Как Супер является правосудие супергероя?

^{Примечание. Более длинная версия этой статьи впервые появилась в январском выпуске журнала Tikkun Magazine в Интернете.}

Мне нравятся супергерои. Я думаю, что у меня всегда было. Как и многие дети, я вырос, читая комиксы, и когда я столкнулся с Водителями Алана Мура в качестве новичков в колледже в 1989 году, мне показалось, что я обнаружил величайший роман, когда-либо написанный. Я не совсем уверен, что это не так.

В детстве меня привлекали сверхспособности персонажей и воображаемые сюжетные дуги, но истории супергероев – это не просто развлечение. Как спекулятивная фантастика вообще, истории супергероев в конечном счете о нас самих. Вымышленные вселенные позволяют писателям манипулировать обстоятельствами, чтобы лучше изучить самые сложные аспекты человеческого опыта, не более, чем проблемы морали и справедливости.

Но что же сказать о справедливости в истории супергероев?

• Homo Economicus для Гомера Симпсона
• Преодоление гуру-фобии
• 10 способов выразить любовь
• Фиксация коррупции
• Смерть мистера Экономиуса

Ответ вряд ли удивителен. Хотя они могут быть физически или интеллектуально превосходящими обычных людей, супергерои обычно действуют в рамках систем правосудия, подобных тем, что мы живем в том, что мы называем «реальным миром». Таким образом, рассмотрение справедливости супергероя позволяет нам лучше понять наши собственные системы правосудия и рассмотреть различные способы ее осуществления и не отвечает ни потребностям общества, ни нашему собственному.

Супергерои как каратели

Как и в нашей собственной системе правосудия, правосудие супергероев в основном является синонимом наказания. Большинство супергероев буквально не следуют библейскому указанию «глаза на глаз», но, по большей части, они склонны разделять наши собственные культурные убеждения, что «наказание должно соответствовать преступлению».

Хотя у разных героев есть несколько иные моральные кодексы, почти все склонны группироваться на карательный конец восстановительно-карательного континуума. В самом карательном конце есть антигерои, такие как Роршах ( Хранители ) и точно названный Каратель, который впервые появился в The Amazing Spiderman # 129 . Примечательно, что ни у Роршаха, ни у Карателя нет сверхчеловеческих сил. Скорее, они полагаются на свои боевые навыки и праведный гнев, чтобы отомстить тем, кто нарушает их собственное чувство справедливости и морали, часто прибегая к таким действиям, как похищение, вымогательство, угрозы насилия и даже пытки и убийства в их поисках мести ,

• Депрессия у детей и подростков с СДВГ
• Не верите, что вы думаете
• Обещание Экомодернизма о хорошем (великом!) Будущем? Слишком Розовый
• Killing Academia: Смерть американских колледжей
• Борьба со сложностью молодой любви

Как и Лизбет Саландер, современная героиня «Девочки с татуировкой дракона» , Каратель работает вне формальной (и законной) системы правосудия, неограниченной своей бюрократией, не обремененной ее коррупцией, неограниченной гарантиями, которые были предназначены для защиты невинных, но иногда в конечном итоге также защищают виновных. С Punisher (как и с Lisbeth), вина никогда не подвергается сомнению ни главным героем, ни аудиторией / читателем. Мы знаем вне разумных сомнений, что преступник виновен, и ни Лизбет, ни Каратель не очень озабочены сложностью либо криминального разума, либо преступного деяния. Мотивы для этого действия не имеют значения, поскольку преобладающее предположение заключается в том, что рассматриваемый преступник является «плохим семенем», которого нельзя реабилитировать. Действительно, никто не восстанавливает монстров; один убивает их. И нет большего героя, чем героя-убийцы, который не только защищает всех нас от зла, но и мстит против него.

Корни для Punisher относительно легки, особенно если принять понятие неопровержимого зла. Привлекательность Роршаха сложнее. В Евангелии Согласно супергероям , BJ Oropeza фокусируется на том, что может быть определяющей сценой персонажа в романе:

Роршах раскрывается как странный парень с склонностью к избиению сопли из преступников. В одной из сцен воспоминаний он обнаруживает останки похищенного ребенка, чьи кости пожирают немецкие овчарки. Он убивает собак топором, и после обездвиживания похитителя с наручниками он зажигает огненное место преступника, давая человеку ножовку с возможностью либо отпилить его запястье свободной рукой, либо сожжен заживо в доме ,

«Короче говоря, – заключает Оропеза, – Роршах не очень хороший человек».

