Не просто спросите Брюса Дженнера об ответах, спросите себя

Источник: Майя Чиаррокчи

На прошлой неделе Брюс Дженнер выступила в роли трансгендерной женщины в программе новостей ABC 20/20 , удовлетворяя многие вопросительные умы. Но более полезным для меня, чем ответами в этом интервью, были вопросы – вопросы, которые мы должны направить больше на себя, чем на Дженнера.

Интервьюер Дайан Сойер с любопытством относилась к Дженнеру с ее репутационной готовностью и теплотой. Она сообщила нам о различиях между полом и сексуальностью, обратила наше внимание на многих маргинализированных трансгендеров и гендерно несогласных людей среди нас и посоветовала нам не принимать местоимения, которыми кто-либо из нас предпочитает быть идентифицированным. (Она указала, что на данный момент Дженнер предпочитает его / его / его).

Но именно моменты Сойера с ощутимым недоумением наиболее пробудили нас к некоторым действительно центральным вопросам: как гендерная идентичность, ориентация и выражение влияют на нашу собственную жизнь?

«Помогите всем бороться с тем, что это такое», – говорит Сойер, ее глаза с косой щурись от неудобства. Позже в интервью она еще больше борется и говорит: «Опять же, это путаница внутри этого, потому что, если вы назначены мужчинами …», глаза Дженнера мерцают от заработанных мудрости и хорошего юмора, когда он следует ее вопросу: «… и вы стать женщиной … », Сойер продолжает бороться с головоломкой, ее руки раскачиваются из стороны в сторону, когда Дженнер игриво кивает в унисон. Сойер изо всех сил пытается: «Но вам нравятся женщины … вы эт … эзотерически, кто …» Дженнер спасает Сойера от ее замешательства с четким образовательным ответом о различии между сексуальностью («кто вас привлекает») и гендерной идентичностью («кто ты").

• Психология терроризма
• Секси аутичного мозга: Экстремальный мужчина?
• Матери-убийцы
• Вы знаете, что секс продается – знаете ли вы, почему?
• Как разговаривать с детьми о том, что значит быть трансгендером

Но реальный ответ в его глазах. Это просто: «Да». Не «Да, Диана. Вы прибивали его », а скорее:« Да, это правда, которую нельзя прибить. Истина без окончательных ответов. Истина, которая заставляет нас качаться из стороны в сторону ». Не только правда Дженнера, но и наша.

Вы когда-нибудь спрашивали себя, какие мужские или женские выражения или манеры делают вас наиболее безопасными, удобными, аутентичными, свободными или хорошими? Вы сами регистрируетесь, что вас возбуждает сексуально? Ответы на любой из этих вопросов вызывают у вас страх? Если да, спросите ли вы, почему?

Брюс Дженнер боролся с этими вопросами всю свою жизнь, в основном, находясь в общественном мнении, и это делает его ценным ресурсом для тех, кто хочет лучше понять, как гендер и сексуальность влияют на нашу жизнь. Но мы не можем полагаться только на Дженнера, чтобы просветить нас. Конечно, мы извлекаем пользу из его рассказа. Как говорит Сойер: «Мы думаем, что это история, которую может рассказать только кто-то, кто ее прожил». Но у нас также есть собственные истории. Мы должны бороться с нашими собственными вопросами – как смущены руки Сойера в моменты интервью – с нашими собственными страхами и неудобствами, чтобы лучше рассказывать наши собственные истории.

• 6 открытий для общения с детьми о сексе и роде
• Догматические мечты
• Почему романы о темноте бесплодия поражают нерв
• Сортировка синестезии
• Почему породы собак с генетическими расстройствами внезапно становятся горячими?

Опросив и разбив истории, которые были навязаны каждому из нас, мы разрешаем себе возможность собрать фрагменты, как это сделал Дженнер, в мозаику нашего собственного творения. Мы предоставляем себе возможность жить со свободой, с подлинностью и с чувством интеграции.

И в то же время мы также развиваем большее сочувствие к тем, кто, как Дженнер, чья главная потребность жить вне нормы более очевидна, чем большинство.

