«Крики из Сирии» и вирусная травма и вторичный ПТСР

Крики из Сирии , документальный фильм, который премьера в Сандэнсе и теперь транслируется на HBO, скорее всего, станут долгими годами в качестве окончательного документа сирийского кризиса, особенно актуального в свете недавней ужасной атаки на нервный газ. Я беседовал с директором Евгением Афинеевским незадолго до специального скрининга CAAMFest в прошлом месяце. Афинеевский, иммигрант из России, также руководил документальным фильмом о «Оскаре» в 2016 году о украинском конфликте « Зима в огне»: «Борьба за свободу» . Он сказал мне, что он, редактор фильма и два помощника, просмотрел 20 терабайт кадров (вероятно, сотни часов) за 11 недель, чтобы продлить двухчасовой фильм. Интервью было отредактировано для ясности и краткости.

Расскажите мне о процессе создания этого фильма?

Но вы видите, это интересно, потому что мы собрали фильм за 11 недель, и никто не может поверить, что это было сделано. Потому что редактировать такой фильм за 11 недель абсолютно невозможно. Но, вы знаете, что, работая как 24/7, как все вместе, мы это сделали. Это был интересный процесс, потому что у нас было … весь офис был похож на столы, где мы заложили карты фильма и что мы хотели сделать и как мы хотели. Так было интересно.

События, которые вы изобразили, были, очевидно, очень травмирующими для сирийского народа, но я думаю, что было бы чересчур даже смотреть кадры. Я могу представить, что жертвенная травма является проблемой при создании таких фильмов. Это придумали для вас и вашей команды?

• Эффекты травмы не требуют особых воспоминаний
• Эффект Трампа, часть 2
• Взрослый PANDAS: Ищите, и вы найдете
• Запах звонков: как запах вызывает воспоминания и эмоции
• Теперь я улаживаю меня спать … Аннотированный

Я думаю, у всех нас есть вторичный ПТСР . Это что-то … терминология, которую вы знаете лучше, чем я … (Я использовал некоторые методы, предоставленные психологом, чтобы справиться), потому что я подвергся травме в своем украинском фильме « ЗИМА ПО ОГНЕТУ» . Так что я все еще был как бы оправился от предыдущей травмы, и я прыгнул в эту. Поэтому я знал, как справляться с ПТСР, но и темп, который мы переживали, помогает нам пройти эту работу.

Но поверьте мне – много слез, много сбоев. У меня был персональный срыв на Сандэнсе, потому что, я думаю, все было сжато внутри. И внезапно вы понимаете, и вы видите фильм на большом экране, и вы видите реакцию, и вы видите людей, которые хотят поддержать и открыть оружие, все вместе. Но я думаю, что это был травматический опыт. Но это работает, потому что вы делаете что-то для человечества, вы делаете что-то для людей. Вы воспитываете людей, вы просвещаете людей, вы напоминаете людям о ценностях, которые не нужно забывать. Подобно американцам нужно напомнить, что они не могут воспринимать как само собой разумеющееся простые вещи, такие как свобода. Свобода выражения мнений, свобода слова, права человека, которые поддерживали наши отцы-основатели в Соединенных Штатах, отдали свои жизни. И это, за что сирийцы борются с 2011 года, такие основные вещи, как еда на столе, иногда воспринимаются как нечто само собой разумеющееся. И людям нужно напоминать обо всех этих вещах. Я думаю, что Стивен Спилберг получил травму после того, как сделал список Шиндлера . У некоторых людей есть профессиональная болезнь, которую вы набираете, делая особые вещи. Так что это часть процесса, но знаете что? Вы не думаете об отрицательной стороне. Вы думаете о положительном результате.

Конечно. Я ценю это. Я знаю, что для меня я почти плакал в течение двух часов подряд, просто смотрел фильм. И мне приходилось относиться к моей собственной буддийской подготовке, чтобы опосредовать и оправиться от этого опыта. Как вы с этим справились?

