Я просто наткнулся на видео, которое, я уверен, было предназначено как заявление о борьбе с расизмом. Я также уверен, что это не удается в этом намерении. Более того, я думаю, что это один огромный шаг назад.
Я ненавижу писать что-либо, критикующее любую попытку антирасизма. Трудно поставить себя на линию. В любом случае гораздо проще и безопаснее хранить молчание. Но молчание смертельно. Это позволяет нашим расистские системы продолжать работать без ответа. Он подтверждает межличностные предрассудки и предвзятость. Нам нужно иметь больше людей, которые могут распознать предвзятость и помочь другим узнать это. И если они потерпят неудачу в своей попытке борьбы с расизмом, хорошо, кто среди нас не имеет? Если вы катаетесь на диком бронко, вы обязательно сойдете. Нет стыда в этом. Это всего лишь часть процесса, и обычно я хочу отметить усилия. Как правило!
Видео, приведенное ниже, является исключением, болезненным для меня, чтобы даже смотреть, а тем более праздновать, и учитывая его популярность (почти 3 миллиона просмотров только на youtube), я вижу это как провал эпических масштабов. Я уточню, но давайте остановимся, чтобы посмотреть. Это называется «Расизм в лифте».
Мне важно признать, что видео не обходит качествами. Как мой друг в Twitter Джо Нубиан (@beautynubian) чирикал прошлой ночью: «Кошелек захвата является аспектом черного преступника / дикого мема, который настолько выгравирован в обществе, что его почти незаметно». К тому же все, что заставляет обратить внимание трех миллионов человек заслуживает какого-то позитивного отношения, особенно когда стереотипы черной преступности настолько широко распространены, особенно когда система уголовного правосудия подвергается расовому предвзятости без ремонта.
Я говорю, что у меня нет говядины с определением проблемы с видео. Никто. Кошелек-захват может показаться тонким актом, но он ужасно разрушителен в своем (часто бессознательном) предположении о насилии и преступности – у черных женщин, а также у чернокожих мужчин и у других людей с цветом. Я рад, что кто-то обращает наше внимание на это. Я просто хочу, чтобы это было сделано таким образом, чтобы иметь шанс стать эффективным и не очернить женщин в этом процессе.
Слово «сука» очерняет, унижает, дегуманизирует. И все это в стороне, его использование в этом контексте усиливает самые негативные стереотипы, которые он пытается развеять. Мой друг Twitter, Шуламит Берлевтов (@shuliji) написал: «Мелодианизм, который я воспринимаю в этом видео, пугает меня больше, чем его чернота. Я чувствую тошноту и слезы. Я согласен. Я вас понимаю. Мелодичный тон видео нарушает любую эмпатию, праведную справедливость и товарищество, которое я обычно чувствую. Соглашусь. После просмотра этого видео я не хочу болтаться с этим парнем.
Я понимаю, что он злится. Я делаю. И я согласен с тем, что его гнев оправдан (см. Пункт под видео выше), и если бы это была настоящая встреча, снятая в фильме, я мог бы приписать его вспышку разочарованию и потере контроля. Но это (очевидно) было не реальным инцидентом, снятым в фильме, а сценарием и постановкой встречи. Таким образом, человек в видео не произносил «Сука» из-за разочарования. Он произнес это, потому что, как писатель сценария, он думал, что важно или лучше всего делать в такой ситуации – утверждать свою власть и ставить женщину на свое место. И да, я вижу это как женоненавистнический акт, тем более, когда я рассматриваю его в контексте альтернативной версии (см. Ниже).
Не каждый видит это так. Джо Нубиан написал в твиттере, что, хотя она считала, что использование слова «сука» было сексистским, она считала, что это оправдано в этом конкретном контексте, потому что это произошло из-за разочарования от дискриминации. Другой популярный чернокожий блоггер (@sistertoldja), которого я также высоко ценю, писал, что в контексте видео слово «сука» не подразумевает женоненавистничество в том, как N-слово подразумевает расизм. Затем она добавила: «Когда это происходит со мной,« сука »- это одно из слов, которые я говорю в своей голове, если честно». На следующий день она опубликовала задумчивый блог на эту тему:
Я думаю, что слово b – это то, с чем нам нужно действовать с осторожностью. Я не ошибаюсь в женской силе или агрессии с тем, чтобы быть ab * tch, и я не думаю, что это соответствующее высказывание каждый раз, когда женщина делает что-то неправильно. Я называл мужчин «b * tches» и «assh * oles» женщин, и это не значит, что первый действовал «как женщина» или наоборот. Когда я смотрел эту ленту, я не чувствовал, что этот человек пытается использовать патриархат, чтобы восстановить власть или отбросить эту женщину. Я чувствовал, что он назвал ее тем же самым словом, которое я бы использовал в этой ситуации.
