В «Битве ублюдков», девятый эпизод шестого сезона игры престолов , садистский злодей Рамсей Болтон встречается с героем Джоном Сноу за парлею. Когда Джон дает понять, что он и его войска не отступают, Рамсей обращается к товарищам Джона: «И вы все прекрасные люди. Мои собаки отчаянно хотят встретиться с вами. Я не кормил их в течение семи дней. Они хищны! Интересно, какие части они сначала попытаются … »Характер говорит о порочных, огромных гончих, которые он использовал для охоты на женщин за спорт, что он убил свою мачеху и младенческого брата и что он накормил труп женщины которые охотились на него, а не пустили мясо. Он научил их видеть людей как добычей, так и пищей.
После долгой битвы, которая и мучает зрителей, когда одна страшная вещь происходит за другой, а также удивляет зрителей триумфальным моментом или двумя, Рамсей сидит в кроватке в финальной сцене. Санса Старк, которая ранее много страдала от злоупотреблений в руках этого садиста, дает понять, что он вот-вот умрет. Двое его собак входят в камеру.
Рамсей: Мои гончие никогда не причинят мне вреда.
Санса: Ты не кормила их через семь дней. Вы сами это сказали.
Рамсей: Они преданные звери.
Санса: Они были. Теперь они голодают.
Собаки нюхают и облизывают кровь на лице Рамсей, игнорируя приказы своего хозяина, чтобы сесть и остановиться. Скоро его крики. Голод прочно побеждает их лояльность.
Глядя на то, как люди определяют приоритеты мотивов, гуманистический психолог Абрахам Маслоу (1943, 1966, 1970) пришел к выводу, что мы продвигаемся через иерархию потребностей, которая обычно представлена как пирамида с самыми мощными фундаментальными мотивами внизу. Как увидел Маслоу, каждый человек должен соответствовать естественным потребностям животных, прежде чем продвигаться к потенциалу этого человека как человека.
Какая бы ни была лояльность, которую собаки Рэмсей проявляли в прошлом, может быть, потому что они связывают его с приютом и другими требованиями безопасности или потому, что они чувствуют фактическую связь с ним ( принадлежность или принадлежность ). Какая бы ни была преданность, которую они проявляли в прошлом, также исчезает, когда подавляется голодом, а также эти животные, которые узнали, что люди могут стать поводом для еды и сделать еду из своего хозяина. Маслоу сказал, что более биологически обоснованные уровни потребности ( физиологические и безопасные потребности ) приводят нас к дефициту: мы чувствуем необходимость облегчить их отсутствие. Основной, обусловленный выживаемостью дефицит голодания имеет приоритет над любыми другими потребностями или ассоциациями, которые могут иметь собаки Рэмси.
Собаки не могут рассказать нам много о людях, не так ли? О, да, они могут. Мы все голодны. Поведение собак может быть сложнее объяснить с точки зрения самых высоких уровней пирамид Маслоу. В конце концов, как часто кто-то обсуждает чувство собственного достоинства собаки или восхищается им для самоактуализации так хорошо? Однако опять же, теория Маслоу не выдерживает также и на более высоких уровнях (Miner, 1984; Tay & Diener, 2011). Может быть, для нас больше животных, чем когда-либо думал основатель гуманистической психологии. В конце концов, у людей есть основания говорить, что это мир собак.
«Голод превращает людей в зверей». – Маргари Тирелл
эпизод 3-1 «Валар Дохерис» (21 мая 2013 г.).
Похожие сообщения
Рекомендации
Маслоу, А. Х. (1943). Теория человеческой мотивации. Психологический обзор, 50 (4), 370-396.
Маслоу, А. Х. (1966). Психология науки . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Харпер и Роу.
Маслоу, А. Х. (1970). Дальнейшее распространение человеческой природы . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Викинг.
Miner, JB (1984). Действительность и полезность теорий в формирующейся организационной науке . Нью-Йорк, Нью-Йорк: гуманитарные науки.
Tay, L., & Diener, E. (2011). Потребности и субъективное благосостояние во всем мире. Журнал «Личность и социальная психология», 101 (2), 354-365.