летнего, лучший воображаемый результат для взрослых должен быть богат. Я подозреваю, что лучший результат, о котором могут подумать родители, – это успешная, счастливая, независимая жизнь (и да, возможно, чтобы быть богатой). Хотя мы неоднократно читаем лекции нашим детям по достоинству быть хорошими, действительно ли мы это ценим? Оценивает ли биология?

Если смотреть с человеческой эволюционной точки зрения, быть хорошим, это не имеет большого смысла. Даже Чарльз Дарвин изо всех сил пытался объяснить альтруистическое поведение пчел, убивающих себя, атакуя злоумышленников (Дарвин, 1871). Фактически, он считал это дырой в своей теории – как можно объяснить это суицидальное поведение естественным отбором?

public domain/pixabay
Источник: public domain / pixabay

На первый взгляд, неясно, как Природа могла видеть сострадание как лучший способ передачи генетической информации. Для пчел выясняется, что уличные парни имеют необычное количество одной и той же ДНК, поэтому даже если гвардейские пчелы умирают, их гены живут (Oldroyd and Fewell, 2007). Для людей он остается более сложным.

Это вряд ли увидит эмпатию как адаптацию, которую природа будет выбирать для людей. На самом деле мы склонны думать о сочувствии как о слабости, как о наборе навыков, характерном для более чувствительных типов.

В «Нью-Йорке» Пол Блум утверждал, что эмоциональное сочувствие является недостатком. И он, вероятно, прав. Если вы чувствуете себя беспомощно искалеченными внутри, когда вы видите бедствие у окружающих вас людей, вы не будете счастливее, и вы не сможете им помочь. Возможно, вы даже не сможете вообще ответить. Эмоциональная эмпатия не является обучаемой – это реакция кишки, опосредуемая лимбической системой.

Но интеллектуальная эмпатия, с другой стороны, является одной из немногих реальных сверхдержав, о которых я могу думать. Интеллектуальная эмпатия – это способность понимать, что находится в голове другого человека: чтение ума. Интеллектуально чуткие люди знают, на какие сигналы следует обратить внимание, и могут использовать эти сигналы для прогнозирования будущего. Это кортикальный контроль над лимбической системой.

Давайте представим сценарий в заброшенной прихожей в средней школе после школы. Смит Стив угрожающе смотрит на Тайлера, который подпирает шкафчики. Как родитель, кем бы вы хотели, чтобы ваш ребенок был? Ни один из них не идеален, но, учитывая выбор, я думаю, что большинство из нас предпочтут, чтобы наш ребенок был хулиганом. Это некрасивая картина, но наше общество все еще ценит явные акты власти.

Это правда, эмпатия у людей не часто означает разницу между жизнью и смертью. Если наши ежедневные обычаи обычно включали встречи смерти, то, конечно, мы бы рассмотрели физическую силу, чтобы придать самое сильное эволюционное преимущество. Но эта послешкольная драма, вероятно, не закончится тем, что Стив убил своего противника. Теперь мы живем в более интеллектуальном мире, где власть (по крайней мере, за дверями средней школы) диктуется скорее подкованным, хорошим процессом принятия решений и возможностью воспринимать возможность, когда другие не могут.

public domain/pixabay
Источник: public domain / pixabay

Большинство людей сказали бы, что это хулиган, которому нужно учиться сопереживанию в этом прихожей средней школы. Это не поможет ситуации, если Тайлер почувствует эмоции Стива здесь. Но если мы переместим наше внимание и осознаем, что эмпатия – это просто умение, позволяющее предсказывать поведение, тогда, возможно, интеллектуальная эмпатия была бы наиболее полезной для издевательства .

Исследования показывают, что чутким людям будет более успешным в навигации в социальных ситуациях в долгосрочной перспективе. Интеллектуальная эмпатия позволяет им лучше понять хулигана и дает им контроль над ситуацией. У них лучшие межличностные отношения, и они остаются в браке (Davis, 1987; Paleari et al 2004). Они становятся лучшими боссами, более эффективными лидерами (Kellett, 2006; Long, 1973), и они принимают лучшие жизненные решения, потому что будущее не взорвает их умы. Они могут быть даже богаче. Даже если их избили в коридоре.

К счастью для нас, интеллектуальная эмпатия – это простой, рациональный мыслительный процесс. И в отличие от эмоционального сочувствия, это дедуктивная сила, которую можно обучить (Iannotti, 1978). Как родители, мы должны начать с обучения наших детей основам: что думает этот человек? Как чувствует себя этот человек? Что этот человек может сделать? Мы можем начать с оценки просто не «быть противным» (Ewart et al 1990). Тогда мы сможем сделать скачок для развития активного сострадания у наших детей.

Значения морали хороши. Но биология ценит мыслящего человека, а не только человека чувственного. Когда родители культивируют интеллектуальную эмпатию, мы создаем не только лучших репродуктивных кандидатов, но и более успешных, социально компетентных людей. И счастливее маленьких сестер.

Цитирование

  1. Блум, П. (2013). Ребенок в колодце. Житель Нью-Йорка. 20 мая.
  2. Дарвин, CR 1871. Спуск человека и отбор по отношению к полу. Лондон: Джон Мюррей. Том 1. 1-е издание.
  3. Davis, MH, & Oathout, HA (1987). Поддержание удовлетворенности в романтических отношениях: эмпатия и реляционная компетентность. Журнал «Личность и социальная психология», 53 (2), 397.
  4. Ewart, CK, Kraemer, HC, Taylor, CB и Agras, WS (1990). Высокое кровяное давление и супружеская несогласие: не быть неприятным, чем быть хорошим. Психология здоровья, 10 (3), 155-163.
  5. Goleman, D., Boyatzis, R., & McKee, A. (2002). Изначальное лидерство: осознание силы эмоционального интеллекта (Harvard Business School Press, Бостон).
  6. Iannotti RJ (1978). Влияние ролевых переживаний на принятие роли, эмпатию, альтруизм и агрессию. Психология развития, 14 (2), 119-124.
  7. Kellett, JB, Humphrey, RH, & Sleeth, RG (2006). Сочувствие и появление руководителей задач и отношений. Лидерство ежеквартально, 17 (2), 146-162.
  8. Long, TJ, & Schultz, EW (1973). Сочувствие: качество эффективного лидера группы. Психологические отчеты, 32 (3), 699-705.
  9. Oldroyd BP и Fewell JH (2007). Генетическое разнообразие способствует гомеостазу в колониях насекомых. Тенденции Ecol Evol, 22: 408-413.
  10. Paleari, FG, Regalia, C. и Fincham F. (2005). Семейное качество, прощение, сопереживание и руминация: продольный анализ. Бюллетень Личности и социальной психологии, 31 (3), 368-378.