Несколько лет назад я отправился на двухнедельное духовное отступление в Аризоне во главе с Кэролин Конгер, психологом и одним из самых мудрых людей, которых я когда-либо встречал. Опыт включал сольное отступление в пустыню, где мы провели бы два дня на пост и практиковали полное молчание.
В процессе подготовки мы практиковали несколько разных медитаций, групповая энергия, обеспечивающая гораздо более глубокое спокойствие, тишину и центрирование, чем отдельные люди, могла достичь сама по себе. Впоследствии мы сидели в кругу, и каждый человек рассказывал историю из своего опыта.
История, которую я помню лучше всего, исходила от женщины, которая была более духовно продвинута, чем я мог бы стремиться. Она встретила змею. Практиковавшись с дисциплиной, прежде чем отправиться в отступление только для такого рода событий, она поняла, что ей не причинит никакого вреда, если она достигнет места тишины, и спокойствие, которое она знала, было доступно ей.
Но там она была лицом к лицу с большой гремучей змеей, свернутой спиной, готовой к удару, ее грохот наполнял тихий пустынный воздух.
Все, что она практиковала на пути медитации, внимательности и внутренней тишины, бесполезно. Она увидела змею, и она испугалась и застыла – это было гораздо более адаптивно, чем пытаться убежать. Змея оставила ее в покое, но она была настолько разочарована в себе.
Она предпочла бы рассказать группе о другой истории, скажем, историю о том, что она выглядела смертельной в лицо, и вдруг обнаружила тонкий голубой цветок, растущий из трещины скалы и наполненный красотой настоящего момента. Или, может быть, рассказ о переживании трансцендентного чувства «единства» со змеей – чувство глубокого внутреннего покоя и сияющей радости от признания их общего бытия.
На самом деле ее рассказ о змее был именно тем, что требовалось группе – напоминанием о том, что мы все волнуемся. Даже в отсутствие змей и медведей гризли и других реальных угроз мы не можем избавиться от страха или всегда откладывать его.
Книги, такие как « The Dance of Fear» (последняя из моих книг «Танец»), предлагают важные советы по пониманию тревоги и схватыванию. Но в то время как ничто не является более важным, чем успокаивание, но это не всегда возможно. Забудьте о том, что вы можете научиться побеждать, превзойти и преодолеть страх по своему усмотрению. Извините, а не где беспокойство и страх.
Эксперты, расходящиеся как основные специалисты в области психического здоровья и восточные духовные лидеры, учат, что лучшее, что мы можем сделать со страхом, – это подружиться с ним. То есть мы можем научиться ожидать, допускать и принимать страх, наблюдать за ним, наблюдать за его ростом и падением, следить за тем, как он чувствует себя в теле, внимательно следить за ним и понимать, что всегда будет возникать страх. Страх – это физиологический процесс, который мешает и заботится о нашем теле и делает нас несчастными. В конце концов, он утихает – только, конечно, вернуться.
Реальными виновниками являются наши коленные рефлексы от страха и способы, которыми мы стараемся избегать страха, беспокойства и стыда.
Не поймите меня неправильно: стремление чувствовать себя лучше – это совершенно естественный человеческий импульс. Здорово искать облегчения, когда вы чувствуете себя безнадежно погрязшим в эмоциональном супе, и успокаивание является важным первым шагом для точного восприятия проблемы и принятия решения о том, что с ней делать. Но последнее, что вам нужно сделать, – это отстраниться от страха и боли – будь то ваш собственный или мир.
Если есть одна главная причина, почему наши отношения и наш мир находятся в таком ужасном беспорядке, мы стараемся как можно быстрее избавиться от нашей тревоги, страха и стыда, независимо от долгосрочных последствий. При этом мы обвиняем и позоряем других, и бесчисленными способами мы невольно действуем за счет себя, другого и сети отношений, в которых мы работаем.
Мы путаем наше поведение, основанное на тревоге, с тем, что правильно, лучше, необходимо или верно. Мы думаем, что делаем то, что нужно или чего заслуживает другой человек, поскольку мы передаем наше беспокойство, как горячий картофель.
Задача состоит в том, чтобы не допустить, чтобы тревога, страх и стыд заглушали наш аутентичный голос, закрывали наши сердца разными голосами других или останавливали нас от ясности, сострадания и мужества. В сегодняшнем мире никакой вызов не является более важным, чем это.