Он не собирался быть. Хранители были предназначены как комментарий к целому ряду подходов к правосудию, при этом различные костюмированные герои каждый представлял конкретную философскую перспективу. Роршах, одинокий волк бдительности, неопровержимо привлекательным на многих уровнях, в первую очередь за его мужество, решительность и творческого решения проблем. Тем не менее, он также демонстрирует ограниченную способность обрабатывать сложность. В глазах Роршаха (как у карателей) акт либо прав, либо неправильный. Между ними нет. И если действие неверно, тогда справедливость должна быть выполнена в виде немедленного возмездия «глаз за глаза». Никакая другая стратегия не приемлема. Никакой другой ответ невозможен.

Апелляция Роршаха вполне может заключаться в том, как он приравнивает правосудие к наказанию. Мы можем не согласиться с ним о том, кто прав и не прав, возможно, даже о том, кто невиновен и кто виноват. Но большинство читателей могут с уверенностью согласиться на одно: те, кто виновен (включая героев), должны быть наказаны, и мы восхищаемся Роршахом за его бескомпромиссную готовность сделать именно это.

Наша собственная система правосудия не так жестка, как у Роршаха. Он может принимать во внимание «смягчающие обстоятельства» и вместо того, чтобы полагаться на моральный кодекс одного самозваного бдительного лица, состоит из многочисленных высококвалифицированных специалистов, которым государство обладает полномочиями по задержанию, суду и, при необходимости, наказывать выявленного преступника. В то же время мало что сомневается в том, что системы уголовного правосудия реального мира в основном носят карательный характер, равно как и системы правосудия в школе и работе, которые обычно применяются для борьбы с нарушениями правил и конфликтами.

Эти карательные системы настолько широко распространены, что большинство из нас с трудом даже воображают «делать справедливость» любым другим способом. Супергерои не помогают. Многие из наших самых узнаваемых костюмированных преступников, в том числе Супермен, Бэтмен и Флеш, и «Фантастическая четверка» и «Мстители» Марвела (в том числе десятки ротирующих героев, в первую очередь Железный человек, Тор и Капитан Америка), также являются карательными в своих подход к правосудию. Они общаются с представителями правительства и обычно превращают преступников в соответствующие органы. Полиция (и психиатрические учреждения, в случае с Бэтменом) также имеет хорошие отношения с этими супергероями, которые обычно являются союзниками в борьбе с преступностью и работают в рамках одной и той же системы.

Когда вопрос супергероев о системе правосудия

Разумеется, бывают случаи, когда супергероны сомневаются в системах правосудия, которые они якобы служат, и именно такие исключения дают осмысленный комментарий к нашим собственным системам правосудия. Хорошим примером служит рассказ о гражданской войне Marvel. Эта история происходит по пятницам трагедии в Стэмфорде, когда группа молодых супергероев не смогла помешать суперзлодецу Нитро убить 612 мирных жителей. Тони Старк (Железный человек)

Автор пишет, что когда супергероны сомневаются в системах правосудия, которые они якобы служат, комиксы создают значимый комментарий к нашим собственным системам правосудия. Хорошим примером является сюжет гражданской войны Marvel.

хотел, чтобы каждый супергерой зарегистрировался с правителем и героями-новичками, чтобы пройти соответствующую подготовку, чтобы избежать повторения «Стэмфорда» и возможности жесткой реакции правительства, которая могла бы полностью исключить борьбу с преступностью (это, кстати, является фоном в Хранителях ). Старк утверждает, что героев следует надлежащим образом обучать, а не оставлять на произвол судьбы, и что они должны привлекаться к ответственности перед общественностью и правовой системой так же, как подотчетны полицейские и судьи. Капитан Америка, с другой стороны, считает, что такая регистрация приведет к тому, что члены семьи и друзья супергероев будут подвергаться почти определенному риску и, таким образом, будут противостоять ему. Другие супергерои (и злодеи) выстраиваются в одну сторону или другую в незабываемой сюжетной линии, которая также удваивается как аллегорический комментарий к 9/11 и Патриотический акт. По мере того как сюжетные линии идут, гражданская война была неотразимой, как для волнения увидеть Железного Человека и Капитана Америки на противоположных сторонах, так и (для более старых читателей) этических подтекстов аллегорического комментария.