• Что такое ПТСР?
• 4 критических вопроса, которые следует задать при выборе кандидата. программа
• Критический инцидент, связанный с выявлением стресса от травматического события
• Национальный месяц осведомленности о ПТСР
• Вы все еще страдаете воспоминаниями о неприятном опыте?

Я думаю, что из-за темпа, сумасшедшего шага, который мы снимали в фильме, у нас не было времени на выздоровление. Мы походили на обручи … прыгали через обручи, чтобы доставить фильм как можно быстрее, потому что я хотел просветить мир. Потому что, вы знаете, что, когда я начал два года назад, я увидел, как страх распространяется через Европейский Союз и мир от сирийских беженцев, потому что все они смотрят на них как на террористов, так и на захватчиков. И так далее, и так далее. И я хотел найти свет. Я хотел найти знания, которые можно было бы представить миру, потому что небольшие части, которые люди видели на экранах телевизоров о войне в Сирии и ISIS, все было смешано в новостях, и люди ничего не знали.

Поэтому я хотел принести эти знания людям в свет, чтобы бороться со страхом и тьмой. И я не думаю, что у меня было даже время, чтобы справиться с моей ситуацией или лечить это. Прямо сейчас, я думаю, что моя команда, они способны дышать и принимать это медленно и вроде как восстановить. Я также начал медленно восстанавливаться. Но для меня тот факт, что я могу сделать что-то позитивное в этом мире, это изменило чью-то жизнь и, вероятно, спасло чьи-то жизни, заставляет меня чувствовать себя счастливым. И шаг за шагом я буду восстанавливаться. Это тяжело. У меня все еще есть кошмары. В ту же ночь после премьеры в Сандэнсе я был в середине Алеппо на войне. И это сложно. Но в то же время я всегда смотрю в яркую сторону того, что я, как кинорежиссер, могу достичь. И если я смогу изменить жизнь, чтобы принести некоторые положительные вещи в этот мир, я самый счастливый человек. И я думаю, что это моя цель.

Хорошо, спасибо за вашу мотивацию сделать этот необычный фильм. В настоящее время модным словом в академических кругах является «precarity» или неустойчивость жизни. Как вы относитесь к этой концепции, от вашего опыта работы в качестве режиссера в создании этого фильма?

Послушайте, прежде всего, я хочу, чтобы эти дети, потерянное поколение сирийцев, рассказали свою историю. И я думаю, для меня, что они хотят вернуться домой, они не хотят быть захватчиками, то, что они надеются, несмотря на эти зверства. Тот факт, что это совершенно другое, то, что мы видели в новостях, как средства массовой информации, использующие слово «повстанцы» в отрицательной коннотации, и это совершенно другая вещь. Потому что повстанцы – такие же люди, как и все мы. Люди, как в последние два месяца, протестуют против Соединенных Штатов против правительства, это те же люди, протестующие в Сирии. Таким образом, в конце концов, это такие же люди, как вы и я и любые другие мирные жители, которые выступают за свои права. И для меня важно рассказать эти истории.

Для меня важно показать, какова реальная ситуация, когда вы находитесь между жизнью и смертью, чтобы показать реальность, что сирийцы не имеют выбора в Сирии. Их выбор – умереть от ужасных пыток в тюрьмах, умереть от химического оружия, умереть в лагерях ИСИС, умереть от бомбежек России и режима. И они пытаются убежать, потому что они пытаются найти приют. Как только американский гражданин, который мучительно наблюдает за тем, что происходит, вы понимаете, что они ищут убежища, и мы просто закрываем дверь перед ними.

