Иногда Счастье – это выбор

Мы рады, что Рональд Пиес, MD здесь, как гостевой блоггер. Рональд Пиес – врач, поэт и писатель, который живет и работает в Бостонской области. Он имеет академические назначения в Университете Тафтса и Высшем медицинском университете и является автором нескольких психиатрических учебников. Эта статья о стоицизме отражает его глубокий опыт в области психологии и духовности. Это относится к вашей жизни независимо от того, подвергаетесь ли вы разводу или просто раздражающему родственнику. Для вашей информации мы включим более длинную биографию, а также репертуар книг доктора Пия в конце этой пьесы.

Древние идеи иногда вневременны.

Надеюсь, вам понравится эта работа.

————————–

• Вызов Бардо в повседневной жизни
• Проблема желания
• Как дети нелюбимых матерей могут найти самосознание
• Настоящий, истинный, честный к добру Ключ к счастью
• Платон Саид выбил тебя

Маркус Аврелий

«Эй, это несправедливо !»

Помните ли вы в первый раз, когда вы услышали или произнесли эти слова? Возможно, это было, когда вы играли в классику, тег или «Монополию» со своими друзьями или братьями и сестрами. Или, как и я, вы можете вспомнить это выражение со школьной игровой площадки, когда кто-то нарушил правила касания футбольного матча. Дело в том, что большинство из нас выросло в культуре, которая придает большое значение «справедливости» и «игре по правилам».

• 7 способов повышения фокуса, творчества, производительности и производительности
• Домашние животные как послы?
• #Blacklivematter: проблема с онлайн-сайтом #Anger
• Трансперсональная психология
• 3 способа быть счастливыми в безответной любви

Есть только одна проблема с этим благородным идеалом: мир просто так не работает. Как отмечала библейская книга Экклезиаста : «Раса – это не стремительная и не битва с сильным, но еще не хлеб мудрым … но время и шанс случаются со всеми». Действительно, физики говорят нам, что вселенная стремится к максимальному беспорядку, или «энтропии» – не справедливости! И все же большинство из нас реагируют на несправедливость, жестокое обращение и даже стихийные бедствия с чувством, что нас лечили несправедливо – как выразилась в песне BJ Thomas, мы чувствуем, что «кто-то сделал кого-то неправильно!»

Это совершенно понятно. Если кто-то нападает на вас, крадет вас или обманывает вас, вы имеете полное право расстраиваться или злиться – так же, если вы страдаете от словесного или эмоционального насилия. Многие из вас, кто пережил или переживают, болезненное разлучение или оспариваемый развод, могут понять, что я имею в виду. Вам почти наверняка понадобится время, чтобы огорчить потерю вашего брака. И, в зависимости от того, как ведет себя ваш супруг, вам также может понадобиться время для работы через чувства гнева, предательства и откровенной «несправедливости» всего этого.

Да, эти чувства имеют смысл, но, пройдя мимо определенного момента, они могут причинить вам больше вреда, чем пользы. Они могут даже захватить вас в бесконечной петле паралича и негативности. Освобождение себя от этой ловушки имеет решающее значение для продолжения вашей жизни. Как сказал Марк Марк Банщик в своем блоге 31 января 2012 года, «Радикальное принятие означает, что вы понимаете, что плохие вещи действительно происходят с хорошими людьми … все время. Вы можете оставаться погрязшим в своем чувстве несправедливости и самоуверенности … Но какая цель [служит]? … Ты теряешь второй раз, потому что становишься жертвой своей собственной жертвы ».

Действительно, но что можно сделать для достижения этого «радикального признания» несправедливости жизни? Введите, стоики. Эти дисциплинированные мыслители процветали в Древней Греции и Риме и сильно влияли на более поздних еврейских и христианских богословов. Есть также сильное сходство между стоицизмом и буддизмом. И, как мы увидим, стоики помогли сформировать наши современные школы когнитивно-поведенческой терапии. Но прежде чем обсуждать некоторые базовые убеждения стоиков, важно развенчать несколько мифов.

