Как достичь своих целей, ничего не делая

По Иззи Элиаз, к.т.н.

Когда-либо поставили себе цель только найти, что вы этого не достигли? Может быть, вы хотели заниматься физическими упражнениями, сэкономить деньги на каникулы или получить повышение на работе? И по тем или иным причинам этого не произошло. Большинство из нас склонны обвинять в недостатке усилий или воли – «если бы я только старался, я мог бы это сделать!». Тогда мы плохо себя чувствуем, что только приводит нас к разочарованию в следующий раз, когда мы хотим Цель. Так чего же нам не хватает?

Свами Крипалу, индийский мистик, который практиковал йогу и медитацию в течение 18 часов в день, отметил на смертном одре, что самая высокая духовная практика – это самонаблюдение без суждения. Не йога, не медитация, не пост или молитва, а скорее дисциплина, чтобы размышлять о характеристиках себя без суждения о хорошем или плохом, желательном или нежелательном.

Этот открытый экзамен также лежит в основе психоаналитического процесса. Пациенту или клиенту предлагается открыто и честно говорить о своей жизни в духе исследования и любопытства. На самом деле, это центральное понятие в работе психоаналитика Эдгара Левенсона. В «Поразительности понимания» д-р Левенсон утверждает, что ключевой целью психоанализа является задание освещенных вопросов, а не поиск ответов.

• Нью-Йоркер, наука о мозге и наше бессознательное
• Alluring Brain Science: Stale, Creative Ferment или Both?
• Когда вы становитесь Step Parent подростком
• Дзен и искусство диеты: часть 5
• Дзен и искусство диетинга, часть 6

Итак, что это связано с достижением цели? И Свами Крипалу, и психоанализ наткнулись на то, что, по моему мнению, является часто игнорируемым шагом постановки целей – саморефлексии. Это особенно отсутствует в нашем западном, ориентированном на достижение успеха, мире «просто сделай это». Перед принятием плана мы уделяем минимальное внимание размышлению.

Каждый процесс постановки целей должен состоять из двух частей. Во-первых, мы должны задуматься о нашей нынешней ситуации, позволяющей понять, мудрость и направление. Фактически, позволяя нашим базовым ценностям и предположениям стать ясными. Только тогда мы можем принять решение о действии, согласующемся с этими ценностями, и это будет способствовать нашей цели. Первый шаг – пассивный, второй активный. Первый шаг требует приостановки суждения, чтобы мы могли точно воспринимать проблему, а вторая требует решительных и прямых действий.

Давайте возьмем пример желания заниматься физическими упражнениями. Мы можем почувствовать импульс к упражнению, заметив, что мы задыхаемся на лестничной лестнице, получаем новости о том, что наш холестерин повышен, или чувствуя зависть к другу, который кажется стройным и молодым. Таким образом, мы покупаем новые кроссовки и высокотехнологичные упражнения, чтобы найти, что после одного пробега в парке эти предметы теперь постоянно сидят в нашем шкафу. Итак, как мы могли бы сделать это по-другому?

• Почему праздники так трудны для семей с аутизмом?
• Почему Академия настолько негативна?
• Это наводнение совпадений, оспаривающих вашу справедливость?
• Проблема «неразрешимой» депрессии
• Спорт: О психической подготовке к спорту

Свами Крипалу предположил, что мы используем аббревиатуру BRFWA, обозначающую Breathe, Relax, Feel, Watch и Allow. Поскольку мы ставим себя в это расслабленное и непредвзятое состояние, замедляя наше дыхание и расслабляя наши мышцы, мы можем понять, что мы чувствуем зависть к другим, которые выглядят не только из-за их большего здоровья, но и потому, что мы представляем их быть богаче или более уважать на работе. Мы также можем наблюдать за собой, когда мы проходим через наш день и понимаем, что наш выбор продуктов питания не был здоровым и способствовал нашему ухудшающемуся здоровью. Наконец, поскольку мы допускаем, чтобы это было так, как оно есть, но мы еще не подумали над тем, что мы хотели бы сделать, мы соглашаемся с тем, что нам больше не исполнилось двадцатых годов и что наши ожидания относительно тела, не так реалистичны, как когда-то были.

Или, если мы находимся в терапии, наш терапевт может обратить наше внимание на общую тему среди наших жалоб: ощущение, что у нас меньше, чем у других, что, как бы мы ни старались, другим людям всегда легче, чем нам, – у них есть больше денег, лучше выглядит, больше удачи в бизнесе и т. д. На этом этапе мы, вероятно, сможем создать множество планов действий. Мы могли бы решить обсудить этот эмоциональный образ с нашим терапевтом, съесть больше фруктов и овощей, или мы все еще можем решить выполнить наш план упражнений. Независимо от того, что мы выбираем, мы теперь с большей вероятностью последуем за этим. Это потому, что наш план действий отражает нашу собственную мудрость о себе; он связывает нас со значениями, лежащими в основе того, кем мы на самом деле являемся, а не только с точки зрения того, кем мы хотим себя быть.

В обеих традициях основное внимание уделяется принятию того, что: индийский swamis похвалил BRFWA, психоаналитики побуждают нас задавать больше вопросов, а не сосредотачиваться на ответах. Оба пути приводят к более точному, более глубокому пониманию нас самих. И это необходимо для успешного достижения наших целей.

Иззи Элиаз, доктор философии. , является выпускником Института Уильяма Алансона Уайта. Он является психологом-наблюдателем как Университета Лонг-Айленда, так и Университета Пейса. Он является консультантом в Центре рака Мемориала Слоан-Кеттеринг и фасилитатором в Центре йоги и здоровья Крипалу. Его частное отделение работает в Columbus Circle в Нью-Йорке.