Мечта д-ра Кинга через линзу белой привилегии

Как далеко мы действительно с тех пор, как закончил доктор Кинг в 1968 году? Могут ли те, кто утверждает, что мы сейчас живем в по-настоящему расовом обществе, должны быть ослеплены от белых привилегий? Рассмотрим следующее.

Достигли ли мы цели доктора Кинга по искоренению расовых предрассудков?

Некоторые наверняка ответят «да». Например, я обедал в довольно дорогом французском ресторане в ту ночь, когда между мной и белой женщиной сидел рядом со мной беседа. Она жила в элитном районе на верхнем восточном берегу Манхэттена, но также была местом отдыха с мужем в Санта-Фе, штат Нью-Мексико, где я сейчас живу. Я вырос в Нью-Йорке; это была наша общая точка зрения.

Она сказала: «До того, как мэр Билл де Блазио поддержал черный протест от удушья и убийства Эрика Гарнера, в Нью-Йорке не было никаких расовых проблем. Мы прошли мимо этого. – Это просто неправда, – ответил я. «Расовая напряженность была там все время. Де Блазио не создал его. Многие люди, особенно чернокожие, знали, что это все время.

• Рианна, Крис и Маятник боли
• Противоречия неравенства
• Скрытые источники притяжения
• Почему Крик хорош для вас
• Кармелита против Культуры

Откуда эта женщина получила свое восприятие? Я не думаю, что эта женщина была злобной; во многом она была очень умной. Однако определенный психологический интеллект отсутствовал – способность знать, что ее референтом была ее собственная белая, богатая структура.

У нее была незапланированная привилегия никогда не оказаться в неблагоприятном положении по расовым стереотипам. У нее была привилегия не слушать и не испытывать боли своих коллег-чернокожих жителей Нью-Йорка, многие из историй и перспектив которых явно не соответствовали ее собственным. У нее была привилегия не нуждаться ни в данных, ни в опыте, но, тем не менее, чувствовала себя свободной в ее окончательной интерпретации.

Я не думаю, что эта женщина была злобной, и во многих отношениях она была очень умной. Однако какой-то психологический интеллект отсутствовал – умение знать, что ее референтом была ее собственная белая, богатая точка зрения.

• Забудьте о чувствах, подумайте о мотивации
• Какие тренеры могут извлечь уроки из исследований нейробиологии
• И Оскар получает…
• Борьба против предвзятости в «интеллектуализме» или «разуме»
• У вас есть упрямая психологическая проблема? Вероятно, вы можете обвинить свою миндалину.

Короче говоря, она обратила на себя неосознанную привилегию сделать вывод, что расовые предрассудки ушли в прошлое.

Является ли слепота цветом ключом к суждению по содержанию нашего персонажа?

Многие утверждают: «Если слепота была достаточно хороша для Мартина Лютера Кинга. , тогда он должен быть достаточно хорош для общества, которое все еще стремится к целям движения за равенство и справедливое обращение ».

Большая часть аргументов в пользу «цветной слепоты» основана на поверхностном чтении речи «Мечта», где д-р Кинг сказал: «Мне снится, что мои четыре маленьких ребенка когда-нибудь будут жить в стране, где их не будут судить цвет их кожи, но по содержанию их характера ». Сторонники этой точки зрения утверждают, что король считал, что конец расизма будет достигнут, когда американцы больше не будут видеть расу.

Что позволяет многим людям, особенно белым, поддерживать эту веру? Нет данных, которые я знаю, чтобы поддержать идею о том, что такая цветовая слепота помогает смягчить расовые диспропорции или расовую несправедливость. По моему опыту, многие, кто придерживается этой точки зрения, просто не знают, что значит жить в темнокожих телах. У них есть незаслуженная привилегия не думать о себе по расовому признаку.

Доктор Беверли Татум, президент Колледжа Спеллмана, проводил регулярный эксперимент со своими учениками-психологами. Она попросила их завершить предложение: «Я ______». [1] Она обнаружила, что, хотя ученики цвета обычно упоминают свою расовую принадлежность, белые ученики редко упоминают о том, что они белые. То же самое можно сказать и о гендерных аспектах, когда женщины чаще упоминают о женщинах. Она сделала вывод, что расовая идентичность для белых людей не отражается на них и, следовательно, остается бессознательной.

