Могли бы вампиры быть реальными?

Этот Хэллоуин, вампир-мания поразит город, особенно в связи с тем, что интерес к вампирам и вампиризму охватил популярное воображение у горла в последние годы.

Но то, что различные повторные размышления поп-культуры не скажут вам, заключается в том, что миф вампира, похоже, возник из необъяснимых событий в реальной жизни и что «вампиризм» – редкая болезнь, которую лечат врачи.

В оригинальной истории Брэма Стокера 1897 года два психиатра – преследователи Дракулы. Даже сегодня психиатры видят пациентов, которые горячо верят, что их преследуют вампиры, а другие – с симптомами, которые вызывают диагноз «клинические случаи вампиризма» или «гемосексуальность».

Несколько десятков таких случаев сообщается каждые десять лет – опрос британских врачей в семидесятые годы выявил два случая клинического вампиризма. Синдром состоит из компульсивного интереса к крови, путаницы в отношении личной идентичности и аномального интереса к смерти, что часто проявляется в некрофилии или некрофагии (удовольствие от приема пищи из мертвых тел).

• Взлет повседневной фантазии
• Изучение наших собственных стереотипов и предрассудков
• Почему так много среднего возраста белых американцев умирают молодые?
• Наша личность: «Кто я (правда)?»
• Осведомленность о головном мозге: объединенный Мы стоим / разделены Мы падаем

Хотя полномасштабный синдром встречается редко, аспекты мифов о вампи часто встречаются в психиатрических клиниках. Например, любовники в сексуальном исступлении могут кусать друг друга до тех пор, пока не течет кровь, а иногда рана всасывается во время секса. Некоторые люди могут достичь оргазма только в том случае, если они сначала пробуют кровь.

«Авто-гемофетизм» встречается у внутривенных потребителей наркотиков, которые сексуально возбуждаются при виде их крови, заполняющей шприц. «Авто-вампиризм» – это самоубийство, сопровождаемое потреблением крови. Одна из психиатрических историй из 80-х годов рассказывает о пациенте, который любил прокалывать вены в шее и наблюдать за кровоточащей кровью в зеркале. Позже он перешел на пронзительную артерию и лежал на спине, чтобы он мог поймать брызги крови во рту и выпить. Другой психиатр описывает, как женщина хранила собственную кровь, чтобы посмотреть на нее во время стресса, так как это успокаивало ее. Между войнами убийца сознательно посещал скотобойни, чтобы выпить стаканы теплой крови, чтобы сохранить здоровье.

Некрофилия – половые действия с мертвыми – это редкое, но случайно зарегистрированное явление. Брэм Стокер знал бы о некоторых ужасных делах 19-го века, особенно во Франции. В 1827 году французский по имени Легер искалечил гениталии молодой девушки и выпил свою кровь после некрофилии; в 1845 году другой, ставший известным как сержант Бертран, выкопал трупы, чтобы помочь его мастурбации; в 1886 году третий француз, Генри Блат, осквернил могилу 18-летней девочки и подвергся сексуальному насилию над телом.

• Творчество в эпоху цифровых технологий
• Когда генный тест может помочь вам выбрать антидепрессант
• «Салли» раскрывает, как справиться с беспокойством?
• Вот один из способов борьбы с усталостью
• Что делает лицо красивым?

Питер Куртен, немецкий, совершивший свое первое убийство в возрасте девяти лет, заколол овец, сексуально приставая к ним и потворствовал некрофизическим и вампиристским действиям с многочисленными людьми. Маркиз де Саде не мог наслаждаться сексом, если он не видел крови на своих жертвах и поэтому уколол их острым инструментом. Даже сегодня проститутки сообщают, что некоторые клиенты просят их сыграть роль трупы.

Возможно, единственным утешением, который можно извлечь из этой страшной литании, является то, что эти симптомы вампиризма крайне редки. Но это само по себе представляет собой загадку: если вампиризм настолько исключителен, почему почти все культуры на протяжении всей истории имеют версию легенды? Самое раннее известное изображение вампира появляется в доисторической ассирийской чаше. Одно из объяснений состоит в том, что некоторые особенности вампиризма, возможно, были более распространены в более ранние времена. Например, в Древнем Египте практикуется некрофилия, чтобы препятствовать половому сношениям с трупами красивых женщин, их тела не были даны бальзамировщикам до нескольких дней после смерти.

Говорят, что царь Ирод имел сексуальные отношения с сохранившимся трупом своей жены в течение семи лет после ее смерти, и подобные истории рассказывают о Шарлемане и других царях. Психоаналитики утверждают, что некрофилия является крайним проявлением безумной попытки отрицать смерть близкого человека – отказ принять постоянную потерю.

