В недавнем посте Натан Хефлик пишет на тему «Почему и как появляется вечная жизнь после смерти». Поначалу покраснеть, казалось бы, предпосылка этого исследования основывается на предшествующем предположении, которое, к сожалению, стало контейнером нашего взгляда на современную психологию, то есть разделение науки и духа. Эмпирические исследования дают нам часто действующую точку отсчета для человеческого поведения, но как насчет того, что мы никогда не можем перенести на нас – дух вещи?
Фактически, психология начиналась как «изучение духа» – брак слов « психика» (дух) и логотипы (знание) являются основой для первоначального значения слова «психология» – и это было через навязывание пост-картезианской рациональности, которое мы отделили от этой точки.
Вместо того, чтобы предлагать излишнюю апологию на пост-картезианском дрифте, я просто хотел бы указать заинтересованным читателям на мои две предыдущие статьи (2008) о том, что современная психология не может сохранить свой мандат как духовную науку и более поздний переход назад к этот же мандат.
Неудача психологии и смерть психотерапии, Pt. 1
Неудача психологии и смерть психотерапии, Pt. 2
Что касается работы г-на Хефлика, он предлагает некоторые интересные сведения о работе тела-ума и о том, как изменения в окружении могут в свою очередь влиять на смещающиеся ландшафты систем убеждений и их применения.
© 2009 Майкл Дж. Формика, Все права защищены
Рассылка Майкла | Электронная почта Майкла | Следуйте за Майклом в Twitter
Майкл на Facebook | Интегральный институт жизни на Facebook