«Я ничего не знаю о сексе, потому что я всегда был женат». Zsa Zsa Gabor
Романтическая любовь является частичной и дискриминационной. Мы не можем любить всех; наша романтическая любовь должна быть направлена только на очень мало людей. Для большинства из нас одного романтического партнера более чем достаточно, поскольку партнер исчерпывает все наши умственные (не говорящие, финансовые) ресурсы. Более энергичные люди могут иметь двух, трех или даже пяти романтических партнеров; но даже у тех талантливых людей едва ли есть 1000 романтических партнеров. (Одним из главных исключений является актер Уоррен Битти, который, согласно недавней книге, спал с 12 775 женщинами – дайте и возьмите несколько. Но следует подчеркнуть, что это длилось более пятидесяти лет.) С романтической любовь, как и другие эмоции, требует от нас времени и внимания, которых мы ограничены, мы должны ограничить количество своих объектов.
Эмоции являются частичными в двух основных смыслах: они ориентированы на узкую цель, как на одного человека или очень мало людей; и они выражают личную и интересную перспективу. Эмоции направляют и освещают наше внимание, выбирая то, что привлекает и привлекает наше внимание; они заставляют нас заняться чем-то и не обращать внимания на других. Эмоции не являются отделяемыми теоретическими состояниями; они затрагивают практическую проблему из узкой и личной перспективы.
Не все и не все имеют для нас эмоциональное значение. Мы не можем воспринимать эмоциональное состояние по отношению ко всем или тем, с кем у нас нет никакого отношения. Интенсивность эмоций достигается путем сосредоточения внимания на ограниченной группе объектов. Эмоции выражают наши ценности и предпочтения; следовательно, они не могут быть неизбирательными. Быть неразборчивым – равносильно отсутствию предпочтений и ценностей; другими словами, это состояние немодификации.
У нас есть большие ресурсы, чтобы предложить, когда мы ограничиваем количество эмоциональных объектов, к которым мы стремимся. Таким образом, есть смысл в строке Уитни Хьюстон: «Я спасаю всю свою любовь к тебе». Возлюбленный имеет эмоциональное значение, которого нет у другого человека; возлюбленная удовлетворяет большую часть нашей эмоциональной среды. Однажды один полицейский спросил, в каком направлении полиция фокусирует свои расследования; офицер ответил: «Мы фокусируемся во всех возможных направлениях». Этот ответ предполагает концептуальную ошибку, поскольку мы не можем сосредоточиться во всех направлениях. Точно так же мы не можем сосредоточить нашу любовь на всех людях.
Это ограничение количества возможных эмоциональных объектов заставляет нас сосредоточиться на близких нам. Когда мы слышим о смерти тысяч людей в землетрясении, происходящем в отдаленной (то есть с нашей точки зрения) части мира, наш эмоциональный отклик нигде не приближается к интенсивности нашего горя в смерти кого-то близкого нам , и он даже не приближается к уровню ощущения, которое мы испытываем, наблюдая за страданиями одной жертвы того же землетрясения на телевидении (тем самым устанавливая некоторую близость к этой конкретной жертве).
Телевизионная новостная лента поддерживает наш эмоциональный интерес, описывая глобальные ситуации с точки зрения конкретных историй о отдельных людях или семьях. Как утверждал Сталин: «Одна смерть – это трагедия; миллион – статистика ». Аналогичным образом, когда Unicef проводит кампанию за пожертвования для помощи обездоленным детям, он не дает нам статистических данных об этих детях, но указывает, что, пожертвовав 32 цента, мы можем предоставить флакон с пенициллином для лечения конкретного ребенка инфекционное заболевание. Эмоции выражают то, что можно назвать «точкой молота»: когда у вас есть молот в руке, весь мир выглядит как гвоздь.
В отличие от частичной природы эмоций, интеллектуальное мышление не является частичным: оно ориентировано на широкую, а не узкую цель, и это не делается с личной и заинтересованной точки зрения. Интеллектуальное мышление является отдельным состоянием: оно рассматривает все последствия текущего состояния; это выходит далеко за рамки нынешней ситуации. Интеллектуальное рассуждение посвящено формальным логическим правилам допустимых аргументов, но оно не имеет приверженности ценностям; он не имеет ценности. В интеллектуальных рассуждениях мы должны рассмотреть все доступные альтернативы, а затем выбрать лучший. В отличие от случая с эмоциями, нынешняя ситуация не имеет привилегированного статуса в интеллектуальных рассуждениях; напротив, на нас не должно влиять такая ситуация, а объективно рассмотреть все возможные возможные ситуации.
В свете частичной природы эмоций эмоции в основном являются дискриминационными и нелогичными. Мораль в основном эгалитарна; это касается не только конкретного человека, но и общих отношений между многими людьми. Это предполагает, что другие люди, или существа в целом, имеют моральные права, которых мы должны уважать.
В соответствии с частичной природой эмоций романтическая любовь не является эгалитарной; напротив, он носит дискриминационный характер, и его хвалят за честь быть таким. В моногамных обществах обычно считается морально желательным романтически участвовать только с одним человеком или, по крайней мере, с минимальным количеством возможных действий. Тот, кто проводит много любовных дел, не оценивается как эгалитарный или выражает сострадание ко многим людям; скорее, такой человек считается бабником или шлюхой. Существуют определенные моральные задачи, требующие значительных ресурсов, и, следовательно, их реализация требует дискриминационного, а не эгалитарного отношения. (Это не означает, что те, кто неизбирателен в отношении своих возлюбленных, делают все лучше или хуже в своей повседневной жизни, а просто для них чрезвычайно сложно обеспечить соответствующую эмоциональную поддержку, которую их возлюбленные требуют от них).
Вышеприведенные соображения могут быть инкапсулированы в следующем утверждении, что любовник может выразить: «Дарлинг, вы предпочитаете: неизбирательного любовника, такого как Уоррен Битти, или дискриминационного любовника, подобного мне? Но, пожалуйста, не отвечайте, если вы выберете первое.
Адаптировано из The Thoothty of Emotions (см. Также здесь)
