Noblesse Oblige в «Let Them Eat Cake» эпоха Nouveau Riche

В последнее время мне кажется, что мы вошли в оруэллианский медиа-ландшафт, в котором двойник, окружающий «альтернативные факты», ежедневно делает попытку расшифровать поддельные новости и законную журналистику потенциально ошеломляющую проблему.

Эта путаница усугубляется некоторыми людьми в новой администрации Трампа, заявляя, что они борются за уязвимых аутсайдеров общества, и что они заботятся об окружающей среде, а их действия заставляют казаться, будто они верят в обратное. И может просто попытаться вытащить шерсть на глаза, используя альтернативные факты, поскольку они выстраивают карманы с прибылью корпораций.

Например, заголовки сегодняшнего утра заполнены статьями о президенте Трампе, утверждающем, что он «в значительной степени, защитник окружающей среды», в то же время его администрация издала приказ о ганге, чтобы заставить Агентства по охране окружающей среды (EPA) отговорить к СМИ , Вчера твиты из службы национальных парков, в которых представлены факты, основанные на науке, опровергающие любые утверждения о том, что изменение климата является мистификацией, были быстро удалены.

Часть, написанная жителем Нью-Йорка Биллом Маккиббеном, подвела итоги вчерашнего дня в статье «Плохой день для окружающей среды, где еще много других». Прочитав это, у меня появилось ощущение, что пять десятилетий охраны окружающей среды и научный консенсус в отношении изменения климата может быть ликвидирован.

• Как я могу чувствовать себя?
• Единый акт амнистии: сердце Com-passion
• Лучший секретный секрет в мире финансовых услуг
• Когда переосмысление прошлого является признаком эмоционального здоровья?
• Лечение расстройств пищевого поведения: в домашней переходной поддержке

Ангела, о которой я чувствую, что наша окружающая среда находится под атакой администрации Трампа, напоминает мне о бедствии, которое моя натура, любящая 9-летнюю дочь, выражала всякий раз, когда я читал ей свою ручную копию «Лоракс». Когда я был ребенком, мои бабушки и дедушки дали мне рваную копию в твердом переплете первого издания, которая теперь размещается на книжной полке в ее спальне.

Lorax – это детская история о том, как жадность может разрушить окружающую среду. Нарратив кажется особенно по поводу сегодняшнего дня. Эти цитаты подытоживают Lorax:

«Я Лорак. Я говорю за деревьями. Я говорю за деревьями, у деревьев нет языков. , , Теперь, когда вы здесь, слово Лоракса кажется совершенно ясным. Если у вас не будет таких, как вы, вас ждет много, ничего не поправится. Это не."

• Выражение приводит к угнетению
• 7 Сильные стороны для 7 стрессоров сегодня
• Поиск мотивации к изменению
• Коучинг наших детей
• Профанация и кажущиеся неуместными слова в классе

Обе мои бабушки и дедушки (со стороны моей мамы) имели любопытные личные связи с легендарным автором детства и иллюстратором, известным как «Доктор Seuss "(Theodor Geisel), который написал The Lorax .

Моя бабушка, Габби, выросла около Спрингфилда, Массачусетс и датировала Теодора, когда они учились в средней школе вместе. Фактически, ее инициалы выгравированы в мандолине, которую он играл в подростковом возрасте, которая находится в стеклянном футляре в музее доктора Сьюза. Кстати, мой дед, Кори Личчард, был в том же классе 1920-х годов с Теодором Сьюзом Гейзелем в Дартмутском колледже. Они также были в одном и том же братстве.

Когда дело дошло до их любви к Природе, мои дедушки и бабушки были вырезаны из той же ткани, что и трансцендилисты из-за пределов Бостона (включая Эмерсона и Торо) более раннего поколения. Как и Гейсель, мои дедушки и бабушки жили и дышали системой ценностей Новой Англии, уходящей корнями в филантропическое сохранение, чтобы защитить окружающую среду от наемных капиталистов.

Источник: Скриншот Кристофера Бергленда

Это экологическое мышление проникло и в ДНК моей матери. Как недавний пример, прошлой ночью, моя мама сообщила мне, увидев скрининг нового документального фестиваля кинофестиваля в Сандэнсе Марины Зенович, который рассматривает, кто контролирует права на воду в Калифорнии. Ее текст читал. «Только что увидел« Вода и сила ». Это должно видеть. Никогда не недооценивайте силу жадности! »Она также написала снимок новой кнопки (слева), которую она с гордостью носила, которую, должно быть, раздавали в фильме.

