Если бы Моисей увидел, что я ем барбекю, будет другая заповедь. Хуже того, по соображениям здоровья, мое еде барбекю походит на электронную почту террористических угроз Агентству национальной безопасности – не очень хорошая идея. Так 4 июля дал мне припадки, потому что День памяти, 4 июля, и День труда – все о том, чтобы есть барбекю для меня. Иногда я старался избегать употребления барбекю в эти праздники, и это решение привело к тому, что я стал сильно подавленным и избитым, потому что барбекю – это моя конечная еда для комфорта.
«Продукты комфорта могут действительно помочь смягчить некоторые депрессивные симптомы. Но, к сожалению, слишком много нездоровой пищи может привести к более высоким уровням депрессии. С другой стороны, полное отрицание продуктов с комфортом может увеличить ваше желание для них и не позволяет вам использовать их эмоциональное успокоение. Итак, как вы можете получить лучшее из обоих миров? Модерация », – говорит д-р Алекс Корб, невролог UCLA, автор самой продаваемой книги о депрессии -« The Upward Spiral ».
На модерации? Шутки в сторону? Если бы умеренность была вариантом, я бы не был на рождественском списке Тони Ромы. Я наркоман, а барбекю – мое любимое решение. Мне нужна стратегия, а не фантазия, а умеренность – фантазия – в лучшем случае.
При компульсивном поведении человеческий мозг не может концептуализировать умеренность, поэтому он не может использовать его. [1] Поведенческие исследования показали, что более конкретная и определенная цель является более достижимой. [2-8] Модерация очень неспецифична и определяется тем, что мозг считает нормальным, то есть общим или частым. [1, 9, 10] Нормальный в мозге доктора Гордона и мозг доктора Корба очень разные. Умеренность для меня – 3 сляба ребер и 2 цыплят, против 6 плит ребер и полдюжины цыплят. Хотя это может быть достигнуто, это не снижает шансы моей жизни стать предостерегающим рассказом о неуправляемой пищевой зависимости.
В управлении пищевой зависимостью вы должны использовать камеру высокой четкости и маленькую детскую честность – жестокие пугающие истины. Тем не менее, почему я так хорошо питаюсь барбекю? Речь идет не о приятном питании, потому что исследования показывают, что такие наркоманы, как я, не пользуются едой, как это делают обычные едоки. [11-17]
Правда, обработанные продукты (в частности, сахара) подпитывают огонь, но есть более глубокие проблемы.
Символическое взаимодействие с пищей – большая часть проблемы. Когда люди символически взаимодействуют, важны не символы, а то, что они представляют. Слова, такие как огонь, любовь, секс, ненависть, являются просто графическими конфигурациями и не важны сами по себе, но то, что мы согласны с этими символами, очень важно. [18-24]
Для меня, едя барбекю в эти летние каникулы во время моего детства, символизирует счастливое время – быть в парадах, на семейных встречах, в одиночку с моим отцом, когда он запекался. (Он работал ночами и спал в течение дней, так что отец / сын один раз был драгоценным). Вот он! Употребление барбекю символизирует привлечение внимания и социального одобрения (в парадах), связь между родителями и родителями (счастливые семейные встречи – одно время с моим отцом). Это жизненно важные человеческие потребности, которые с течением времени становятся все труднее и труднее удовлетворить. Соразмерно, зависимость от символического взаимодействия с комфортным питанием растет.
Итак, что мне делать? Подобно логике некоторых девушек, которые претендуют на лучший способ преодолеть парня, нужно попасть под нового парня, вы должны заменить плохую привычку более здоровой, более полноценной привычкой. Суровая реальность – это символическое взаимодействие с продуктами комфорта, которые не устраняют проблему, не более, чем иметь друга или подругу с конфетами, которая относится к вам, как грибок ноги, которая удовлетворяет потребность быть любимой. Проблема здесь не в том, чтобы есть барбекю, проблема заключается в невозможности управлять эмоциями чувства одиночества, неудовлетворенности и социального отчаяния, а это уродливо, что не новость. Правда никогда не бывает красивой, но она всегда красива, потому что симпатичная вещь и красота – сила. Красота здесь в том, что чувства – это не факты – это восприятие. Даже если ваша реальность суровая, то, как вы создаете ее, важнее – рубин – это драгоценный камень, но он также является камнем. Это может быть восторг одиночества или агонии одиночества – вы выбираете.
Таким образом, найдя замены, которые полностью удовлетворяют потребности, ваше символическое взаимодействие с комфортными продуктами, только частично удовлетворенное, – это то, как вы достигаете умеренности, потому что вы никогда не сможете получить достаточное количество чего-то, что почти удовлетворяет. Оставайтесь невероятными и феноменальными!