Поэтому, опять же, мне кажется, нам нужно переоценить много вещей, как американцев. Мир нуждается в переоценке многих вещей и понимает, что эти люди просто пытаются найти убежище. Они не хотят умирать, потому что они хотят вернуться домой в какой-то момент и перестроить свою страну. Они хотят вернуть свой дом. Мой главный герой, Холуд Хельми, сказал интересное предложение в Санденсе. Она сказала: «Там нет дома, как дома». И это правда, потому что все хотят вернуться домой и восстановить его. И именно поэтому, я думаю, мы, как кинематографисты, имеем обязательство прямо сейчас, когда средствам массовой информации удалось охватить такие ситуации, как это, потому что мы в Соединенных Штатах, в течение последних двух лет, были охвачены? Трамп и Хиллари. Что сейчас распространяется? Козырь.

Таким образом, у нас есть обязательство, и у нас есть долг – и я сейчас говорю о кинематографистах – идти и делать исследования. И у нас есть роскошь времени. Мы не работаем в сетях. Таким образом, у нас есть роскошь и свобода. Свобода слова, которая на самом деле принадлежит этой стране. И нам нужно лелеять эту способность, чтобы у нас была эта свобода слова и говорить правду миру. Поэтому мы должны использовать это, чтобы мы могли учиться, и мы можем изучать их истории, узнавать о них, собирать их и позволять миру слышать это. И именно поэтому я стараюсь рассказать всю историю о маленьких сегментах новостей и рассказать историю, все о жизни, о смерти, о мечтах и ​​о надежде. И я думаю, что в первый раз я могу показать шокирующие образы. И ты просто сказал, что смотришь и плачешь.

Мир узнал о Сирии через пару изображений. Айлан Курди, который был найден, 3-летнего ребенка на берегу, сентябрь 2015 года. Тогда был образ Омрана Дакнеша, чей образ в машине скорой помощи был показан агентам августа 2016 года. Я был фактически на сирийской границе тот день. Эти образы потрясли мир. И впервые я как режиссер поставил все эти образы вместе в одном контексте и через них, рассказал историю сирийского народа.

Это очень полно.

И, вы знаете, образ Айлана был для меня, на самом деле, образ смерти сирийских детей. Точно как началась революция. Образ Омрана для меня стал таким образом борьбы и выживания сирийских детей. И образ Баны Алабед стал символом надежды для этих детей. И для меня было важно, что, несмотря на все эти три изображения, они далеки друг от друга, разные места, разные обстоятельства. Но я провел через них всю историю и все шесть лет. И это было важно для меня, потому что это потерянное поколение, но это поколение, полное надежды. Это поколение, которое все еще имеет надежду и свет и верит в эту мечту о свободном будущем Сирии, что они собираются строить.

Что вы узнали об устойчивости и надежде на создание своего фильма?

Вы знаете, что интересно посмотреть в фильме, насколько креативны эти дети. Например, они рождаются, а на следующий день они уже взрослые взрослые с большой мудростью. Например, этих девушек, которых мы видим в фильме, несмотря на то, что они не едят, несмотря на всю сложную ситуацию, вы можете видеть, что они полны оптимизма, они полны надежды и энергии. Они ищут еду в мусоре. Они едят листья деревьев или тянут воду до второго этажа. Они делают такие вещи, как наши … Я не знаю, доисторические родители делали.

Поэтому интересно, как они изобретают вещи, становятся творческими и занимаются тем, что обычно нужно делать. Все эти дети в Алеппо, они сжигают шины, чтобы покрыть город дымом, поэтому самолеты не могут ориентироваться на школы или больницы. Удивительно видеть эту мудрость этих детей, энергию и искру и … это просто, вы знаете, удивительно, просто чтобы наблюдать это количество творческой энергии, оптимизма и надежды. Я думаю, что это вдохновляло вас на оживление, борьбу, настойчивость во всех зверствах.

Хорошо. Мой последний вопрос, в одной сцене, вы показываете выставку детских картин и сцен резни, сидящих рядом с сценами надежды на их изображениях. Я заметил, что американский флаг является ярким изображением на многих фотографиях. Как вы думаете, что означает Америка для сирийских детей?

