Что Фрейд подумает о Твиттере? В конце концов, он действительно усовершенствовал и капитализировал всю концепцию свободной ассоциации, нашел бы его полезным или опасным? Одно дело лежать на диване и позволять потоку сознания течь с помощью подготовленного аналитика, содержащего и направляющего эти мысли о нашем бессознательном путешествии, но что он подумает о том, чтобы развязать наш идентификатор в любое время, где угодно, кому бы то ни было, только те из «последователей». Могут ли эти последователи заменить Фрейдов сегодня и принести психоанализ в визгливую остановку? Сомневаюсь, но в чем заключается эта озабоченность тем, что мы получаем все возможности?
Социальные медиа поощряли и позволяли нам общаться со всем миром посредством здоровых укусов. Щебетать дает нам 140 символов, чтобы подчеркнуть нашу точку зрения. Texting более щедрый с 160. Мы беседуем, сражаемся, показываем, угрожаем, хвастаемся, понтификатом, обучаем, делитесь и рекламируем постоянно в пределах этих параметров. Этот мгновенный доступ к массам – прекрасный инструмент для распространения информации. Мы получаем чириканье о продаже, новых продуктах, новостях и инструкциях во время чрезвычайной ситуации. Без Twitter у нас была бы очень ограниченная информация о насильственном ответе протестующим на президентских выборах 2009 года в Иране. Его ценность для получения информации для людей – это не дебаты; его роль в поощрении необузданного нарциссизма есть.
Психоаналитик Хайнц Кохут известен своей разработкой модели самопсихологии. Теоретическая основа нарциссизма коренится в идее о том, что родительское отсутствие эмпатии во время развития препятствует способности людей регулировать свою самооценку. Это проявляется в нарциссической травме и чувствах неполноценности. Несмотря на это, такие люди могут казаться грандиозными и представлять как ничего, кроме низшего. При лечении роль терапевта заключается в том, чтобы обеспечить «зеркальное отражение» пациента через эмпатию в надежде исправить нарциссическую травму. В жизни самооценка людей в значительной степени зависит от ответов других людей на подтверждение (или недействительность) их опыта. Поэтому в теории и практике – если терапевт способен «зеркально отразить» внутренний опыт клиента, он обеспечивает исправление травмы или процесс для пациента, чтобы выразить чувства, которые возникают с неспособностью сделать это (в нынешних или прошлых отношениях ).
В замкнутой настройке это одно, но если вы примените общего принципала к идее Twitter и социальных сетей, вы увидите технологический кривый шар, который, вероятно, не учитывал ни Фрейд, ни Кохут. Что происходит, когда нас бомбардируют (или обстреливают) друг друга постоянно личной информацией о себе? В этих обстоятельствах мы не говорим об общих интересах как таковых или не разговариваем взад и вперед о нашей общей любви к кулинарии. «Нарциссический твитер» – это тот, который должен рассказать нам, что у них было на завтрак. Они чирикают по какой-то причине. Каковы могут быть эти причины?
Является ли это Tweet фрагментом их бессознательного, который нуждается в выражении и интерпретации? Должны ли мы «отразить» их с пониманием и делиться, что у нас тоже были блины? Что делать, если информация игнорируется, игнорируется, а твит не совсем о завтраке, а одинокий человек, которому нужна проверка того, что они не одиноки, – но так как они чирикают о завтраке, а не о заботах – тихий ответ говорит об объемах и усиливает это чувство (не только одним человеком, но, возможно, сотнями). Нарциссическими твитерами для проверки и следованием является зеркало (или нет).
Скорее всего, никто не думает слишком глубоко о возможных последствиях и более глубоком значении твита, а психологов часто обвиняют в анализе вещей, но, возможно, настало время подумать немного о потребностях и потребностях, представленных в этих 140 персонажах. Мы, как культура, одержимы нашей собственной значимостью, и выражение 24/7 питает эту грандиозность. По мнению Кохута, эта модальность только кормит нашу защиту от неуверенности и удерживает нас привязанными к другим для проверки и регулирования нашей самооценки. С свободной ассоциативной точки зрения даже психоанализ имеет свой предел (50 минут 3-4 раза в неделю). Текстурирование и твитирование, по-видимому, удовлетворяют и освобождают наш идентификатор и супер-эго, но где регулирование ко всей этой очистке – кажется, что наши последователи становятся нашим эго и служат этой цели.
Вы нарциссический твитер или тексер? Вы разрешаете другим с вашей готовностью потреблять каждую мелочь о своей жизни? Если да, возможно, настало время обуздать его.
Подумайте перед текстом или чириканье: Почему я отправляю эту информацию? Это для меня или моих последователей? Что этот звуковой укус действительно означает для меня и что значит поделиться им с другими? Какой ответ я хочу от других? Является ли чирикание / текстовое сообщение наилучшим способом удовлетворения моих потребностей? Как бы я чувствовал, что получил твит / текст? Почему кому-то это нужно? Почему я?
Это займет больше времени, чтобы задать себе эти вопросы, чем набрать ваш твит, но вы можете получить больше информации о своих смайликах и больше повлиять на вашу самооценку.