Другим повторяющимся проявлением вампиризма, можно утверждать, является вера в живительные выгоды от употребления в пищу крови. В католических церквах по сей день «кровь» Христа, символизируемая вином, пьяна в соответствии с увещанием Иисуса: «Кто ест мясо Мое и пьет кровь Мою, имеет жизнь вечную; и я подниму его в последний день. Ибо плоть моя есть мясо, и моя кровь – пить. Тот, кто ест мою плоть и пьет мою кровь, живет во мне, а я в нем ». (От Иоанна 6: 54-56).

В Европе периодически возникали вспышки вампиризма. Например, в 1720-1730 гг. В Венгрии и соседних регионах было много наблюдений «ходячих мертвецов», которые никогда не были удовлетворительно объяснены. Одна из теорий заключается в том, что в то время, когда множество язв охватило землю, было обычным для того, чтобы тела были спешно захоронены в мелких, легко экспонированных временных могилах. Кто-то, кто был мертв и погребён по ошибке, мог проснуться, вырвался на поверхность и бродил вокруг одетых в грязные и покрытые кровью кожухи, так что подпитывал легенду.

Возможно, преждевременное захоронение было довольно распространенным: Герберт Мейо, профессор анатомии 19-го века, чья работа была известна Брэму Стокеру, показала, что один человек каждые 200 человек мог бы быть похоронен заживо. Доктора в то время не имели достаточных доказательств смерти, не доходя до гниения: это было отмечено Британским медицинским советом еще в 1885 году, незадолго до того, как Брэм Стокер начал работу над Дракулой.

Для тех, у кого мало знаний, глядя на труп, например, когда тело эксгумировано, многие из нормальных признаков биохимических изменений и разложения легко могли быть ошибочно приняты за доказательства вампиризма: после смерти волосы и ногти продолжают расти; бактериальное действие означает, что тело может стать теплым, а кровь снова разжижается; щеки краснеют, а закрытые глаза могут снова открыться.

Возможно также, что эритропоэтическая протопорфирия, редкая генетическая болезнь, была смущена вампиризмом. Это фатальное расстройство побуждает организм вырабатывать избыток порфиринов-химикатов, образующихся при производстве гемоглобина, кислородно-переносимого пигмента в крови. Это приводит не только к покраснению глаз, кожи и зубов, но также к отступающей верхней губе и растрескиванию кожи, которая кровоточит при воздействии света. Было высказано предположение, что врачи того времени могут лечить таких пациентов, закрывая их из дневного света и убеждая их пить кровь, чтобы заменить те, которые потеряли их кровотечение. Все эти особенности, а также эпизоды безумия, к которым были подвержены жертвы, могли бы внести вклад в мифологию вампиров.

Хотя могут быть объяснения истории вампиров, они не могут объяснить захват, который миф имеет для нашего воображения. Тема вдохновила популярные фильмы и романы и широко использовалась в серьезной литературе Де Садом, Гете, Байроном, Бодлером, Китсом и Кольриджем.

Вампир – самый свободный из всех персонажей, делая то, что ему нравится. При сочетании некрофилии, некрофагии, серийного убийства, крови, пола, смерти и людоедства нарушаются все возможные табу. Возможно, создание Брэма Стокера просто предвосхитило современного героя, который должен быть способен на великие подвиги, как насильственные, так и сексуальные. Стокер смешивал этот соблазнительный коктейль с современным разочарованием с религиозными ответами на проблему загробной жизни. Вампиры живут после смерти, но не идут в рай или ад; двусмысленный способ примириться со смертью в пострелигиозный век.

Мощный парадокс символизирует желание к жизни и обновлению, сопровождаемое чудовищным эгоцентричным желанием выжить даже ценой другой жизни. Возможно, вампир становится образ нашего времени: портрет борьбы за жизнь за счет других.

Raj Persaud и Peter Bruggen являются редакторами подкастов для Королевского колледжа психиатров, а также теперь имеют бесплатное приложение в iTunes и магазине Google Play под названием «Raj Persaud в разговоре». Смотрите: itunes.apple и play.google. Кроме того, новый роман Раджа Персо – «Не могу вытащить тебя из головы».

Версия этой статьи впервые появилась в «Независимой газете». Все эти истории и многое другое о вампирах и других существах, таких как оборотни, можно найти в книге доктора Раджа Персо «От края кушетки», опубликованной Bantam Press.