Оскорбительный гений Луи CK

Источник: Saturday Night Live

Почти каждый может найти что-то оскорбительное в первом моноблоке Луи CK в финале 40-го сезона SNL, который транслировался в прошлую субботу. От расизма к сексуальному насилию до палестино-израильского конфликта он прилагал все усилия, чтобы убедиться, что почти каждый зритель чувствовал хоть какой-то юмористический дискомфорт. Но в конечном счете его монолог выполнил философские функции комедии, что позволило нам задуматься над собой и некоторыми из самых сложных проблем в современном обществе. На самом деле, я бы сказал, что, минута за минуту, монолог CK является одним из лучших вкладов в популярную культуру, сделанную годами по телевидению. Монолог, который взорвался в социальных сетях за последнюю неделю, заставил нас задуматься о национальном путешествии США за последние 40 лет и лично пересмотреть некоторые из наиболее важных вопросов общественной и частной жизни за этот период, поскольку знакомые, странные, страшные и продолжающиеся аспекты нашей жизни.

Вступление Стэнфордской энциклопедии философии о юморе включает в себя текущее сравнение между работой философа и работой комика. Монолог CK поразил практически каждую точку сравнения. Луис организовал ответы, вызванные в его аудитории в духе Сократа. Сначала казалось, что мы просто слушаем смешного человека, рассказывающего анекдоты и напряженные аллегории, но в конце концов мы были в шоке от того, что увидели и почувствовали вещи, как иначе бы не было. Мы рассмеялись, когда он рассказал о своем «мягком расизме» и рассказал истории о «детском растлителе по улице», но вскоре мы столкнулись с нашим невежеством и неудовлетворенной ответственностью. Где раньше мы чувствовали себя комфортно в отношении этих значительных социальных проблем, его монолог оставил нас менее легкими в мире и лучше для него.

Монолог воспринял знакомые переживания, такие как расовые стереотипы и наше ежедневное безразличие к страданиям в другой части мира, и напомнил нам, что эти повседневные реалии на самом деле весьма актуальны для того, кто и что мы. Он заставил нас посмеяться над своей собственной амбивалентностью в отношении расистских стереотипов и его тривиальности в головоломке жизни и смерти палестинского / израильского конфликта. Задав вопрос о промежности, заданный как философом, так и комиком, «Что случилось с этим?», Луи показал нам зеркало наших моральных «я».

Возможно, самая смелая вещь, которую сделал Луи в монологе, заставляла нас растягивать границы наших симпатий, заманивая нас в удушающий мир педофила. Он пригласил нас в психологическое царство, состоящее из запрещенных, разрушительных желаний и представлений, которые обладают силой над собой, которая немыслима для тех, кто не страдает. Он сделал это, вызвав в нас непроизвольную висцеральную сенсорную реакцию на удовольствие от еды бара Mounds. Затем он закрепил эти чувственные переживания удовольствия, с которыми мы почти должны отождествляться, с табу и уродливыми страстями ребенка-насильника, которого наше общество определило как конечного аутсайдера или другого. Он напомнил нам, что мы все испытываем некоторое удовольствие, опасаясь, что мы не сможем сопротивляться ахиллесову исцелению нашего характера, и мы должны быть благодарны за то, что желание заниматься сексом с детьми не является одним из них.

• Великая благодать
• Отмечайте сильные стороны: ваш, мой, каждый
• Что показывает мозг о вас?
• Где вины?
• Семь вопросов для Уоррен Проччи

За сценой Louis CK мы увидели улыбающиеся, приветливые лица музыкантов студии (двух афроамериканцев, двух белых и женщин). Их улыбки превратились в гримасы и обратно, так как они поняли, что это не обычный монолог открытия, с некоторыми умными культурными ссылками и утомлением ударов знаменитостей. Некоторые даже прикрывали лица руками в мгновенном рефлексивном жесте недоверия и признания.

Я тоже ощущал и до сих пор чувствую своеобразное едва терпимое отвращение, негодование и личное оскорбление в ответ на слова К.К. У меня возникло непростое чувство, что он пересек какую-то моральную границу и некоторую границу приличия, и что он заставил меня пересечь эти границы, заставив меня рассмеяться над такими ужасными вещами, а затем сразу же пожалел о своих виноватых смехах. Я хотел не любить его монолог, не любить его, и если бы я мог делать это, чтобы не думать о том, что он представляет. Комедиант-лизингодатель мог бы (и должен был быть) просидеть со сцены и отправиться на выступления на шоу Джерри Спрингера .

Но благодаря мастерским и бесстрашным комедийным объятиям Людовика CK этих сложных предметов, те, кого он мог просто обидеть, оказались бенефициарами глубокого социального урока. Можно было бы надеяться, что, когда его коллеги-комедианты переваривают это событие, они честно оценивают, умеют ли они художественно или морально готовиться к любым опасным событиям, как комедийная миссия, которую он так мастерски принял и совершил.

• Слова, чтобы жить – или умереть
• Сохраните одну жизнь. , , и спасение мира
• Переосмысление эмоций
• Подростковые сотрясения увеличивают риск депрессии
• Пять советов о том, чтобы смягчить неповиновенное поведение вашего ребенка