Подростки вынуждены тестировать новые личности и незнакомые поведения. Они рискуют тем, что их молодое чувство бессмертия уменьшает их оценку потенциального вреда. Подростки живут в мире, в котором они «выполняют» свою жизнь на «воображаемой стадии» и наивно, но, честно говоря, верят в личное бессмертие и иммунитет от вреда. Вера во что-либо помимо своего собственного превосходства и непобедимости много спрашивает у многих подростков.
Подростковые рискники могут говорить во многих ситуациях, когда их здоровье подвергается риску. Они могут предположить, что молодежь предлагает защиту от неблагоприятных последствий для здоровья таких веществ, как никотин, кофеин и тяжелые наркотики. Молодые девушки могут предположить, что «вы не можете забеременеть в первый раз, когда занимаетесь сексом». Молодые люди могут поверить, что толкание их автомобилей на безрассудные скорости никогда не может закончиться трагедией, потому что они «умеют справляться с этой машиной». Пределы что мы ставим на наших подростков точный предел, который они будут чувствовать себя вынужденным сломать.
У меня есть друзья, чьи семьи посещают одни и те же религиозные службы в том же церковном поколении за поколением. Церковные кладбища, по-видимому, названы в честь семьи в течение всего количества раз, когда их фамилия встречается на гранитах и мраморах внутри ворот. Их дети рождаются в вере, крещеные в вере, переходят из церковного питомника в церковную молодежную группу, а через несколько лет учат следующий урожай детей, когда они берут на обучение в воскресных школьных заданиях. И мы можем предположить, что их родители отлично справляются с воспитанием благочестивых и набожных детей, чтобы стать набожными и набожными лидерами в церкви.
Иногда, однако, то, что мы видим снаружи, не обязательно является тем, что видно изнутри структуры семьи. Возможно, есть возражения от подростков о том, что они посещают церковь с семьей. Или, возможно, единственная причина подростка для регулярной посещаемости молодежной группы – романтическая привлекательность для другого члена группы. Или, может быть, это железное правило семейного матриарха или патриарха, стоящего за «воскресным шоу» для молодежи. Какая бы ни была причина, несомненно, есть множество подростков, проходящих через движения, связанные с религиозным соблюдением. Я знаю – я поднял пару молодых взрослых мужчин, которые отпустили свои ранее признанные убеждения о существовании Бога или о чем-либо, что не может быть научно доказано. Они очень яркие молодые люди, но они также отражают культуру, в которой можно создать почти все, что можно вообразить, – просто подумайте об удивительном развитии «трехмерной печати». Вера в Бога, который является отцом, прощением и бальзам для души кажется совершенно ненужным для многих молодых атеистов, которые считают, что «правильное поведение» является правильным выбором и что им не нужна угроза вечного наказания, чтобы мотивировать их этический выбор. Они видят мир не как продукт семи дней работы всемогущего Бога; это продукт удивительного метеорологического события, создавшего планеты, звезды и животное, овощи и человеческую жизнь по ставкам, сочувствующим сложным и длительным задачам. В этот момент жизнь продвигает нас вперед, и нам нужно быть «в настоящее время», они напоминают нам. Но «carpe diem» вряд ли является новым предупреждением!
Являются ли атеисты «плохими», потому что они не верят в небесное добро / Бог? Родители «плохие», чтобы позволить своим детям опробовать новые способы поиска старых проблем? Хотя, конечно, многие из моих друзей-сыновей являются набожными и верующими в религию, основанную на вере, несколько молодых людей являются такими же сильными неверующими, как мой самый не верующий сын. Один из лучших друзей моего сына – самопровозглашенный атеист. Его очень религиозно активная семья предполагает, что это «просто этап», и его подруга тщетно пытается ввести его в традицию веры своей семьи. Это мальчик, который добровольно выступает за общественные мероприятия в своем колледже, который всегда является добрым и ответственным гостем дома, когда он посещает наш дом, который вежлив, воспитан, и кто такой молодой человек, о котором многие из нас сказал бы: «Ого, его родители действительно подняли его правильно!» И если вы послушаете дискуссию между ним и моим сыном, вы можете услышать, как они обсуждают достоинства различных музыкальных групп, видеоигр, потенциальных профессий и колледжа выбор. И вы также можете услышать, как они говорят о представлении о мире, в котором сегодня есть то, что дается, и все, что мы можем предположить, что нам повезло, что эволюция произошла так, как это делалось для того, чтобы двое молодых людей могли сидеть вместе, то же измерение, страстно обсуждая их перспективы и их убеждения или их отсутствие.
В то время как одна мать может беспокоиться и беспокоиться о том, что ее сын будет потерян для вечного огня ада, если он не увидит свет и не придет, другая мать может быть благодарна, что ее сын не покупает «сказки о творениях». «Другая мать может просто признать, что принадлежность к основанному на вере учреждению не гарантирует этического, правоподобного поведения больше, чем рождение в очаге семейных атеистов.
Если мои сыновья хотят делать то, что правильно в этом мире, заботиться о благополучии других, защищать тех, кто не в состоянии защищать себя, принимать решение жить здоровой жизнью без чрезмерного снисхождения в тех вещах, которые могут нанести им вред, тогда они живут жизнью, которая не может не оказать положительного влияния на вселенную. Пока их пути отмечены этическими выборами и стремлением к личностному росту и развитию, я могу легко охватить и отпраздновать этих добросердечных молодых людей.
