Саммит счастья: хорошая жизнь в соответствии с четырьмя религиозными лидерами

В прошлое воскресенье в Эмори (мой университет) Далай-лама был центром беседы – «саммит», согласно печальному счастью. В их число входили также епископ-председательствующий епископ, главный раввин Великобритании и Содружества и известный исламский ученый. Никто из них ничего не сказал о настроении, а некоторые отрицали, что счастье имеет много общего с удовольствием.

Епископ Кэтрин Джеффертс Шори определил его как «использование благословений мира на благо всех … Никто из нас не может быть по-настоящему счастлив, если все не счастливы». Если она прав в этом, то, увы, никто из нас не является по-настоящему счастлив. Но она немного разъяснила это, сделав ее более достижимой: «В царствование Бога, когда Бог правит, когда все находятся в правильных отношениях, мы обретем величайшее счастье».

Она также сказала, что она «поражена тем, что счастье – и физическое, и умственное. В христианстве тела имеют первостепенное значение. Воплощение учит нас, что наши тела – это благословение. Частью счастья является удовлетворение наших телесных потребностей. Имея достаточно, чтобы поесть, укрыться, иметь значимую работу ». И все же мы понимаем,« что все существование – это молитва, что в каждый момент дня есть благословения. Мытье посуды, заставляя тело работать, все это благословение. Простое осознание присутствия Бога в каждый момент, каждое столкновение, каждый вызов – это счастье ».

Раввин, лорд Джонатан Сакс, пошутил в какой-то момент, что, изучая еврейскую литературу и историю, «счастье – это не первое слово, которое приходит на ум». Но он отметил, что есть два еврейских слова для счастья: osher , который относится к своего рода индивидуальное счастье и симча , которое является счастьем, разделяемым с другими, причем последнее является лучшим и самым важным.

• Исцелить Землю, исцелить себя
• Взятие
• Полная ответственность за вашу жизнь
• Пробуждение вашего истинного «я» внутри вашего ложного «я»
• Внимательность Медитация: зачем делать это и как это делать

Он также определил, что не счастье: «Мы тратим деньги, которые нам не нужно покупать, нам не нужно, чтобы мы были счастливы». Но это не значит, что это «самый эффективный способ производства и распространения несчастья» , Если у меня есть определенная сумма денег и силы и даю кому-то, у меня меньше. Если у меня есть любовь и счастье и даю кому-то, у меня больше. Духовное счастье – это самая большая в мире возобновляемая энергия ».

Это звучало немного как песня, полученная в дошкольном учреждении: «Как« волшебный пенни »,« Любовь – это что-то, если вы отдаете ее, вы получаете больше ». Но тогда было точно сказано, что все, что нам важно знать , мы узнали в детском саду.

Исламский ученый, профессор Сейед Хоссейн Наср из Университета Джорджа Вашингтона, также сразу же углубился в глубь любого понятия о настроении или удовольствии. Он отметил, что арабское слово «красота» – это то же самое, что слово «добродетель» или «нравственная доброта», подразумевая, что в этом заключается счастье.

• Точки поворота жизни: тайна Я внутри себя
• Медитация Часть II
• Буддизм и поведенческая терапия!
• дисциплина
• Экоцид: психология экологического уничтожения

Он также сказал, что в Коране слово счастья «отождествляется с состоянием рая. Мы никогда не оставляем стремление к счастью, что само по себе означает, что мы действительно не созданы для этого мира. Каждое счастье, которое мы ищем вне духовного счастья, заканчивается, и окончание всегда печально ». В отличие от этого стремления, главная цель жизни – самопознание. «Как только мы узнаем, кто мы, мы счастливы. Но очень немногие люди в мире знают, кто они.

Далай-лама обязательно должен быть среди них. Криста Типпет из Национального общественного радио была модератором, и она спросила его, как он может быть счастлив, пока он и тибетский народ страдают. «Конечно, моя жизнь была нелегкой, – сказал он. «Мы потеряли нашу страну. Это печально, но это приносит разные и новые возможности ». Счастье может выйти из трагедии, и« наша жизнь зависит от надежды, надежды на лучшее … Счастье не приходит с неба. Счастье должно быть создано внутри нас и нашей семьи ».

Хотя каждый думает о тибетском буддизме как о том, что счастье приходит изнутри, посредством индивидуальной медитации и преодоления страданий, мнение Далай-ламы о том, что «счастье должно быть создано внутри нас и нашей семьи», предлагает больше, и оно, по-видимому, соответствует обеим формам о счастье, о котором говорил раввин Сакс.

Разумеется, способность Далай-ламы поощрять и распространять счастье среди его собственных и других народов предполагает сближение с «правильными отношениями» епископа Шори и «нравственной добротой» профессора Насра. Как сказал раввин Сакс, прямо обращаясь к Далай-ламе: «Если бы мы могли только узнайте от вас одно, как смеяться так, как вы, я думаю, мы увеличим счастье в мире »,

Или, как выразилась Хелен Келлер: «Жизнь полна страданий, но она также полна преодоления ее». Из рук великой души, которая была как слепой, так и глухой в своем теле, суть тайны, которую мы все ищет.