Чем больше мы понимаем наши собственные отношения с полом, тем меньше мы нападаем на наших маргинальных сестер и братьев, которые подвергаются нападениям, подвергаются дискриминации и нападениям. Лучше понимая страхи, которые мы питаем о гендерном несоответствии в наших собственных телах и душах, тем лучше мы можем ответить на вопрос: что более страшно, вид гендерного несоответствующего человека или избиение до смерти?

Слишком много транссексуалов регулярно подвергаются стигматизации, дискриминации, нападениям и убийствам. Им нужна наша защита, поддержка и защита. Но страх перед неизвестным слишком часто сводит наши мысли к известному, а не к большинству людей-цисбендеров – тех, кто чувствует совпадение между назначенным им сексом и полом, который они считают. Слишком многие из нас больше сочувствуют «нормалям», которые испугались, сбились с толку или беспокоились о том, как люди-транссексуалы в туалетах, а не сами трансгендеры. (Кстати, когда люди переходят в ванную, как вы, они, скорее всего, просто хотят мочиться).

Страх гендерного несоответствия и страх перед физической атакой – это не одно и то же. Вы или ваш ребенок вполне могли быть нацелены в общественном туалете. Но если это произойдет – и я надеюсь, что это не так – гендерная несоответствующая одежда и / или поведение вряд ли будут подсказками, которые подскажут вам преступника. Напротив, гораздо более правдоподобно. (Статистика показывает, что люди из числа людей с большей вероятностью будут жертвами убийств и нападений, чем любая другая группа меньшинств.) Зная разницу между вашим собственным страхом перед гендерным несоответствием и собственным страхом от нападения, вы сможете лучше защитить себя, своих детей , а также ваши друзья и семья с гендерными вариантами, когда кто-либо из вас находится в опасности.

Отличный новый совместный проект исполнительских искусств под названием « Пол / власть» решает эти проблемы и помогает в их изучении. Под руководством Майи Чиаррокки и Криса Грея цель проекта – не только повысить «опыт трансгендера от медикализации и патологии», но и выявить «гендерную несправедливость как коварное культурное состояние, нуждающееся в реформации».

Я присутствовал на спектакле в марте в Нью-Йорке, и я обнаружил, что это откровение, особенно по тому, как оно привлекло моих соотечественников и меня. Когда кусок был открыт, нас сопровождали в комнату с несколькими экранами, показывающую образы гендерных несоответствующих тел. Поскольку не было сидения, мы все стояли, щурясь от дискомфорта, такого как Диана Сойер во время интервью Брюса Дженнера. Но что заставило нас неудобно? Тела, которые мы наблюдали? Не зная, кто из них был женщиной и какой мужчина? Тишина? Не зная, что будет дальше? Когда мы качались из стороны в сторону в неуверенности, я был свидетелем того, как люди стояли защитно с напряженными (сильными?) Руками, скрещенными перед сундуками. Я видел, как женщины ерзали и закатывали глаза в неловкости (девичество?). Каждый из нас цеплялся за дорогую жизнь за гендерные выражения, с которыми мы были наиболее знакомы – отчаянное схватывание за контроль, за безопасность, за выход из путаницы.

Затем исполнители вошли в пространство и каждый рассказывали об их собственной борьбе, чтобы примирить пол с их собственными телами и душами. По прошествии спектакля они, казалось, обменивались рассказами, фактически дезориентировали нас, но также обезоруживали нас, пробуждая нас к освобождающим возможностям, доступным каждому из нас, когда жесткие стены «нормального» двоичного типа «мужчины» и «женщины» являются срывается.

По мере того как часть подошла к концу, исполнители снова стали тишиной – на этот раз живут, в отличие от экрана, смотрящего на каждого из нас, заставляя нас противостоять нашим собственным полам, телам и душам, призывая нас к нашему собственные вопросы.

Мы все будем более просвещенными, более осведомленными, менее боящимися, меньше атаками и более подготовленными к атаке, если мы будем направлять наши вопросы о гендерном выражении не только людям, которые выделяются, но и те тела, в которых мы находимся. Для себя.

Авторское право Марк О'Коннелл, LCSW