Потеря языка счастья

Если вы не читали легендарного Даниэля Эверертта «Не спите», есть змеи о его работе лингвиста в колодце Амазонки, прекратите все, что вы делаете, отправляйтесь прямо в Амазонку и наслаждайтесь.

После 30 лет жизни и изучения Пираха, племени, живущего в бассейне Амазонки, Эверетт пришел к выводу, что ни аргумент Хомского – этот язык врожденный для человека, а универсальные законы грамматики – и аргумент Скиннера – этот язык полностью изучен и генетика ничего не значит – правильны.

Вместо этого Эверетт утверждает, что язык и культура полностью переплетаются, и вы не можете изучать их без другого. Кроме того, и здесь все становится действительно интересным, Эверетт считает, что грамматика значительно менее важна, чем значения, основанные на культуре, и ограничения на разговоры – являются ключевыми.

Так в чем же дело?

• Исследование: научить чтению и математике, начать с планирования
• DSM 5 и биполярное расстройство: наука против политики
• Мой другой брат-близнец
• Человеческий зоопарк
• Ловушка фрагментации психологии

Это дело: около 40 лет назад психолог из Университета Чикаго (и гуру State State State) Михали Циссентмихали утверждал, что человеческий мозг занимает примерно 400 миллиардов входов в секунду (некоторые люди теперь считают, что это число достигает одного триллиона), но только 2000 бит информации доводят до сознания.

Эти 2000 бит – это то, что мы называем сознательной реальностью.

Мы теперь довольно уверены, что Циссентмихали был прав в своей оценке, но что действительно любопытно, так это то, что никто из нас, независимо от вида, не ощущает мир точно так же.

• Что определяет секс?
• Внешне самомотивированный: извилистая история о любви, безработице, эволюции, богословии, яблоки и апельсины.
• Закончите бок о бок в этот день матери
• Психологи и прописывающие привилегии
• Сатоши Канадзава – эволюционный психолог, провокатор и забавный человек, хотя его родители не были

То есть мы все видим 2000 различных бит информации, поэтому мы все живем в разных мирах – буквально.

Некоторые из них прямолинейны. Когнитивный этилог Патрисия Макконнелл (также в убедительной статье о работе Эверетта) указывает: «сенсорная система каждого вида создает другую реальность, чем другие виды». Ее примером являются пчелы, которые видят цвета, которые люди не видят ( и мы видим цвета, которые они не видят). В любом случае, когда мы заглядываем в твердый желтый цветок, пчелы вместо этого видят вихрь линий и штриховки, которые буквально действуют как указатели и посадочные полосы, ведущие их к пыльце внутри.

Вывод Макконнелла двоякий: «Таким образом, действительно нет такой вещи, как« реальность », и работа Эверетта напоминает, что это верно в наших собственных видах».

Я в другом месте утверждал, что вера формирует восприятие, которое формирует реальность. То, что говорят Макконнелл и Эверетт, состоит в том, что эта цепочка возвращается еще дальше: т.е. Язык формирует веру, формирует восприятие, формирует реальность.

И сейчас это критическая информация. Причина, по которой это так важно, заключается в том, что в течение нескольких недель, когда начинается конференция по климату в Копенгагене, одной из тем на столе является СВОД-сокращение выбросов от обезлесения и деградации.

Цель здесь – найти способы защиты коренных племен и тропических лесов, в которых они живут. Это большое дело. В период с июня 2000 года по июнь 2008 года более 150 000 квадратных километров тропических лесов Амазонки были уничтожены лесорубами и шахтерами и скотоводами скота.

Число выше в нескольких других частях мира.

Когда мы говорим о том, что было потеряно в этой резне, люди чаще всего говорят о мертвых животных, вымерших растениях и, возможно, наиболее критически – исчезающем углеродном раковине.

Ясно, что это все, что мы не можем потерять. Но одной из самых больших потерь могут быть сами культуры коренных народов.

Например, в 2008 году Постоянный народный трибунал в Колумбии предупредил, что в Колумбии сейчас насчитывается 28 племен, которые сталкиваются с исчезновением из-за деградации местообитаний и обезлесения.

Теперь, поскольку каждое из этих племен говорит на другом языке, каждый из них имеет измененное мировоззрение и, таким образом, занимает другую реальность.

Как только эти люди исчезнут, мы не просто потеряем группу, которая делает мир более культурно отличным, мы теряем способ быть в мире. Мы теряем кусочек реальности. И, в свою очередь, мы также теряем способ интерпретации мира, который может быть просто критическим для нашего выживания.

Что я имею в виду? Ну, по словам Эверетта: «Пирахи все смеются. Они смеются над своим собственным несчастьем: когда чья-то хижина взрывается в ливне, оккупанты смеются громче всех. Они смеются, когда ловят много рыбы. Они смеются, когда рыбы нет. Они смеются, когда они полны, и они смеются, когда они голодны … »

Подумайте об этом на мгновение. Сколько из нас может смеяться, когда наши основные потребности в выживании не выполняются? Сколько людей начинают взламываться, когда узнают, что банк возвращает свой дом? Сколько людей смеются, когда им не хватает на обед? Или завтрак? Или оба?

Подумайте, что это на самом деле означает. В последний раз, когда кто-то проверял, мы – нация, где 10 процентов из нас находятся на антидепрессантах.

Эверетт утверждает, что эта депрессия основана не только на нашей «нейрохимии» (правящая теория – спасибо, в значительной степени, в рекламе фармацевтической компании), но и на нашем языке.

Что-то на английском языке, возможно, формирует наше восприятие, которое формирует нашу реальность, которая заставляет нас волноваться, когда что-то идет не так …

Но Пирахи просто не видят этого мира.

И поскольку мы также знаем, что мировоззрение сдвигается, когда вы удаляете людей из своей домашней среды (или вообще удаляете их домашнюю среду) – одна из ключевых вещей, которая уходит во всем этом, – это знание об эмоциональном довольстве.

Мы не просто теряем растения и животных, но и теряем ключевую информацию, которая могла бы доставить нам удовольствие перед лицом трагедии.

Учитывая, насколько сильно мы медикаментозны некоторые из нас в настоящее время, это не поражает меня, как потери, которые мы можем себе позволить.