Чтение о недавнем отключении средств массовой информации для EPA этим утром заставило меня вспомнить все буколические времена, которые я провел в детстве, сидя на заднем крыльце моего дедушки в Лонгмидоу, штат Массачусетс или в Ausable Club в Адирондаках. Эти воспоминания возвращают волну восторженной радости, которую я испытывал, когда я был со своими бабушками и дедушками и окружен всеми звуками, запахами и красотой природы.

Обе мои дедушки и бабушки лелеяли пустыню и щедро помогали Национальному обществу Одубон и Охране природы. Мой дедушка жил девизом и песней его альма-матер, « Vox Clamantis in Deserto» (латынь для «Голоса, призывающего в пустыне»).

Что такое происхождение Noblesse Oblige?

Noblesse Oblige – это французский термин, который буквально означает «благородство обязывает». Общее определение «noblesse обязывает»: «моральное обязательство людей, рожденных на мощных социальных позициях (или которые приобретают богатство и власть) действовать с добротой, и щедрость ».

В основе noblesse обязывает концепция, что наряду с тем, чтобы быть частью могущественного класса людей, приходит социальная ответственность, особенно если вы находитесь в роли руководства.

Как исторический пример, Мария-Антуанетта, по мнению многих, является антитезой благородного долга. Хотя она была частью королевского дворянства во Франции, она известна тем, что не имела сочувствия или сострадания к французским крестьянам, которые голодали от нехватки хлеба во время голода 1789 года.

Фактически, знаменитая фраза Антуанетты «Пусть они едят торт» – это вневременное настроение, которое могло бы добавить топливо к Французской революции (1787-1790). На мой взгляд, фраза «пусть они едят торт» захватывает сущность любого über-богатого человека, который не связан с тем, как живут остальные 99 процентов населения.

К сожалению, многие миллионеры и миллиардеры 21-го века являются частью новой клики нуворишей, которая, похоже, не обращает внимания на концепцию благородного долга. Вместо этого, похоже, большинство нашего современного «дворянства» пропагандирует «нас» против «их» менталитета и живет кредо каждого человека для себя и «жадность – это хорошо».

Будучи родителем и защитником общественного здоровья, который чувствует себя очень счастливым для того, когда и где я родился, я считаю, что, по крайней мере, я могу сделать в этот конкретный момент времени, чтобы попытаться заставить «noblesse обязывать» домашнюю фразу и часть нашего духа будущих поколений. (Для справки: я пишу это сообщение в блоге Psychology Today, в котором содержатся разреженные французские фразы с конечной целью сделать использование «noblesse oblige» более обыденным.)

Vox Clamantis в Deserto (Голос призыва в пустыне)

Мои дедушки и бабушки проживали всю свою взрослую жизнь в этом доме в Новой Англии, построенном около 1770 года и расположенном в Лонгмидоу, штат Массачусетс.

Источник: Скриншот Кристофера Бергленда

На первый взгляд, некоторые зрители могут пренебрежительно пометить моих дедушек и бабушек за то, что они являются частью элиты Лиги плюща. Да, они родились в достаточной привилегии для участия в первоклассных колледжах Новой Англии и т. Д. Но, во всяком случае, они были более вероятно, были бы обратными снобами, которые смотрели на элитарных людей или любого нувориша, которые ставили премию на материальные ценности, или считали, что «жадность хороша». Их гораздо больше интересовало религиозное наблюдение за каждой игрой Red Sox по телевизору или садоводством, чем с hobnobbing с людьми.

Мои дедушки и бабушки были окрашены в штаны Массачусетс Янкиз, которые прожили всю свою взрослую жизнь в очень простом доме, построенном около 1770 года тем, кто сражался в американской революции. Они чувствовали благодарность и благословение за свою удачу и хотели поделиться любым изобилием, которое они должны были сделать, чтобы сделать мир лучше и как-то выровнять игровое поле.

