Духовный рост через серьезное нежелание

У Виктора Франкла был «страстный индуцированный трансформационный опыт» (САЙТ), как и те, о которых я писал в своем последнем посте. Он был основателем «логотерапии», в основе которого лежит поиск смысла и цели в жизни, которая уникальна и специфична для каждого человека, даже, возможно, особенно в условиях трудностей.

Сострадательный венский врач и психолог Франкль был интернирован нацистами в 1942 году за то, что он был евреем. Он женился на красивой молодой жене, у него была карьера и статус, дом, имущество и доход. Все это, он был вынужден отказаться.

Это та травма, которая может превратить людей в то, что называет психолог Стив Тейлор, переводчики . После его ареста реальность его затруднительного положения сначала не поразила Франкла, даже когда его переполняли 1500 человек в поезде, разделяя железнодорожный грузовик с 80 другими людьми, путешествуя в течение нескольких дней и ночей сил. Их место назначения было огромным концлагерем, с часами-смотрителями и окружен колючей проволокой. Проходили длинные колонны унылых, заключенных с тряпичной тряпкой. Это был Аушвиц.

• Уродливая сторона нирваны
• Жизнь, достойная жизни
• Имена и идентичность: традиция именования коренных американцев
• Психология мщения: почему мы должны перестать праздновать смерть Усамы бен Ладена
• Каковы парадоксы падения?

Новые заключенные должны были оставить весь багаж в поезде. Франкль, не желая отказываться от него, с риском сохранил ценную рукопись своей новой книги о логотерапии. Его отослали в сторону, чтобы присоединиться к группе более здоровых заключенных на вокзале. Остальные 90 процентов были отправлены в другое место, непосредственно к их смерти.

Группе Франкла пришлось бежать через лагерь, на очистительную станцию, где им приказали снять свои часы и украшения. Чтобы сохранить свою жизнь, Франкль наконец отказался от своего драгоценного текста. Вскоре слух о газовых камерах, крематориях и мгновенной смерти стольких людей из поезда, он, наконец, неизбежно столкнулся с болезненной реальностью его новых обстоятельств. Он схватил тогда всю степень своих потерь и угрозу исчезновения и мысленно ударил свою прежнюю жизнь немедленно.

Франкль описывает в своей книге «Поиск человека для определения смысла того, как мужчинам было сказано полностью раздеваться», были собраны вместе и выбриты из всех волос на теле, включая их брови. У них был короткий душ, как бы удаляющий все следы того, кем они были. Числа были татуированы на руках, поэтому они фактически потеряли даже свои имена. Франклиу удалось сохранить очки и пару туфель, но все остальное было уничтожено.

Читая это сейчас, кто мог представить себя в таких обстоятельствах? Все знакомые действия и цели в жизни были жестоко изгнаны. Немного осталось от личности, контроля, достоинства. Естественно, мы надеемся, что ничего подобного не происходит нигде, нам или другим, но есть люди, которые сегодня сталкиваются с сопоставимыми обстоятельствами, хотя и не обязательно при репрессивных режимах.

Представьте себе, например, мирное проживание в месте, внезапно посещенном голодом, землетрясением, цунами, ураганом, потопом или другим стихийным бедствием. Что бы это было?

Или представьте, что вам сообщили, что у вас есть угрожающие жизни, обезображивающие или инвалидизирующие болезни, такие как рак. Ваше тело тратилось. Ваша одежда больше не подходит. Вы изнурены и не можете заниматься своей работой или обычным ежедневным бизнесом.

Представьте себе посещение больницы для хирургии, лучевой терапии или химиотерапии. Вы одеты в ночную рубашку и в больничное платье. На вашем запястье применяется лента с вашим именем и номером больницы. Вы можете потерять все свои волосы в результате лечения, даже брови. Вы испытываете боль, тошноту и другие неприятные физические ощущения. Вы не можете быть отрезаны от своих близких; тем не менее, в сложившихся обстоятельствах было бы естественно чувствовать себя испуганными, беспомощными и очень одинокими.

Несмотря на их ужасную природу, это те самые условия, которые привносят трансформационные переживания некоторым людям. Как так?

Разделенный голый из всех, что мы дорожим, если мы можем как-то заставить себя подчиниться, а не противостоять неизбежному, мы можем быть вынуждены – по обстоятельствам не иметь ничего другого – вступать в контакт с нашими истинными «я»; чтобы связаться, мы могли бы сказать, с нашими душами. Когда все, что мы пытаемся удержать, берется у нас, у нас осталось что-то еще, что-то истинное и чистое. Мы остаемся в настоящем, мгновенно и мгновенно, с осознанным осознанием: с физическим ощущением, с эмоциональным чувством и с силой мысли, воображения и творчества. Через духовный вид осознания мы можем быть оставлены с источником спокойствия, мужества, вдохновения и надежды.

Франкль неожиданно сообщает, что мужчины в душе смеялись над собой и друг с другом. Здесь есть ключ. Лишенный полностью голый, человеческий дух все еще может сиять с замечательной силой и сопротивляемостью. Смех обеспечивал не только важное облегчение, но и связь между этими несчастными мужчинами. Помощь друг другу продолжала придавать смысл бессмысленному существованию в течение следующих недель и месяцев каторжных работ, лишений и жестокости.

Кроме того, в тот первый вечер в лагере Франкль сделал твердый и преднамеренный выбор, чтобы не покончить жизнь самоубийством. Он выбрал жизнь. В ответ на этот главный, центральный вопрос, поставленный Гамлетом Шекспира, Франкль решил «быть».

Позже, когда всякая надежда на их воссоединение исчезла, Франкл испытал видение своей жены (которая, как он боялась, уже была мертва) и была застигнута мыслью, что для всех любовь – это конечная и самая высокая цель, к которой мы можем стремиться. Взаимная любовь между парой расширила его до всеобщей любви к человечеству и творения. Из этого глубоко личного опыта он мог сказать: «Я понял, как человек, у которого ничего не осталось в мире, все еще может знать блаженство» (Франкль, «Поиск человека смысла» , стр. 49.)

Франкль пережил войну, прожив более 50 лет, в возрасте более года, умирая в возрасте 92 лет в сентябре 1997 года. Его логотерапия и его личная история повторяются со многими духовными темами: поиск смысла и цели в жизни, открытие спасения через любовь, и опыт отсутствия ничего и нахождение блаженства.

Жизнь Франкла также говорит нам о том, что важная характерная особенность меняется от других; от людей, которые испытывают и переносят страдания, не будучи трансформированными; это отношение к принятию.

Независимо от мудрости – видя, что у них нет альтернативы – или через эмоциональное и физическое истощение, что делает невозможным постоянное сопротивление, они соглашаются и подчиняются своим изменившимся обстоятельствам и совокупным потерям, которые они приносят. Как и Виктор Франкл, они выбирают жизнь. Или, как некоторые переводчики описывают опыт, это похоже на то, что сама жизнь выбирает их.

Авторское право Ларри Каллифорд