Тем не менее, даже когда они не соглашались с политикой (т. Е. Законом о регистрации супергероев), Iron Man и Captain America никогда не соглашались с тем, как должно выглядеть справедливость. Оба пытались поймать преступников и передать их власти. Действительно, Капитан Америка и его группа секретных Мстителей (в том числе Каратель, Шторм и Черная Пантера) продолжают бороться с преступностью, захватывать и связывать преступников на благо власти, даже когда они сами пытаются уклониться от правительственных (и железных Человек), чтобы найти и захватить их.

Комикс-код Outlaws Restorative Justice

Сходство с нашей собственной карательной системой правосудия не случайно. Фактически, они были буквально уполномочены. Кодекс комиксов 1954 года, который в то время должен был следовать, чтобы продавать комиксы, имел все следующие статуты:

• Преступления никогда не должны представляться таким образом, чтобы сочувствовать преступнику, поощрять недоверие к силам права и справедливости или вдохновлять других на желание подражать преступникам.
• Если изображено преступление, это будет как грязная и неприятная деятельность.
• Преступники не должны быть представлены так, чтобы они были гламурными или занимали позицию, которая создает желание для эмуляции.
• В каждом случае добро торжествует над злом, а преступник наказывается за свои проступки.

Другими словами, реституционные практики были буквально запрещены в мире супергероев.

По иронии судьбы, реальный мир был более изобретательным и в некотором роде более прогрессивным, чем комиксы. Реставрационные практики существуют уже тысячи лет и являются частью традиций многих коренных народов во всем мире. В отличие от карательных и карательных представлений о справедливости, реституционные подходы направлены на выявление и «восстановление» вреда, который был нанесен, а не на наказание человека, который, как установлено, причинил вред. В восстановительных практиках целями являются разъяснение правды (и слушание), ответственность и добровольные соглашения о том, как продвигаться вперед.

Вышеупомянутый – групповой процесс. Он опирается на систему, в которой члены сообщества поддерживают друг друга и работают вместе, чтобы устранить причиненный вред. Таким образом, восстановительные супергерои – это, в некотором смысле, парадокс, потому что они по определению превосходят других и поэтому стремятся заботиться о других. По словам дяди Бена Питера Паркера, «С великой силой приходит большая ответственность».

Для Человека-паука и других супергероев слова дяди Бена (первоначально приписываемые Вольтеру) обеспечивают необходимую моральную основу, но что они подразумевают для тех из нас, кто не имеет великих держав? Разве они не предполагают, что мы мало или совсем не несем ответственности?

Наши системы правосудия (в том числе в школах и на рабочих местах) обеспечивают профессионализм в урегулировании конфликтов. Они идентифицируют людей, которые уполномочены решать, кто прав и не прав, и что должно произойти дальше. Есть преимущества такого подхода, но есть и затраты, и один из них заключается в том, что те, кто непосредственно участвует в конфликте, и те, кто больше всего подвержен этому воздействию, обычно не берут на себя ответственность за работу. Восстановительная практика возвращает ответственность в руки тех, кто на самом деле является частью конфликта, а не какого-то предположительно объективного, хорошо обученного (или супер) аутсайдера.

Как выглядел бы восстановительный супергерой?

Тем не менее, по-прежнему есть место для реституционного супергероя.

Мы можем видеть некоторое подобие восстановительных принципов у нескольких существующих супергероев. Например, самая узнаваемая сила Аквамана – это, по сути, расширенные навыки общения – он может общаться с морским сообществом, которое он вызывает, когда ему нужна помощь, – и замечательно, что величайшее оружие Великой женщины против преступления – это правда, в форме ее волшебное лассо. Тем не менее, как Aquaman, так и Wonder Woman также работают в рамках обычных карательных систем, задерживая преступников и передавая их властям в качестве членов Лиги правосудия. Истины Wonder Woman извлекают с ее лассо не предлагается добровольно, и морская жизнь, которая приходит к помощи Аквамана, делает это, чтобы одолеть его противников. Ни один из них не должен иметь восстановительного эффекта, и он не производит его.

