Противоядие: оптимизм ненависти

«Так много путаниц в жизни в конечном счете безнадежно, что у нас нет подходящего меча, кроме смеха», – сказал Гордон Олпорт, американский психолог и один из основателей изучения личности. Ученые изучали влияние веселого смеха, позитивного мышления и оптимизма на чувства самоценности, расстройств настроения и депрессии с 1970-х годов.

В «Противоядие: счастье для людей, которые не выдерживают позитивного мышления» Британский писатель и писатель- хранитель Оливер Буркеман обсуждают «культ оптимизма», конвенцию о том, что фальшивые улыбки, веселый смех и позитивное мышление – верный путь к счастью. Положительное мышление – проблема, а не решение, учит нас Буркеман. Он считает, что люди пришли к вере в то, что «не волнуйтесь. Будьте счастливы "отношение к жизни – единственный путь к удовлетворению. Люди, похоже, убеждены, что если у вас есть негативные мысли и вы видите свои пределы, вы не можете быть счастливы. Поэтому, чтобы быть счастливым, мы должны отправиться в путешествие, которое изменяет ваше мышление от негатива и сдерживается на восторженные, пылкие и анимированные. Нам говорят, чтобы визуализировать наши мечты и цели, устранить слово «невозможно» из нашего словаря и поставить большую сфабрикованную улыбку на нашу физиономию. Буркман говорит, что все это может привести к несчастью.

Негативное мышление, в смысле Буркемана, не совсем противоположно позитивному мышлению. Это включает в себя обращение к нашей неуверенности, изъянам, печалям и пессимизму и поиск способов выдерживать эти эпизоды, обнимая их. Мы должны признать, что, поскольку мы люди, мы иногда терпим неудачу. Признавая, что мы иногда испортили и что некоторые вещи действительно невозможны для нас или столь же неизбежны, как смерть, мы будем чувствовать больше содержания. Это основная предпосылка книги.

Antidote от Burkeman содержит бесчисленные ошеломляющие идеи, о которых я мог бы написать много страниц. Но это удовлетворяет ситуации, чтобы заняться немного негативным мышлением, в данном случае о книге. У меня есть три основные проблемы, связанные с Антидотом . Во-первых, он не учитывает научные данные, свидетельствующие о том, что позитивное мышление может иметь жизненно важное значение для стресса, тревоги и депрессии. Во-вторых, он увековечивает старую ошибочную веру в то, что стоическая философия состоит в отрицательном мышлении. И в-третьих, несмотря на утверждения об обратном, книга действительно не так уж и отличается от многих торговых книг, пропагандирующих позитивное мышление или терапию экспозиции в когнитивно-поведенческой терапевтической традиции. В свою очередь я буду заниматься этими вопросами.

• Жизнь с хронической болью и болезнью
• Подотчетность, любовь, стыд и работа для трансформации
• Маттиу Рикард «Просьба к животным» должна быть прочитана
• Голоса и Витриол в голосах слушающих голосов
• Тьма змей

Хороший смех и позитивное мышление творят чудеса иммунной системы

Не заставляя позитивное отношение к жизни, как рекомендовал Буркман, могут иметь непреднамеренные последствия для психологической, физиологической и неврологической функции. Например, есть доказательства того, что хороший смех и позитивное отношение могут регулировать бедствие. Доктор Ли Берк, иммунолог в Школе смежных болезней и медицины Университета Лома Линды, изучил последствия веселого смеха и позитивного мышления по регуляции гормонов с 1980-х годов. Берк и его коллеги обнаружили, что позитивный взгляд может помочь мозгу регулировать гормоны стресса кортизола и адреналина. Команда также обнаружила связь между счастливым отношением и производством анти-тел и эндорфинов, естественных обезболивающих средств организма. Даже ожидание того, что что-то позитивное, развлекательное или смешное придет достаточно, чтобы добиться достойных эффектов, сообщает доктор Берк.

Буркеман не объясняет, как его негативный путь может компенсировать психологический, физиологический и неврологический эффект позитивного мышления или не может ли это извлечь выгоду из положительных результатов, может иметь пагубные последствия для здоровья.

• Говоря правду к власти: интервью с Питером Баффетом
• 10 способов вызывать свое несчастье
• Настоящая любовь: разговор с Шароном Зальцбергом
• После Шарлоттсвилля: Является ли расизм психическим заболеванием?
• 113 китайских терминов «Позор»

Стоики на растяжку души

Всюду по книге Буркеман охватывает широкий спектр духовных философий и практик, таких как эллинистический стоицизм, дзэн-буддизм и менто Мори, философии и практики, которые часто говорят о сосредоточении внимания на негативном мышлении. Он берет эти философии, чтобы поддержать свой негативный путь. «Если вы вернетесь в историю философии, духовности, стоиков Древней Греции и Рима, буддистов, а затем соединитесь с современными подходами к психологии, вы найдете что-то еще, что на самом деле является попыткой позволить этим чувствам и не всегда изо всех сил пытается их вытеснить, является более плодотворной альтернативой », – сказал он NPR 13 ноября 2012 года.

Однако приписывание негативного мышления этим неукротимым практикам – если не бодрее – тогда   вводит в заблуждение. Несмотря на то, что они часто пародируются как апатичные, стоики думали о цели жизни как о процессе рационального принятия решений (Baltzly, D., «Stoicism», The Stanford Encyclopedia of Philosophy , Zalta, ed.). Достоинства стоиков – рациональность и самодостаточность. Недисциплинированные страсти, такие как телесное удовольствие, страх, похоть и страдание, являются «чрезмерными порывами, которые непослушны разуму» (Ариус Дидимус, 65А). Они должны рассматриваться соответствующим образом. Хотя современники стоиков часто описывали их как каменных людей, стоики не уклонялись от приятных и приятных чувств. Спокойные эмоции и чувства, такие как радость, удивление, доброта, великодушие и теплота, были совершенно приемлемы с их точки зрения. Эти более спокойные эмоции и чувства согласуются с рациональным разумом и никоим образом не являются чрезмерными. Это естественное растяжение или расширение души.