            Когда вы услышите этот термин, «Стоик», вы можете представить эти жесткие формы верхней губы в тесте «Шедевр», подавляя их волнующие эмоции, когда они смотрят вниз своими носами на кухонный персонал. Или, может быть, вы связываете термин «стоик» с вечно логичным и невозмутимым мистером Споком на «Звездном пути». Но эти карикатуры имеют только отдаленную связь с великими философами-стоиками, такими как Эпиктет, Сенека, Цицерон и Маркус Аврелий.

Стоики не были безрадостными, безбожными, логиками! Они видели божественный порядок в мире, который объединял все человечество. Они не хотели устранять эмоции, чтобы усовершенствовать ее. Вместо того, чтобы «потеть по мелочам», стоики видели большую картину жизни и фокусировались на развитии этических и добродетельных действий – единственного реального и прочного «хорошего» в философии стоиков. Итак, с учетом этого фона, как философия Стоика поможет вам справиться с болезненными потерями и травмами в вашей собственной жизни?

По сути, стоики учили, что нам нужно жить в гармонии с Природой и Вселенной. Нет, они не имели в виду обнимать дерево или есть органически выращенный виноград. Они означали, что мы должны принять мир за то, что это . Тайский буддийский мастер, Аджан Чах, выдвинул идею следующим образом: «Если вы хотите, чтобы утка была цыпленком, а курица была уткой, вы действительно будете страдать!» Действительно, часть принятия жизни за то, что она означает принятие – не нравится! – что там много «плохих актеров», которые иногда пытаются причинить нам боль.

Стоицизм учит нас, что мы не должны быть потрясены их плохим поведением – и не нужно, чтобы мы становились разгневанными или ненавистными к тем, кто относится к нам несправедливо. Стоики признали, что, в конце концов, мы все в одной и той же штормовой лодке, наполненной ошибочными людьми. Император-философ Маркус Аврелий сказал так:

«Первое, что каждое утро скажет себе: я собираюсь встретить занятого человека, интрата, хулигана, лжеца, интригана и хама. Незнание добра и зла сделало их такими, какие они есть. , , Никто из них не может навредить мне, потому что никто не может заставить меня поступать неправильно против моей воли, и я не могу сердиться на брата или возмущаться им, потому что мы родились в этом мире, чтобы работать вместе. , . «[Из « Руководства Императора » К. Скотта Хикса и Дэвида В. Хикса.]

Итак, стоики говорят, что мы должны просто «перевернуть другую щеку» и терпеть несправедливость или потертое обращение со стороны обидчиков? Конечно нет! Они считали, что когда мы в наших силах изменить плохое поведение других или исправить несправедливость, мы должны это сделать. Но, приложив все усилия, нам не нужно мучить себя, если хулиган все еще запугивает; утка, все еще утка, или эксгументатор-экс-супруг, все еще эксплуатирующий.

Стоическую философию можно обобщить в этой известной максиме, связанной с 12-ступенчатыми программами, но исходящей от теолога Рейнхольда Нибура (1892-1971): «Дай мне Бог безмятежности, чтобы принять то, что я не могу изменить, мужество изменить то, что я могу, и мудрость узнать разницу ».

Стоицизм считает, что «вещи», события и люди на самом деле не расстраивают и не беспокоят нас – это только наше мнение об этом имеет право нас огорчать. Это очень странная, контр-интуитивная идея для многих людей! Я часто слышу, как пациенты говорят: «Давай, Док! Вы говорите, что если кто-то оскорбляет вас на вечеринке перед всеми вашими друзьями, это не расстраивает! »« Ну, стоики ответят: «Это не оскорбление, которое вас расстраивает, но ваше мнение относительно оскорбление ". Наши современные когнитивные терапевты согласятся. Например, покойный психолог, доктор Альберт Эллис, делит опыт расстроения на три компонента: A. Событие, которое, похоже, вызывает эмоции. C. Сама эмоция. И что такое «недостающий B»? Это наше убеждение или мнение о «А», событии. Часто эти мысли едва ли находятся в нашем сознании, но могут возникать при тщательном самоанализе. Так, например, цель оскорбления, вероятно, имела такие мысли, как: «Боже мой, это так неловко! Как я буду жить этим? Я терпеть не могу, что меня так унизили! »Эллис назвал бы такое« катастрофическое »или« думающее иррациональное ».