Присоединяйтесь к моему списку адресов, чтобы получать уведомления о новых сообщениях
или посетите меня по адресу:
Сообщение Huffington
Лос-Анджелес Таймс
UCLA Центр нейробиологии стресса
На Фейсбуке
Доктор Гордон онлайн
щебет
Рекомендации
1. Ungar, M., M. Ghazinour и J. Richter, Annual Research Review: Что такое устойчивость в социальной экологии человеческого развития? J Child Psychol Psychiatry, 2013. 54 (4): p. 348-66.
2. Akubuiro, A., et al., Гиперактивный гипоталамус, мотивированное и нераспространенное хроническое переедание у трансгенных мышей ADAR2. Гены Brain Behav, 2013. 12 (3): p. 311-22.
3. Bonini, L., et al., Grasping нейроны теменной и премоторной коры обезьян кодируют цели действия на различных уровнях абстракции во время сложных последовательностей действий. J Neurosci, 2011. 31 (15): стр. 5876-86.
4. Davidson, RJ и W. Irwin, функциональная нейроанатомия эмоций и аффективный стиль. Тенденции Cogn Sci, 1999. 3 (1): p. 11-21.
5. де Вит, С. и А. Дикинсон, Ассоциативные теории целенаправленного поведения: случай для трансляционных моделей животных и человека. Psychol Res, 2009. 73 (4): p. 463-76.
6. Dezfouli, A. и BW Balleine, Действия, последовательности действий и привычки: доказательства того, что целенаправленный и привычный контроль действий иерархически организован. PLoS Comput Biol, 2013. 9 (12): p. e1003364.
7. Эпштейн, Х. Т., Молекулярная биология развития мозга и разума. Bioessays, 1989. 10 (2-3): p. 44-8.
8. Герсон, С.А. и А.Л. Вудворд. Цель превзошла средства: выделение целей более выгодно, чем выделение средств в обучении в конце концов. Младенчество, 2013. 18 (2): стр. 289-302.
9. Sheikh, HI, et al., Связи между микроструктурой белого вещества и реактивностью кортизола к стрессу в раннем детстве: доказательства умеренности путем воспитания. Neuroimage Clin, 2014. 6: p. 77-85.
10. Tannenbaum, B. and H. Anisman, Влияние хронических прерывистых проблем на чувствительные к стрессу и упругие штаммы мышей. Biol Psychiatry, 2003. 53 (4): p. 292-303.
11. DiFeliceantonio, AG, et al., Энкефалин поднимается в дорсальном neostriatum в качестве сигнала, чтобы поесть. Curr Biol, 2012. 22 (20): p. 1918-24.
12. Байк, JH, сигнализация допамина в поведенческих видах поведения. Передние нейронные цепи, 2013. 7: p. 152.
13. Байк, JH, сигнализация допамина в пищевой зависимости: роль рецепторов дофамина D2. BMB Rep, 2013. 46 (11): стр. 519-26.
14. Berthoud, HR, NR Lenard и AC Shin, питание, гиперфагия и ожирение. Am J Physiol Regul Integr Comp Physiol, 2011. 300 (6): p. R1266-77.
15. Coccurello, R., FR D'Amato и A. Moles, Хронический социальный стресс, гедонизм и уязвимость к ожирению: уроки грызунов. Neurosci Biobehav Rev, 2009. 33 (4): p. 537-50.
16. Comings, DE и K. Blum, синдром дефицита вознаграждения: генетические аспекты поведенческих расстройств. Prog Brain Res, 2000. 126: p. 325-41.
17. Корвин, Р. Л., Н. А. Авена и М. М. Богьяно, Кормление и награда: перспективы трех моделей крыс, которые вызывают выпивку. Physiol Behav, 2011. 104 (1): p. 87-97.
18. Котарба, Я. А., Символическое взаимодействие и прикладные социальные исследования: ФОКУС НА ИССЛЕДОВАНИЕ ПЕРЕВОДА. Symb Interact, 2014. 37 (3): стр. 412-425.
19. Кокс, Х. и А. Бхак, Символическое взаимодействие и корректировка выхода на пенсию: эмпирическая оценка. Int J Aging Hum Dev, 1978. 9 (3): p. 279-86.
20. Reitzes, DC, и др., Подход с символическим взаимодействием к курению: частота курения и желание бросить курить. Sociol Focus, 2010. 43 (3): стр. 193-213.
21. Choe, NH, [Теория символического взаимодействия и психиатрический уход]. Taehan Kanho, 1981. 20 (3): p. 37-41.
22. Battjes, RJ, Теория символического взаимодействия: взгляд на злоупотребление наркотиками и его лечение. Int J Addict, 1984. 19 (6): p. 675-88.
23. Монаган, Р. Р. и Дж. Г. Мартин, Символическое взаимодействие: анализ слуха. J Commun, 1968. 18 (2): p. 127-30.
24. Эдвардс, Л. Д. и Р. Б. Сондерс, Символический интеракционизм: основа для ухода за родителями недоношенных детей. J Pediatr Nurs, 1990. 5 (2): p. 123-8.