Я стараюсь следить за многими статьями в ежедневной прессе о том, что происходит на Гаити. Телевидение предоставляет нам графические изображения разрушений и условий жизни выживших. Особенно интересным я считаю количество детей, осиротевших; они остаются без родственников, и многие из них могут быть слишком молоды, чтобы даже знать, кто они. Цифры большие, а ресурсы очень ограничены в плане предоставления этим детям минимального ухода. Есть детские дома, но они тоже переполнены. Их ресурсы облагаются налогом так, как они не могли себе представить или планировать. Этот блог рассказывает о том, как воспитывать детей-скорбящих, основываясь на книге, которую я написал с Мадлен Келли, «Руководство для родителей по воспитанию скорбящих детей». Но что мы делаем, когда нет родителей, чтобы воспитывать этих детей?
Нет простых ответов. Я думаю о трех C, Care, Connection и Continuity, которые в прошлом я сказал, что нужно быть частью жизни детей, чтобы облегчить их скорбь. Теперь я рассматриваю их как наивные утверждения. Они прекрасны для мира, который, несмотря на то, что часть его развалилась со смертью родителя или брата, все еще имеет некоторый порядок в нем. У детей по-прежнему есть семья и место в их мире, которое они называют домом, и где есть люди, которые могут предоставить им Уход (безопасное место для жизни), Связь (чувство принадлежности и совместного распространения) и Непрерывность (ощущение, что мир будет продолжаться и что они являются частью общей семейной истории). Эти условия для борьбы с их горем недоступны для этих гаитянских детей. Когда их мир буквально развалился, то, сосредоточив внимание на этих детских психологических потребностях, по моему мнению, будет недостаточно. У меня нет простого ответа на то, что нужно, но я знаю, что не каждый ребенок может быть принят американской семьей. Когда я обдумываю эту дилемму, я думаю, что основное внимание должно быть сосредоточено на создании для них нового сообщества.
Мне напомнили о встрече, которую я провел с группой посещающих медсестер, которые служили бедному району в большом американском городе. Они хотели поговорить о молодом подростке, мать которого только что умерла от СПИДа, а отчим, страдающий от СПИДа, не ожидал, что он будет жить дольше. Они жили с пожилыми родителями отчима в проекте государственного жилья. Эти родители не хотели, чтобы их оставил позаботиться об этом мальчике. Медсестры хотели получить советы о том, как помочь мальчику с его горем. У него тоже были проблемы в школе, хотя он обычно был хорошим учеником. Он ни с кем в школе не рассказывал о смерти матери. Когда мы говорили, стало ясно, что на самом деле это беспокоит этого мальчика, его отсутствие безопасности в том, где он будет жить, и кто будет кормить его после смерти отчима. Пока у него не было безопасности, кто бы позаботился о нем, его горе казалось неуместным. Мы говорили о его горе, но я в первую очередь сосредоточился на их необходимости направлять в социальное агентство, которое могло бы предоставить ему дом и его следующие блюда. Я думал, что говорить о его горе было бы уместно, когда он успокоился и немного более безопасным. Вспоминая эту встречу, я сделал один шаг в направлении того, что, по-видимому, необходимо в Гаити.
Я вспомнил о программе, которая была создана в Израиле для детей, оставшихся в живых после Холокоста, у которых нет семьи, чтобы заботиться о них. Дети жили в групповых домах, часто на кибуцах, где внимание уделялось их индивидуальным потребностям в еде, жилье и одежде. Были взрослые, живущие с ними, которые действовали как суррогатные родители, поэтому эти дети могли испытать важность заботливого взрослого в своей жизни, чтобы обеспечить им определенную безопасность и надежду на будущее. В некотором смысле те, кто живет в этом доме, создали новую семью для своей группы.
По мере того, как гаитяне восстанавливают, как мы пытаемся помочь, можем ли мы говорить не о детских домах, а о групповых домах, которые предоставили бы этим детям суррогатную семью, к которой могут принадлежать эти дети? Есть также много взрослых гаитян, которые также потеряли свои семьи и могут, с соответствующей ориентацией, иметь возможность предложить этих детей, в то же время создавая для себя новый дом. Моя гипотеза заключается в том, что в безопасной среде они могут научиться разбираться со многими лицами своего горя. Для реализации этой идеи потребуется большое планирование, основанное на гаитянском сообществе. То, что было сделано в Израиле, было подходящим для их общества. Неясно, является ли это точным примером, который следует соблюдать на Гаити. Моя собственная склонность заключается в том, чтобы следовать многолетней модели, разработанной Программой партнеров в области здравоохранения, которая оказывает медицинскую помощь беднейшим общинам в сельских районах Гаити. Они включают членов сообщества на всех уровнях планирования и реализации их программы. Я надеюсь, что идеи, рассмотренные в этом блоге, могут добавить к обсуждению как гаитянское сообщество и добровольцев из-за рубежа, которые приносят свой опыт на стол, планируют помочь оставшимся в живых с их горем, будут связаны с представителями тех, кто выжил, у которых больше всего на кону в том, что планируется.