Поистине реституционного супергероя еще не существует, но это не значит, что нельзя создать. Возможно, этот супергерой является мишенью расистского насилия в детстве и, подобно Бэтмену и Человеку-пауку, имеет члена семьи, который убит как часть преступления на почве ненависти. Этот ребенок, по-видимому, наполнен яростью и вырастает, чтобы стать сердитым молодым человеком или женщиной. После изгнания из школы ребенок в отчаянии решает отправиться в путешествие, чтобы не найти и не наказать убийцу, а понять его и побудить его сделать то, что он сделал. Сначала у нашего потенциального героя нет сочувствия к убийце, только ненависть и отвращение. Стремление к пониманию мотивируется прежде всего его или ее собственной необходимостью исцелять, но поскольку герой раскрывает различные обстоятельства в жизни убийцы, герой начинает испытывать некоторое сострадание к убийце. Чувства сопереживания растут со временем и в конце концов, кажется, пересекают какой-то невидимый порог. В этот момент наш герой обнаруживает внутренний мир и возросшую способность распознавать потребности других и обнимать всех (даже тех, кто насильственно набрасывается на других) сочувствием.

Но после истории происхождения это действительно интересно. Как бы наш герой, позвольте назвать его или ее Эмпатию в мире? Как Эмпатия попытается стать реституционной? Похоже, что этот вопрос был бы необходимой и постоянной частью внутренней борьбы Эмпатии.

Я могу представить, что Эмпатия пытается использовать традиционный подход для поиска находок и пытается работать через него как своего рода супер-посредник, прежде чем осознать, что это еще один способ взять на себя ответственность за то, что вы столкнулись с конфликтом из рук тех, кто непосредственно связан. Возникнет экзистенциальный кризис, который заставит Эмпатию уйти в отставку, чтобы возглавить круги и другие реституционные практики как сверстники, а не как авторитет.

В конце концов, однако, Эмпатии придется противостоять Карателю. Может ли Эмпатия найти способ превратить Карателя в восстановительного супергероя? Эта история была бы полезной, потому что она показала бы, что никто не выходит за пределы искупления. Каратель может прийти к переоценке своего детства и убийства его жены и детей, которые изначально превратили его в карателя. Возможно, сочувствие и доброта от какого-то неожиданного источника могут привести его к самосознанию для ребенка, который получил окончательное наказание, что может привести к сопереживанию насильственным преступникам, которые наказывают людей, которые пересекают их.

Кодекс Комикса подвергся существенному пересмотру в 1980-х и 1990-х годах и полностью отказался в 2000-х годах, но мы все еще ждем супергероя, который действительно воплощает восстановительные принципы. Когда мы увидим Эмпатию (или персонаж как Эмпатия), это будет верным признаком того, что восстановительные практики полностью проникли в наше общество. Тем временем, восстановительные практики требуют, чтобы мы были нашими собственными супергероями, а не в смысле стремления к мести, но в смысле готовности идти к конфликту и заниматься с ним самим, а не полагаться на кого-то с реальными сверхдержавами или авторитетом которому даются сверхдержавы, как судья. В этом смысле среди нас уже много супергероев. И комната для еще многих.

_______________________________________________

(Нажмите здесь, чтобы прочитать больше бесплатных онлайн-статей, связанных с проблемой печати Тиккуна в 2012 году в отношении реституционного правосудия. Не пропустите двенадцать вдохновляющих, душераздирающих и вызывающих размышлений статей по этой теме: подпишитесь сейчас, чтобы прочитать их в Интернете через зимнее 2012 Оглавление или заказать единый экземпляр по почте.)

Для анализа расовых расследований новостей и популярной культуры присоединитесь к | Между линиями | Facebook и следуйте за Михаилом в Twitter.

Эта работа лицензируется в соответствии с лицензией Creative Commons Attribution-NoDerivs 3.0 Unported.