Мужество и смысл

Два года назад у мальчика в Калифорнии вспыхнула вспышка гнева и бросил его плюшевого медведя в выражение его гнева. К сожалению, он был возле ограждения на краю крутого утеса, и любимое чучело животного перешло через край. Его мать спустилась по скале, чтобы попытаться ее забрать, а затем отец, когда она застряла. В конце концов, спасательная команда должна была спасти пару.

Были ли родители смелыми или глупыми? Одной из ключевых особенностей мужественного поведения, по-видимому, является то, в какой степени цель, которую кто-то преследует, имеет смысл, важна или, как выразился Крис Рейс и ее коллеги, благородна. Идея значимой цели как ключевой для понимания мужества была вокруг с самых ранних обсуждений психологии смелости.

В сокращающиеся дни Первой мировой войны, 1918, Герберт Гардинер Лорд (1918) написал монографию «Психология мужества». В этом он утверждает, что мужество существует, когда более благородное чувство преодолевает чувство страха. Мужество Господа существует во многих разных формах, которые можно оценивать в соответствии с тем, насколько благородна преследуемая цель. Более простые и более низкие формы мужества – это те, в которых преследуемая цель инстинктивно, например, секс или защита потомства. Высшие формы мужества требуют более сложных умственных структур. Чем более высокий и благородный идеал, создаваемый структурами, такими как любовь, военная честь или патриотизм, то высшая форма мужества выражается. Книга заканчивается убедительным заключением, что мужество и моральный дух союзников выше, чем у Германии, поскольку у них более благородная база. Эрго, союзники выиграют войну.

• О значении сказок
• Исцелить Землю, исцелить себя
• Один из наших любимых плохих идей
• Преодоление хронического недовольства и злоупотребления Это вызывает
• 6 Преимущества практической осознанности вне медитации

Непосредственная партийность Господа читает странно, что современные и более откровенно объективные психологи, но причина этого остается свежей для меня. Значимость цели – ключевой компонент мужества. Эта значимость лежит в сознании наблюдателя. Если мы ограничимся описанием мужества как преодоления страха, нам нужно спросить себя: «Для чего?»

Представьте, что человек приходит в отделение неотложной помощи, плохо сожженный после преднамеренного столкновения с огнем. Как мы относимся к его действиям? Если он побежал в огонь, чтобы спасти младенца, оказавшегося в горящем доме, он был героем. Когда он справится с этим, он может быть опрошен местными средствами массовой информации и назначен на медаль. Если он столкнулся с огнем, чтобы увидеть, что значит быть в огне, он в лучшем случае глуп. Но что, если он рискует своей жизнью за то, что мы ценим где-то посередине? Что, если он вернется в горящее здание, чтобы снять картину со стены? Ваш ответ изменился бы, если бы эта картина была оригинальной Пикассо? *

• Будучи бездомным в течение 35 минут в Центральном Лондоне
• Преимущества досудебного консультирования: успешный брак
• Трагедия стрельбы в Тусоне
• Проблемы с гневом: дымовая завеса для страха-фальшивки
• Кейси убил Кейли? Как судебная психология может помочь гуманизировать злые дела

Предварительные психологические данные, похоже, подтверждают это. Наблюдатели с большей вероятностью будут называть действия мужественными, если они согласны с преследуемой целью. Эрин Дженкинс и я (описанные в Pury & Starkey, 2010) обнаружили, что люди говорят, что гипотетический протест против абортов более смелый, если она протестует от имени стороны, которую они поддерживают, а не с другой стороны. Однако этот эффект смягчается тем, насколько важна свободная речь для участников. Для участников, которые оценивают свободу слова как более важную для них, чем их взгляды на аборты, сторона, которую несет гипотетический протестующий, не меняет их взглядов на ее мужество.

Все это возвращает нас к паре на обрыве, пытаясь найти плюшевого медведя своего сына. Насколько они мужественны? Как они были глупыми? Наш ответ может зависеть от того, насколько значащим и благородным мы видим их желание воссоединить своего сына и его медведя.

Рекомендации
Господь, HG (1918). Психология мужества. Бостон: J. Luce и компания.

Pury, CLS & Starkey, C. (2010). Является ли мужество вознаграждением или процессом? Основной вопрос для исследования мужества. В C. Pury & S.

Лопес (Ред.) Психология мужества: Современные исследования древней добродетели. Вашингтон, округ Колумбия, Американская психологическая ассоциация, стр. 67-87. (Психология-Мужество-Современное-Исследование-Древнее)

Rate, C., Clarke, J., Lindsay, D., & Sternberg, R. (2007). Неявные теории смелости. Журнал положительной психологии, 2, 80-98.doi: 10.1080 / 17439760701228755

* К сожалению, для некоторых женщин в Афганистане освещение в огне может быть единственным способом контролировать любой аспект их жизни – см. Блог PT Эланы Премак Сандлер.