Знаешь что? Когда я изначально начал говорить с этими сирийцами, все они надеялись, что в 2013 году, когда Обама нарисовал красную линию, Америка придет и вмешаться. Но этого никогда не было. У них было много разочарования. И самым большим разочарованием для них было то, что они думали, что мы, как супер-страна, покинули их, пренебрегли всеми их зверствами. И я пытался объяснить им, что это неправда. Это не так, потому что у нас нет знаний. Мы не невежественные люди, как американцы. У нас есть недостаток знаний, потому что мы обернуты нашими собственными проблемами здесь, с нашими собственными проблемами. И это поглощает наши умы. И я надеюсь, что этот фильм может открыть мозги, открыть умы и вернуть человечество к нам, американцам. Потому что мы можем переоценить ценности, прежде всего. Вы не можете помочь другим, прежде чем пересматривать вещи вокруг себя.

Поэтому для меня важно, чтобы американцы переоценивали то, что мы принимаем как должное. От еды на столе до ценностей, которые у нас есть здесь. И когда мы начинаем уважать наших соседей, когда мы начинаем уважать наши религиозные вещи, когда мы перестаем ненавидеть, и мы прекращаем преступления ненависти, и когда мы сможем распространять любовь, тогда мы сможем помочь этим людям , И снова, это должно начаться … почему я специально показываю … давайте так выразиться. Почему я беру свою аудиторию в путешествие, в самую темную сторону человечества, в эти ужасающие образы? Потому что я хочу, чтобы люди чувствовали боль. Боль, которую эти матери имеют. Эти матери, которые похоронили своих детей, я хочу, чтобы они почувствовали эту боль. И тогда, потому что каждый человек здесь является родителем. Поэтому я хочу, чтобы они почувствовали боль. Я хочу, чтобы они пошли и обняли своего ребенка после того, как их ребенок безопасен и здоров.

Поэтому я хочу, чтобы они почувствовали это, переоценили эти вещи, а затем они могут помочь. Потому что нам нужно распространять любовь. Нам нужно прекратить эти зверства. Нам нужно принести человечество. Потому что, как я уже сказал, это для меня было путешествие в самую темную сторону человечества. Поэтому я думаю, что это важно, и я думаю, что это можно сделать, потому что я верю в человечество, я верю в перемены. И поэтому я могу быть суровым для своей аудитории, но это необходимость в боли, переоценке вещей. Чтобы возродиться как нация, возродиться как человек.

Спасибо. Я думаю, что ваш фильм все это делает. И я надеюсь, что это действительно коснется людей и изменит умы и приведет нас к любви. Так что спасибо тебе.

И я верю, что ты знаешь что? Наши политики, они политики по профессии, которые они выбирают для них прямо сейчас. Но в конце концов они являются родителями. И я надеюсь, что некоторые из них смогут это сделать, переоценить вещи, переоценить свои решения, свои ошибки, которые они совершают, и быть открытыми, чтобы допускать ошибки и делать некоторые действия, необходимые для изменения курса, который Соединенные Штаты двигаются и делают кое-что для этих людей.

Я уверен, что все мы здесь, в CAAMFest, разделяем вашу надежду. Спасибо вам за вашу работу.

(c) 2017, Рави Чандра, MDDFAPA

Периодический информационный бюллетень, чтобы узнать о моих незавершенных книгах о психологии социальных сетей (Facebuddha) и уязвимости и уязвимости (The iBomb) www.RaviChandraMD.com
Информационный бюллетень для моих групп сострадания и сострадания: www.sflovedojo.org
Частная практика: www.sfpsychiatry.com
Twitter: @ going2peace http://www.twitter.com/going2peace
Facebook: Рави Чандра, психиатр и писатель
Информацию о книгах и книгах, находящихся в процессе, см. Здесь и www.RaviChandraMD.com