В отличие от Буркемана, стоики не фокусировались на негативном мышлении, а на рациональном мышлении и действии. Экстремальные страсти – это то, что мы переживаем. Более спокойные чувства – это результат того, что мы делаем. Отрицательное мышление вполне приемлемо с стоической точки зрения, если это то, что мы делаем, а не то, что происходит с нами. Но отрицательное мышление ни в коем случае не является требованием, поскольку речь идет о стоиках. Важно то, что мы не позволяем нашим страстям завладеть нашим агентством. Именно в этом смысле вы должны быть «апатичными». Вы должны быть владельцем своего агентства. Однако контроль над ним не исключает того, что он является теплым, щедрым и добрым человеком, который имеет в основном позитивные мысли.

Таким образом, стоики защищают путь через жизнь, совершенно отличную от той, которую защищал Буркеман. По его словам, «усилия, которые связаны с борьбой очень, очень трудно достичь определенного эмоционального состояния», контрпродуктивны. Но борьба за достижение определенного эмоционального состояния была именно тем, что стоики поощряли. Стоики считали это частью жизни бороться трудно достичь эмоционального состояние лишенного возмутительных и позорных страстей, но не аннулируют в спокойной прелести души, позитивным образом или же разумного оптимизма. Вы не должны идти в «праздничный праздник», попадая в тишину похоти или действуя так, чтобы вы не были в характере. Вы должны умерить свои эмоциональные состояния, чтобы вы остались в характере.

Теория экспозиции на метро в Лондоне

В конце концов, что Буркеман может предложить, это не все, что отличается от стандартных когнитивно-поведенческих терапевтических практик, которые включают в себя методы позитивного мышления, которые он так сильно критикует.

Когнитивно-поведенческие подходы к разрешению неурегулированных эмоциональных конфликтов и успокоению страстей стремятся нарушить связь между воспоминаниями и страхом, беспокойством и бедствием, изменив то, как вы думаете о прошлых событиях. Когнитивная обработка терапии, например, направлена ​​на изменение ваших эмоций и убеждений после травмы или серии расстраивающих событий. Когда вы переживаете тревожные события, ваши убеждения о доверии, контроле и безопасности меняются. Одним из основных компонентов когнитивной обработки является сравнение ваших убеждений до и после ваших тревожных переживаний. В случае успеха метод может помочь вам изменить свое настроение. Например, вы можете перепрограммировать то, как вы помните напряженное прошлое, связывая память с более конструктивными убеждениями: «Я не виноват в том, что меня атаковали». «Я заслуживаю того, чтобы быть с кем-то, кто не относится ко мне так же плохо как мой бывший. – Теперь я в безопасности.

Идея о том, что мы должны принимать отрицательные чувства, мысли и переживания как важные аспекты жизни, а не как нечто, что следует избегать, также является общей темой философии, лежащей в основе когнитивно-поведенческих подходов. Сам Берк рекомендует использовать широко используемый подход для борьбы со страхом: теория экспонирования. Он рекомендует, чтобы его лондонские читатели взяли метро и произнесли имя каждой станции вслух перед тем, как поезд прибыл на станцию. Стыдно? Конечно. Но урок состоит в том, что люди догадываются, что делать что-то унизительное не так уж плохо, как они думали. Конечно, они должны страдать от некоторых недоверчивых взглядов. Но они не будут арестованы или схвачены на земле другими гонщиками.

Такой способ подружиться с вашими негативными мыслями – это хлеб и масло терапии воздействия. Вместо того, чтобы заставить вас обрабатывать страшные события когнитивно, терапия экспозиции заставляет вас столкнуться с вашими страхами. Столкнувшись с вашей неопределенностью, этот тип терапии помогает вам нарушить связь между отрицательными воспоминаниями и возвращающимся чувством страха. Эдна Фоа, профессор клинической психологии психиатрии в Университете Пенсильвании, придумала вариант старой классики, которую она называет «длительной терапией воздействия». Длительная терапия экспозиции требует, чтобы вы постепенно становились все ближе и ближе к ужасающей ситуации. Экспозиция может нарушить связь между вашими негативными воспоминаниями и вашей тоской. Когда вы отделяете негативные воспоминания от мучений, воспоминания будут по-прежнему восприниматься как отрицательные, но они больше не будут вызывать настоящую страх и беспокойство.

Отбросив изощренность вариации Фоа на классической «резкой» теории экспозиции, то, что рекомендует Burkeman, сродни этим типам терапии. Примите свой страх и свою неудачу, не подавляйте их и не скрывайте под ложным позитивным мышлением.

Несмотря на свои научные и философские недостатки, Antidote от Burkeman заслуживает пристального внимания. Он содержит многие из драгоценных камней, которые мы так хорошо знаем из популярной субботней колонны писателя- хранителя «Эта колонна изменит вашу жизнь», личным фаворитом. Как и в столбце, The Antidote предлагает энергичный и остроумный рассказ о некоторых из лучших способов преодоления периодов страдания или печали или явной досады и показывает вам, как бороться с вашими негативными чувствами и пессимизмом, не уткнув их под поддельные десять тысяч улыбка доллара.

Фотокредиты

Фотография находится в общественном достоянии Википедии.