Экзистенциальная камуфляж

Каждый год американские женщины тратят миллионы (и, возможно, миллиарды) на косметические продукты. Это число не включает сумму, потраченную на одежду, диетические программы, членство в фитнес-клубе и множество других усилий, чтобы сделать тело красивым. Кроме того, использование денег в качестве показателя не учитывает количество времени и энергии (физических и умственных), посвященных поиску красоты. Часто такие усилия весьма болезненны. Просто посмотрите эпизод «Секс в большом городе» или спросите любую женщину, у которой когда-либо был бразильский воск. Короче говоря, женщины идут на многое, чтобы соответствовать культурным стандартам красоты. Но почему?

Ответ кажется очевидным, верно? Женщины хотят выглядеть хорошо. Это не требуется кандидат психологии. Но почему они хотят выглядеть хорошо? Эволюционная перспектива (и здравый смысл) дает некоторые ответы. Рынок для выбора матерей в службе генетической репликации и выживаемости генов является конкурентоспособным, и поэтому в интересах женщины делать все возможное, чтобы казаться желательным партнером. Другими словами, если есть много конкуренции, чтобы посадить хорошего человека, а мужчины ценят красоту (как показатели репродуктивной пригодности и желаемых генов), то гонка вооружений красоты, возможно, неизбежна. Эта перспектива, безусловно, имеет смысл, но она, похоже, не дает полной картины относительно того, что считается красивой, и, что важно, что считается непривлекательным и негласным.

Исследования, возглавляемые доктором Джейми Гольденбергом в Университете Южной Флориды, предлагают очень интересную дополнительную перспективу. Это исследование показывает, что людям очень неудобно осознавать, что они являются биологическими животными и, таким образом, идут на многое, чтобы скрыть свое творчество. Быть животным – проблема, потому что животные являются частью естественного порядка. Они рождаются, борются за выживание и, в конечном счете, умирают по причинам, которые нередко можно предсказать или контролировать. Быть животным, живущим в жестоком природном мире, не является проблематичным, если вы не осознаете этого затруднительного положения (невежество – это блаженство), но люди очень умны и, таким образом, осознают реальность биологического существования. Другие животные, конечно, пощадили это просветление. Понятно, что мы (люди) не готовы смириться с судьбой других существ. Мы хотим быть более чем смертными. Мы хотим быть особенными. Это означает, что мы стараемся маскировать нашу животную природу. Просто посмотрите на наши стандартные ритуалы ухода. И подумайте о перспективах не беспокоиться о стрижках, бритье или дезодорант.

Так что теперь вернемся к женщинам. По словам доктора Голденберга, все люди хотят отрицать свою животную природу, потому что это психологически угрожает, но женщины особенно мотивированы на это, потому что у них есть больше существ, которые нужно замаскировать. Например, женщины менструации, рожают детей и кормят грудью. Такие вещи напоминают нам, что мы как вид не так сильно отличаемся от других животных. Другими словами, требуется дополнительное усилие, чтобы развести женское тело с его созданной природой. Растущий объем эмпирических исследований поддерживает эту перспективу. Например, антропологические исследования исторических и современных культурных традиций показывают, что общества давно приняли нормы и правила, направленные на борьбу с проблемой женской самобытности. Возьмем, к примеру, многие цивилизации, которые требуют от женщин жить в хижинах менструаций отдельно от остальной части общины во время менструаций.

• Кровавые, полу- и ступенчатые братья и сестры
• Может ли Дарвин раскрывать смысл жизни?
• Создание убийцы
• Самые высокие показатели биполярного расстройства в США: почему?
• Новые правила для дороги

Лабораторные эксперименты также поддерживают эту позицию. Когда людям дают стимулы, которые напоминают им об их физической уязвимости (например, болезни и смерти) или их сходстве с другими животными, они реагируют с повышенной неприязнью и избеганием грудного вскармливания женщин, повышенной неприязнью к беременным женщинам и повышенной неприязнью к женщинам, которые бросил тампон там. Кроме того, исследования показывают, что предоставление людям оснований полагать, что они не просто животные (например, философские или религиозные аргументы, которые люди являются особыми и отчетливыми) обеспечивает психологический комфорт и уменьшает необходимость реагирования в обороне в ситуациях, которые делают женское тело кажущимся существом. Короче говоря, женщины иногда напоминают нам, что мы животные, и нам это не нравится.

Это исследование разветвлено на ряд интересных направлений и помогло ответить на сложные вопросы, такие как: Почему секс так сильно регулируется? Почему женщины часто не соблюдают рекомендованные скрининги здоровья (например, маммограммы)? Почему женское тело так часто объективируется? И почему мужчины агрессируют против сексуально заманчивых женщин? Это исследование также вдохновило исследования, посвященные другим темам, таким как предрассудки против пожилых людей, страх перед природой и жестокость в отношении животных.
В общем, одна из движущих сил (но не единственная) за культурно-определенными стремлениями к украшению – это желание отрицать нашу животную природу. Культурный антрополог Эрнест Беккер, возможно, подвел итог в своей лучшей книге Пулитцеровской премии «Отказ от смерти», когда писал:

«У человека есть символическая идентичность, которая выводит его резко из природы … Он – создатель с разумом, который вздымается, чтобы размышлять о атомах и бесконечности, которые могут вообразить себя в точке в пространстве и созерцать его собственную планету. Эта огромная экспансия, эта ловкость, эта эфирность, это самосознание придают человеку буквально статус маленького бога в природе, как знали мыслители эпохи Возрождения. Тем не менее, в то же время, как знали восточные мудрецы, человек – червь и пища для червей ».

• Который сделал нас человеком, потерял шипы пениса или получил мозг?
• Жадность хорошая?
• Наше место во Вселенной
• Почему дети попадают в братья и сестры и как помочь им остановить
• Лунный Новый Год, Тет и Bat Mitzvahs: Что Не Любить?

Дальнейшие чтения:

Goldenberg, JL, & Roberts, TA (2004). Зверь в красоте: экзистенциальная перспектива объективации и осуждения женщин. В J. Greenberg, SL, Koole, T. Pyszczynski (Ред.), «Справочник по экспериментальной экзистенциальной психологии» (стр. 71-85). Нью-Йорк: Гилфорд Пресс.

Голденберг, JL (2005). Тело урезано: экзистенциальный отчет об амбивалентности к физическому телу. Текущие направления в психологической науке, 14, 224-228.