Самобичевание, похоже, всегда было с нами. От древних культов Изиды и Диониса до роуминг-жуликов европейского средневековья, к нынешним примерам самораспадов на Филиппинах в пасхальный сезон и Занжер (ритуальное самоизлечение боли, часто с цепочкой) во многих исламских в День Ашуры. Большинство из нас отступают, когда мы видим это поведение. «Да, вина – это одно, – думаем мы, – но почему в мире кто-нибудь навредит себе?» Что случилось, когда вы говорили, что сожалеете?
В интересном выступлении по этому вопросу Брок Бастиан и его коллега опубликовали новый материал в « Психологической науке», в котором говорится, что виновные не только могут наказать себя больше, но также и вот, что они делают, потому что опыт самой боли облегчает чувство вины. Разумеется, трюк для изучения этого вопроса заключается в том, что он может отделить акт выбора, чтобы вызвать боль к себе за нарушение от чувства, что боль облегчает чувство вины. Проще говоря, если я выберу себя, потому что я сделал что-то не так, тогда я, вероятно, скажу, что после этого мне стало легче.
Чтобы решить эту проблему, Бастиан и его коллеги использовали умную процедуру. Сначала они попросили людей вспомнить и описать либо время, когда они действовали неэтично, либо повседневное взаимодействие с кем-то недавно. После этого они перешли к «другому эксперименту», предположительно изучив ручную ловкость. Проще говоря, участникам было предложено положить их руку в ведро с водой и переместить скрепки, погруженные в них из одной коробки в другую, до тех пор, пока они могут (максимум до 3 минут). Однако есть еще один кусочек головоломки. Для некоторых участников, ведро с водой было тепло; для других это было холодно. Для любого из вас, кто этого никогда не делал (вероятно, большинство из вас), прилипание руки в ледяной воде вызывает боль довольно быстро. Эта задача, часто называемая «холодным прессорным» тестом, является распространенным методом, используемым для изучения толерантности к боли.
Но, вернувшись к бичеванию, вот что нашли исследователи. Как долго люди оставляли руки в ведре, чтобы переместить эти скрепки, не менялись случайным образом. Люди, которые только что вспомнили о неэтичном поведении, оставили свои руки дольше. Однако еще более поразительным является то, что, когда позже снова спрашивают, насколько виновны они за свои действия (они сначала оценили свою вину сразу после отзыва памяти), те, кто держал свои руки дольше (и, таким образом, испытывали больше боли) показали наибольшее снижение их чувства вины. Теперь, на самом деле, эти люди, скорее всего, не решили наказать себя. Они просто выполняли просьбу проверить их ручную ловкость (хотя и в ведре с ледяной водой). Они явно чувствовали боль. Но этот опыт боли – все, что нужно, чтобы смягчить некоторые из их вины.
Понятие о том, что физический мир и социальный человек неразрывно связаны в разуме, постоянно растет. Как показала наша работа, просто изменение чувственных состояний людей может напрямую влиять на их суждения о том, как морально уместны определенные действия других. В работе Бастиана мы видим еще одну связь – боль, даже боль, которая совершенно не связана с моральными проблемами, может уменьшить чувство вины и сделать это полностью вне нашего осознанного сознания. Таким образом, в конце концов, может быть, не то, что оригинальные жгучие люди причинили себе боль, чтобы наказать самих себя, а скорее, чтобы облегчить себе боль – муки вины.
——————————-
для получения дополнительной информации см. www.outofcharacterbook.com или www.oocblog.com
