Религиозные убеждения: Божественные откровения или психическое расстройство?

Evolution_of_Superstition

Эволюционный биолог и известный атеист Ричард Докинс ясно показал, что многие религиозные убеждения будут представлять собой признаки психического заболевания (например, шизофрении), если они не были скрыты в драпиях божественности. Возьмите сверхъестественную веру, укорененную в религиозной доктрине, и назовите ее божественным «фактом» X. Если это часть религиозного повествования человека, она представляет собой убеждение, которое должно соблюдаться (и для одной конкретной религии нельзя даже открыто критиковать любые своей системы убеждений … нет, я не имею в виду амишей). Однако, если человек придерживался той же веры X, не считая ее частью религиозного повествования, человек, придерживающийся этой веры, будет посмеяться над ним (если не заботиться о своем умственном благополучии).

Я бы подтолкнул аргумент Докинза. Возьмите определенный божественный «факт» X, принадлежащий членам какой-то религии. Большинство людей, которые не являются частью данной религии, обычно считают эту чудовищную веру. Следовательно, вера, которая в противном случае считалась бы признаком психического заболевания, совершенно «логична», когда она относится к своей религии.

Чтобы какой-нибудь читатель неправильно истолковал мою позицию, позвольте мне быть ясным: я не предлагаю, чтобы верующие были «сумасшедшими» или что они страдают от психических заболеваний. Я просто указываю, что одна и та же вера является либо священной, либо признаком психического заболевания в зависимости от контекста, в котором оно верится. Изображение тизера, которое я выбрал для этого сообщения, составляет примерно одну и ту же точку. Вера ребенка в Пасхальный кролик и в Санта-Клаус приемлема, но, как ожидается, они перерастут такими ребяческими убеждениями. Теперь взрослый, который верит в Бога (который в противном случае разделяет экстраординарное число того же повествования, что и Санта-Клаус), совершенно нормален. Читатели, интересующиеся моей критикой религии, могут ссылаться на многие мои предыдущие посты на эту тему, в том числе здесь.

В связи с этим читатели могут быть заинтересованы в работах трех нейробиологов: Вилаянура Рамачандрана, Михаэля Персингера и Марио Борегард, каждый из которых изучил нейронную основу конкретных аспектов религиозности.

Источник для изображения:
http://bit.ly/gBP1i7