Короче говоря, черные люди просто не имеют права не видеть себя как цвет и знать, что они будут рассматриваться как таковые, в то время как многие белые люди легко могут не видеть своих собственных. Пытаясь не видеть расу, прежде чем мы действительно пробудим уродливое настоящее и прошлое расизма, назначает расизм нашей индивидуальной и коллективной тени, что делает ее более коварной, поскольку она скрывает то, что представляет собой добродушие или невинность.

Процитировать доктора Кинга: «Ничто в этом мире более опасно, чем искреннее невежество и добросовестная глупость».

Является ли позитивное действие вопреки мечте д-ра Кинга о том, чтобы не судить по цвету нашей кожи?

Недавно я беседовал с белым человеком, который настаивал на том, что д-р Кинг был против принятия позитивных действий. Он был невосприимчив к моей презентации взглядов доктора Кинга, читая короля по этому вопросу. Вместо этого он сказал: «Я решил взять д-ра Кинга по его слову; человек был довольно артикулирован и способен сказать, что он имел в виду ». Опять же он сослался на речь доктора Кинга. Далее он утверждал: «Кажется довольно ясным, что для членов любой расы ожидать льготного режима из-за их расы неприемлемо. Неважно, как благородные мотивы, это неправильно ».

Он не прав о докторе Кинге. В 1964 году в «Почему мы не можем ждать», писал Кинг: «Когда поднимается вопрос о компенсационном лечении негра, некоторые из наших друзей отвращаются в ужасе. Негры должны получить равенство, они согласны; но он больше ничего не должен просить ». И позже, в 1967 году, он написал:« Общество, которое сотворило что-то особенное против негров в течение сотен лет, должно теперь сделать для него что-то особенное ».

Однако мы не должны останавливаться на достигнутом. Опять же, мы должны спросить: «Почему для этого человека было так легко, несмотря на мои аргументы в отношении фактических слов Короля, чтобы сохранить свою позицию?» Хотя я признаюсь, что не знаю, что такое ум и сердце этого человека, многие белые люди, с которыми я беседовал, не знают о преимущественном обращении, которое они получают, – о том, что мы являемся бенефициариями утвердительных действий общества, предвзятого на расовой почве, в то время как черные люди по-прежнему являются бенефициарами неудобных действий. Например, когда черновики претендуют на работу, они менее склонны к выбору, чем белые (даже если приложения одинаковы друг другу). Белые люди получают «лишние очки» – своеобразное позитивное действие.

Черные люди с большей вероятностью могут быть остановлены и обысканы, чем белые, даже когда найденное идентично. Это своего рода подтверждение для белых; неприемлемое действие для негров.

Черные люди в три раза чаще получают смертный приговор, чем белые в подобных случаях. Я могу продолжить финансирование в различных школах, банковское кредитование и многое другое. Правда в том, что белые люди, в общем, получают менее откровенную, но вполне реальную и мощную выгоду, которую черные не делают.

Когда человек плавает в океане с относительным утверждением, почти естественно быть без сознания того факта, что их достижения, уверенность и успехи являются не только результатом их собственного потенциала и усилий. Бессознательность этих привилегий позволяет легко заключить, что более откровенная политика позитивных действий – это форма преференциального отношения к чернокожим людям, а не к выравниванию игрового поля.

Если мы хотим обогатить национальный диалог о расе, если мы хотим добиться дальнейшего прогресса в мечте д-ра Кинга, наше коллективное осознание бессознательной привилегии должно расти, и наши слепые должны оторваться.

Затем мы можем найти то, что Лэнгстон Хьюз призвал нас проснуться:

Это справедливость – слепая богиня
Это то, к чему мы черны:
Ее повязка скрывает две гнойные болячки
Возможно, это были глаза.

[1] Беверли Дэниел Татум, доктор философии, почему все черные дети сидят вместе в кафе? И другие беседы о расе (Нью-Йорк: основные книги, 2003), 20-21.

********************************

Вам также могут понравиться:

4 Барьеры для диалога о гонке и о том, как победить их

Американская душа: гонка и опасность новой эпохи

Будем на связи!

Чтобы узнать о последних интервью, статьях и событиях, нажмите здесь.

Запланируйте консультацию один на один: [email protected]

Подпишись на меня в Твиттере.

Найди меня на Facebook.

Чтобы узнать больше о моих сообщениях в этом блоге, нажмите здесь.

Я являюсь автором Talking Back to Dr. Phil: Альтернативы основной психологии. Подписанные экземпляры книги продаются на моем сайте: www.talkingbacktodrphil.com.

Автор Фотография Лизы Блэр Фотография.