Мой дед был особенно стоически. Он жил почти в аскетической жизни; потащил на себя жалую, ел одну и ту же овсянку Макканна или яйцо с браконьером с половиной грейпфрута каждое утро на завтрак и любил делать вещи в своем лесу. Когда дело касалось материальных благ, его мантра была «Want Not. Не надо."

В качестве образца для подражания и наставника, грампа передал мне свой образ жизни. Сейчас, как родитель, я стремлюсь передать те же основные ценности моих дедушек и бабушек, которые были прочно укоренены в смысле благородства, – для моей дочери.

Эмпирические доказательства подтверждают преимущества Noblesse Oblige

В дополнение к анекдотическим рассказам выше, я хотел добавить некоторые эмпирические данные, подтверждающие мое личное убеждение, что «жадность не очень хороша». Я считаю важным всегда предлагать некоторые научные исследования, которые подтверждают мою письменную точку зрения.

Итак, я включил несколько разных исследований, которые иллюстрируют преимущества жизни с чувством благородства, благодаря более щедрому отношению к другим, независимо от вашего социального статуса.

Ниже приводится краткое изложение некоторых эмпирических данных из трех отдельных исследований, которые приводят домой важность того, чтобы помещать noblesse на передний план и в центре внимания.

Первый пример – исследование в 2014 году, в котором сообщалось: люди склонны не доверять другим, которые являются подлыми с их деньгами. Исследователи обнаружили, что участники исследования, которые «сыграли средние» в течение двух разных интерактивных игр («Игра диктатора» и «Доверенная игра»), более вероятно, будут недостоверны по всем направлениям. Эти данные исследователей из Оксфордского университета и Института европейского университета, Италия, были опубликованы в журнале PLOS ONE .

Второй пример – исследование в 2016 году, в котором было обнаружено: высокопоставленные люди в рамках социального истеблишмента не всегда являются макиавеллианскими или эгоистичными, если чувствуют чувство благодарности. Согласно этому исследованию, основной фактор, который стимулирует склонность человека к возвращению к обществу, кажется, уходит корнями в то, имеет ли он (или нет) он или она имеет право на его или ее видное социальное положение или чувствует благодарность . Выводы из Мичиганского государственного университета были опубликованы в Интернете в журнале «Личность и социальная психология» .

Более конкретно, исследовательская группа во главе с Николасом Хейсом обнаружила, что люди с высоким социальным статусом, которые считают, что заслуживают недвусмысленного уважения и обожания других в качестве неотъемлемого права, не склонны быть щедрыми или филантропическими. И наоборот, видные люди, которые чувствовали благодарность и считали, что их социальный статус является благословением, с большей вероятностью будут щедрыми по отношению к другим, пытаясь смягчить их чувство несправедливости или вины. Опять же, эти выводы говорят о важности включения концепции noblesse в центр внимания.

Наконец, еще одно исследование, подтверждающее важность noblesse oblige, – это отчет из Гарвардской бизнес-школы от 2013 года, в котором делается вывод: социальная подача делает людей счастливее. Результаты этого исследования были опубликованы в « Международном журнале счастья и развития» .

Во время публикации в 2013 году исследователи заявили, что это было первое исследование, в котором конкретно рассматривается, как социальная связь помогает превратить щедрое «просоциальное» поведение в позитивные чувства к донору. ( Просоциальное поведение состоит из великодушного поведения, предназначенного для выгоды другого, которое может состоять из действий, которые помогают отдельным лицам или обществу в целом, включая предоставление помощи кому-то, кто нуждается, благотворительные пожертвования, совместное использование, добровольчество и т . Д.).

Основной вывод этого исследования HBS заключается в том, что наибольший импульс в счастье возникает, когда кто-то дает благотворительность, которая укрепляет любую социальную связь, а не просто делает анонимное пожертвование. Исследование имеет серьезные последствия для укрепления межличностных отношений, а также щедрота щедрости в вашем сообществе. Это также повышает осведомленность о психологических преимуществах жертвования или участия в какой-либо причине или некоммерческой деятельности, которая близка к вашему сердцу.

Хотелось бы надеяться, что это сообщение в блоге будет мотивировать вас каким-то небольшим способом стать частью « Единого для всех». Все за одного. «Решение вместо« каждый человек для себя »modus operandi, который идет вразрез со всеми принципами noblesse обязывают.