4 Дополнительные причины, по которым получение более сложно, чем предоставление

Нас учат, что любовь означает давать. Если вы кого-то любите, вы отдаете все, не желая ничего.

Звучит неплохо, звучит благородно. Отношения страдают, когда мы настолько поглощены, что мы недоступны для других. Но отдача – это половина того, что от нас требуется от любви. Мой опыт психотерапевта в течение более тридцати лет показывает, что отношения так же склонны к камбале, потому что мы не умеем искусством получать.

В более ранней статье я обсудил пять причин, почему получение сложнее, чем предоставление. Здесь я предлагаю еще четыре подхода к тому, почему восприимчивость является сложной. Помнить об этих проблемах может позволить вам получить более глубоко.

1. Получение обналичивает нашу уязвимость

Когда кто-то предлагает добрый комплимент, теплое объятие или нежно смотрит в наши глаза, он изменяет основную уязвимость. Это вызывает в нас что-то, что нужно видеть и ценить. Мы часто скрываем эту нежную часть себя, опасаясь, что, если другие видят наше мягкое пятно, они могут отвергнуть нас, судить о нас или использовать нас.

Это постоянный вызов, чтобы помнить, что нам нужно работать с инстинктивной борьбой, бегством, зависанием, которое призвано защитить нас от реальных или воображаемых угроз нашей безопасности и благополучию. Но поддаваться нашему дефолтному режиму настороженности, когда люди предлагают жестом беззаботности, на самом деле не обеспечивает безопасность; он дает изоляцию.

Требуется мужественное осознание, чтобы заметить и принять дискомфорт, возникающий во время тонкого танца передачи и получения. Будучи предлагаемым некоторым подарком, который отражает заботу или приглашение, контакт вызывает межличностную неловкость. Есть двусмысленность – не зная, куда идти, что и волнует, и страшно. Культивирование пространства вокруг нашей человеческой неловкости может позволить движение к богатому моменту соединения.

2. Мы считаем, что мы должны быть независимыми

Наша культура уважает независимость как высшую свободу и билет к счастью. Это нормально, чтобы быть партнером и иметь друзей, но не слишком полагаться на них, чтобы он не раскрывал мягкое подбрюшье «нуждающегося». Этот ярлык поражает сердца тех, кто поклоняется на алтаре независимости. Потребность и желание вызывает страшный страх быть зависимым, беспомощным младенцем. Как постыдно не стоять на наших собственных ногах!

Но угадайте, что? Мы связаны друг с другом. Без здоровых связей страдает наша иммунная система. Наша душа сжимается. Наша природа должна быть взаимосвязана. Как говорит учитель буддизма Тих Нхат Хан, мы «inter-are». Интерпретация означает, что мы не существуем отдельно от сложной сети жизни. Нет ничего постыдного в том, чтобы жить в гармонии с нашей основной природой.

Признавая, что наше само существование взаимосвязано, мы можем чувствовать себя хорошо в желании удовлетворительных взаимодействий; мы не можем процветать без него. Прибегать к помощи в сангхе (общине) является одним из трех призов в буддизме. Мы совершенствуем мудрость и сострадание через чувствительные разговоры и настраиваем связи друг с другом.

3. Мы боимся нашего стремления к любви и связи

Место в нас, которое жаждет получить, – нежное место. Выращиваясь, наше стремление к принятию и пониманию могло быть встречено токсичными сообщениями о том, что с нами что-то не так. В результате мы узнали, что небезопасно иметь желания и желания. Это просто приводит к неприятностям – лучше полагаться на самих себя.

Заключение о том, что прием опасен, атрофия наших приемных рецепторов. Мы чувствуем себя неуклюжими, когда заботливое слово или доброе внимание ухаживают за нами. Мы извиваемся, мы протестуем, мы говорим. Или мы предлагаем слишком-быструю «спасибо», а не останавливаемся, задыхаемся и отпускаем дар заботы. Опасаясь нашей собственной тоски, она остается скрытой.

4. Мы подозреваем мотивы людей

Без ведома нам люди могут ощущать нашу стену, построенную из старых болей и страхов, – застывших в цинизме, который отталкивает контакт. Даже если они не могут сказать, что происходит, люди чувствуют нашу борьбу, наше дистанцирование, наш отказ от их заявки на связь.

Когда люди не чувствуют себя воспринятыми, они остаются далекими, что оставляет нас в недоумении, почему я так одинок? К сожалению, мы не помним, как мы отталкиваем людей, не любезно получая их, и позволяя потоку дарования и получения, которые взаимно лелеют.

Когда наше стремление к соединению сталкивается с нашей историей отказа и стыда, мы становимся амбивалентными по поводу получения. Часть из нас желает контакта, а другая часть отвращения к ней.

Можем ли мы позволить себе дар сдачи в жизнь, позволяя людям? Как я изучаю в танцах с огнем: разумный путь к любящим отношениям :

«Найдя путь к исцелению наших блоков к получению, мы становимся более доступными, чтобы влюбиться и лелеять. Что-то внутри нас смягчается и улыбается, когда мы опускаем охрану и позволяем человеку войти в это священное место внутри нас, которое жаждет доброго слова, нежного прикосновения или какого-то сладкого жеста любви ».

Методы медитации и осознанности, которые побуждают нас заметить и подружиться с нашим моментом до момента, почувствовали, что опыт, такой как фокусировка Юджина Гендлина, может позволить внутреннему смягчению, которое заставляет нас воспринимать более глубоко. Затем мы можем заметить богатые возможности для получения того, что мы часто игнорируем – восхищаемся красотой природы, щедрым жестом или улыбкой незнакомца.

Авторское право John Amodeo

Наслаждайтесь этим интервью о зрелой любви в университете Адольфо Ибаньес в Чили

Для получения дополнительной информации: www.johnamodeo.com