Стоики скажут, что вы поместили чрезмерную ценность по мнению других и слишком мало цените свою собственную добродетель. В конце концов, если вы не сделали ничего плохого – как бросить свой джин-тоник на человека, оскорбляющего вас, у вас нет причин быть ужасно расстроенным. Маркус Аврелий сказал так: «Ищи убежище в себе. Знание того, что вы справедливо действовали, – это то, что ваше рассуждающее внутреннее «я» должно быть полностью удовлетворено и в мире с самим собой ». Шекспир, несомненно, понимал стоическую позицию, когда Гамлет говорил:« Нет ничего хорошего или плохого, но мышление делает это так …»

Говорить о стоицизме гораздо больше, и я дал некоторые полезные ссылки для дальнейшего чтения. Но прежде чем мы закончим, давайте посмотрим, как принципы, которые мы обсуждали, могут применяться в болезненном внутреннем споре:

«Мардж», 35-летняя мать двоих детей (шестилетняя Тиффани, 8-летняя Брайс), была вовлечена в горький, горячо оспариваемый процесс развода, в котором ее отчужденный муж Рик был полностью непреклонный в его требованиях. Однажды, перед обоими детьми, Рик обвинил Мардж в том, что он «дрянной, эгоистичной матерью» и «разрушил нашу семью». Мардж тайно надеялась, что дети смогут сплотиться на ее защиту, но они убежали, чтобы надуться в машине , Мардж сначала почувствовала себя опустошенной, и начала задаваться вопросом, был ли Рик прав. Затем она почувствовала себя в ярости от Рика и начала испытывать сильные мстительные фантазии.

Позже в тот же день Мардж поговорила со своим другом, Дон, который тренировался как советник по печали. Рассвет указал, что, хотя Мардж был расстроен, ей не нужно становиться жертвой оскорбления Рика, и Мардж ничего не сделал. Мардж начала понимать, что она последовательно вела себя этически и ответственно по отношению к Рику и детям и стала чувствовать себя лучше о себе. «Наверное, Рик всегда будет Риком, – сказала она Мардж, – и мне лучше справиться с этим».

В заключение, когда во время многих «строп и стрел» жизни было много внимания, «мне полезно помнить о важном этическом учении Марка Аврелия:« Я выполняю свой долг. Другие вещи меня не беспокоят ».

—————–

Рекомендуемое чтение :

Уильям Ирвин: руководство к хорошей жизни: древнее искусство стоической радости , издательство Оксфордского университета, 2008.

Альберт Эллис, Роберт А. Харпер: Новое руководство к рациональному проживанию , Книги Уилшира, 1975.

Биография автора:

Рональд Пиес MD – врач, поэт и писатель, живущий в районе Бостона. Он имеет академические назначения в Университете Тафтса и Высшем медицинском университете и является автором нескольких психиатрических учебников. Доктор Пиш также является автором «Пополняющего тимьяна» (сборника стихов); «Тейфиллин Циммермана» (сборник коротких рассказов) и «Все имеет две ручки: путеводитель по искусству жизни». Повести доктора Пия «Разум Бен Маймона» (ссылка) доступен на Amazon.com в качестве Kindle книга. Его последние книги включают в себя «Становление человека: таинственная талисманская этика для всех» (книги Гамильтона); «Иудейские основы когнитивно-поведенческой терапии» (iUniverse); «Призрак Зиприна» (сборник коротких рассказов) и «Сердце сломанный открытый» (стихотворная книга), последние два доступны только в издательстве Гарвардского книжного магазина. Сейчас он работает над книгой, объединяющей еврейские, буддийские и стоические убеждения под названием «Трехлепестковая роза».

—————–

Интеллектуальная серия книг о разводе, онлайн-курс и информационный бюллетень – пошаговая программа для обработки разводов и интимных отношений с здравомыслием.

Вы можете услышать доктора Баншика на радио-шоу «Разумное разведение».