Только серийные убийцы заслуживают того, чтобы съесть омаров

Будучи родителем двухлетних двухлетних детей, я редко бываю в ресторанах. Позвольте мне исправить это заявление. Я скучаю по столовой в ресторанах, где меня встречает кто-то, кроме взрослого взрослого, одетый как грызун или 15-летняя раздача воздушных шаров. Таким образом, когда я обедаю, я пишу. Нет вины, когда я выбираю самый дорогой автомобиль в меню. Обычно это означает, что я заказываю омаров. Крем-де-ле-крем. Амброзия моря.

Я нахожусь в бюджете, поэтому для меня омары – это угощение. Люди, которые едят омаров регулярно, отличаются от большинства из нас. Члены шикарных загородных клубов. Родители, которые называют своих детей Muffy или Biff. Но что это за омар, что делает его настолько чертовски дорогим? Не поймите меня неправильно, мягкий, масляный хвост омара совершенно вкусный. Но почему омар получил такой высокий статус?

Вы можете быть удивлены, узнав, что это не всегда так. Когда европейцы поселились в Новой Англии в 1600 году, омары были съедены бедными и беспомощными. В некоторых колониях было даже правило, что заключенных можно кормить только омаров один раз в неделю. Что-то еще считалось «жестоким и необычным наказанием». Я серьезно. Океанские берега Массачусетса были завалены омарами. Любой может сбежать к берегу и схватить его. Более богатые колонисты не хотели есть, как миньоны, они хотели чего-то редкого и трудно найти. Омары были дешевы. Люди, которые ели омаров, были дешевы. В то время я представляю себе забитого. Лежащий в канаве, пьяный мужчина в потрепанной одежде медленно сжимает свои грязные пальцы вокруг хвоста омара. Опасаясь отвращения, он кусается. Как будто все было не так плохо, этот рачок был всем, что он мог найти, чтобы поесть. Если бы только было более удовлетворительное блюдо, такое как баня спама или сардины …

Так что изменилось? В конце концов, омары – омары. Изменилась перспектива людей. Поскольку омары стали скудными, люди стали рассматривать их как более ценные. Только самые могущественные, самые богатые люди ест омара. Все хотели быть похожими на них, а омары были в стиле.

Но речь идет не только о лобстерах. Речь идет о том, как все меняется в зависимости от нашей перспективы. Например, мы часто приравниваем интеллект к получению хороших оценок и преуспеваем в тестах национальных достижений. Что ж, как насчет неграмотного 8-летнего мальчика в Бразилии, который управляет ювелирным магазином, ежедневно обрабатывает денежные переводы и сложные переговоры? Как можно сказать, что он менее умный? Это зависит от контекста.

Затем есть менеджер текстильной фабрики, в поисках новых сотрудников, чтобы вырезать ткани в шторы вручную или на машине. Два человека подают заявку на работу с теми же навыками и квалификацией. Теперь один из них бывает глухим. Кому им нанять? Забудьте о нравственности, забудьте о утвердительных действиях, кого они должны нанимать? Если то, что интересует менеджер, – это тот, кто может часами сидеть на машине, не отвлекаясь на других людей, не будет ли тот, кто глух, быть в выигрыше? В этой ситуации их инвалидность становится преимуществом. В том же духе, если бы я играл в «pin-the-tail-on-the-donkey», было бы разумнее выбирать слепых, чтобы быть в моей команде, чем зрячие люди. В определенных ситуациях сильные стороны становятся недостатками, а слабые стороны становятся сильными. Но если мы узко сосредоточены, если мы твердо придерживаемся своего мышления, мы забываем обратить внимание на более общую картину.

Когда мы открыты и любопытны, мы понимаем, что ситуации редко черно-белые, и мы лучше подготовлены к тому, чтобы справляться с неопределенной, двусмысленной серой зоной между ними. Если мы полагаемся на категории, ярлыки, правила и то, что говорят и делают другие люди, мы будем скучать по богатой, сложной жизни. Мы будем принимать менее оптимальные решения. Мы будем менее креативными, менее производительными и менее автономными.

Кто говорит, что лобстер – лучшее блюдо в меню? Почему я должен их слушать? Откиньте занавески, почему все так, как есть. Когда мы это делаем, мы увеличиваем нашу гибкость и, в свою очередь, наши возможности для удовольствия и смысла. Иногда мы предпочитаем кукурузную собаку, иногда мы жаждем омара. Кто заботится о том, что общество ценит, это произвольно. Любопытство освобождает нас.

ПРИМЕЧАНИЕ. Для ежедневных подробностей о науке о счастье, смысле в жизни и других элементах житейской жизни следуйте за мной в твиттере.