По-видимому, это сложно. И я не хочу снимать сложность. Я хочу признать, что черные мужчины (и женщины) имеют право злиться на захват кошелька. Я думаю, что гнев (и боль тоже) оправданы, и я желаю, чтобы возмущение разделяло каждый справедливый человек. Я также признаю, что я живу в этом мире как белый человек, белый мужчина, и это, несомненно, влияет на мои переживания и восприятия. Я, конечно, не знаю, что голоса, которые поддерживали сообщение видео, были черными. Это имеет значение для меня. Я не хочу ослепнуть своей белизной. Вот почему я попытался понять альтернативную перспективу и почему я пытаюсь представить ее здесь. В то же время, черное сообщество далеко не целеустремленно по этому вопросу, и в конце дня я продолжаю не соглашаться со стратегией в видео.
Прежде всего, слово «сука» болезненно для многих людей и буквально дегуманизирует в том смысле, что это термин, используемый для женских собак. То, что некоторые женщины, в том числе и оцененный @sistertoldja, не считают это нежелательным, имеет смысл, но это не меняет того факта, что другие женщины, как видно из этого короткого документального фильма «Shh … Bitch.
И если мы сможем согласиться с тем, что многие женщины (и мужчины) находят слово «сука» унижающим достоинство, то разве это не означает, что это слово следует использовать только тогда, когда существует общее согласие, что оно приемлемо?
Очевидно, такого соглашения в этом видео не было. Напротив, в контексте видео это слово использовалось с единственной целью – причинить боль. Это предположительно оправдано на том основании, что женщина, схватив свой кошелек, совершила расистское действие, но с тех пор, когда жертва одного из видов угнетения дает жертве разрешение дегуманизировать кого-то другого? С каких это пор один «изм» оправдывает использование другого?
И здесь есть еще кое-что. Видео делает предположение о том, что женщина совершила расистский акт (и поэтому заслуживает личного наказания), но как мы знаем, что это правда. Не отрицать, что такое поведение обычно отражает либо преднамеренный расизм, либо бессознательный страх / предвзятость (что также является расистским по своему эффекту), но откуда мы знаем, что этот конкретный человек был виновен в любой форме расизма, а не в недоверии людей в общем, из-за личной истории сексуального и физического насилия? Имеет ли возможность личной невинности вопрос о том, что расовая группа этого человека была признана «виновной»?
Я знаю. Я знаю. Я слишком много читаю. В конце концов, это скит, цель которого – показать коварное поведение, которое обычно не видно. Таким образом, женщина не настоящая, а представительство всех женщин, которые когда-либо схватили свой кошелек при таких обстоятельствах. Ответ не столько направлен на нее, сколько на всех других женщин. Она является изображением, символом, и если она является символом, то не может быть никакой возможности невинности. Я понимаю.
И все же я возражаю. Большинство белых людей сегодня отвергают свой расизм. Они отрицают это, прячутся от него, пытаются скрыть его. Если они не являются самоидентифицированным белым сторонником, они, конечно же, не владеют им. Для многих даже возможность слишком ужасна для размышлений. Большинство из нас (я хочу быть ясно, что я включаю себя в это) не хотят быть угнетателем. И все же, иногда, это именно то, что мы есть. И в те времена, во все моменты лифта, мы жертвуем другими своими действиями. Но даже когда мы берем наши кошельки или пересекаем улицу, мы сами являемся жертвами расистской истории нашей страны и нашей собственной расистской социализации.
Я не пытаюсь оправдать захват кошелька или какой-либо другой расистский акт, и я не хочу приравнивать вредное воздействие тех, кто совершает расизм, тем, кто его нацеливает. Скорее, я хочу сказать, что расизм в целом (и, конечно же, кошелек) существует, потому что все мы продолжаем социализироваться в обществе, основанном на расовом отношении, и наши социальные системы (например, СМИ, школы) продолжают поддерживать то, что психологи и другие социологи назвали аверсивным или современным расизмом (это, безусловно, признак некоторого прогресса, что они больше не поддерживают явный расизм).
В конце дня, если мы собираемся создать общество, основанное на расовом отношении, это произойдет благодаря совместным усилиям чернокожих мужчин и белых женщин, а также мужчин и женщин всех других расовых групп, а не позор и унижение угнетателя. Называйте меня наивно, но, по словам Маршалла Розенберга, я хочу жить в мире, в котором нуждаются все, а не в том, где мы подменяем один тип угнетения для другого.
____________________________________________________________
Для более расового анализа новостей и популярной культуры присоединяйтесь к | Между линиями | Facebook и следуйте за Михаилом в Twitter.