Недавнее публичное возвращение актера Микки Рурка в номинант на Оскар фильм «The Wrestler» – действительно драматический рассказ о ярости, искуплении и возрождении. Но личное и художественное воскрешение Рурка не происходило быстро или легко. Или без посторонней помощи.
В глубине отчаяния в середине 1990-х годов его некогда красноречивая актерская карьера в развалинах, нанесенных самим себе, Рурк, теперь 56 лет, рассказывает интервьюеру Тавису Смайли, я «слышал, как кто-то сказал мне:« Тебе нужно помочь, «И откуда я родом, идя к психиатру или иду к терапии, которые не моют. Я сказал, что в прошлом мне было бы удобнее разговаривать с священником, чем с терапевтом, и я как-то набрался смелости пойти и поговорить с кем-то, и мужчиной, мне нужно было ». Он поступил в психотерапию, не мечтая что его выздоровление и бурное плавание для восстановления его души затянутся так долго или будут такими трудными: «Мне пришлось разговаривать с этим человеком три дня в неделю в течение четырех лет, а затем через пять лет два раза в неделю, а затем это стало однажды через неделю, а теперь это 13 лет спустя, и это два телефонных звонка в неделю ». То, что звучит, было какой-то формой психодинамической психотерапии, постепенно помогло вернуть Рурка с краю и снова в художественный центр внимания.
Какова была проблема Рурка? Какие личные демоны заставляли его саботировать знаменитую и коммерчески успешную актерскую карьеру, неуклонно втягивая его в свой собственный ад? В своем недавнем интимном и откровенном разговоре с Тависом Смайли сам Рурк идентифицирует несколько вопросов: глубокие чувства отказа, стыда и, самое главное, огромного гнева. Рурк приписывает свой хронический гнев – действительно преуменьшение того, что я бы назвал патологической яростью, – к обстоятельствам в его детстве. Его отец, как сообщается, покинул семью, когда Микки было шесть, а его мать впоследствии вышла замуж за офицера полиции с пятью сыновьями. Рурк был воспитан в довольно грубых кварталах в Нью-Йорке и Майами. «И когда у вас есть эти проблемы, независимо от того, кто вы и откуда вы пришли, вы не хотите чувствовать это, потому что это ощущение малости. Итак, что вы делаете, вы становитесь сильнее, физически, умственно, и это становится – вы становитесь таковым. И что происходит с течением времени, вы физически и умственно – все дело в том, что старые школьные вещи с улицы, это гордость, честь и уважение, и вы создаете доспехи. И я гордился этой броней. Я гордился этим, как человек, как я стал ».
По его собственным словам, Микки Рурк пережил свое детство, создав жесткую, грубую и падающую внешность, что Карл Юнг назвал персоной , социальной маской, за которой скрывался глубоко раненный и очень сердитый молодой человек. В то время как я не знаю г-на Рурка лично или профессионально, в таких случаях гнев обычно начинается как законная и естественная реакция на то, чтобы сказать, что его бросили или оскорбляли отцом или чувствовали себя нелюбимым или нежелательным, и со временем торжествуют в бурлящую ярость : неумеренное негодование, гнев, враждебность или даже ненависть к отцу, власти, мира в целом и самого себя. Эта ненависть пронизывает личность, излучая ярость и разрушая хаос на своем пути. Это довольно распространенная защитная реакция, особенно у мужчин, на раннее нарциссическое ранение, позор и гнев, лежащие в основе и приводящие к возникновению патологического гнева и ярости.
Но Рурк, похоже, признает, что к ранней взрослой жизни этот неустойчивый гнев стал, к лучшему или худшему, неотъемлемой частью его. Это вызывает вопросы: мог ли Микки Рурк быть успешным боксером и актером, если бы он не чувствовал себя таким злым? Разве это не его ярость, которая дала ему бокс и в первую очередь проявляла такую сильную страсть, удар и интенсивность? Как Рурк смог в своей ранней карьере творчески поднять свой гнев на актерское мастерство? Что изменилось позже, когда он достиг какой-то степени профессионального признания?
Как это обычно бывает, сердитая, «жесткая» персонаж Рурка, его «доспехи», как он ее называет, возможно, хорошо служили ему во время юности. Но он больше не работал, когда он вошел в среднюю жизнь. Как Джейк Ла Мотта (в исполнении Роберта Де Ниро) в « Бешеном быке» Мартина Скорсезе, бушующая персонаж Рурка становился все более саморазрушительным и самопровозглашаемым. В конце концов, он рухнул, чтобы показать уязвимого, больного маленького мальчика, скрытого под бравадой. Для некоторых Рурк может показаться, что он не подавил свой гнев так, как щеголял и включил его в свою запугающую публичную персону. Он боялся. Лучшая защита – хорошее правонарушение . Но внешность может быть обманчивой. В моем собственном клиническом опыте, рассматривающем таких людей (один из которых я пишу в своей книге « Ярость, безумие» и «Даймоника» ), гнев – это действительно только верхушка айсберга, которого по большей части избегали вместе с корнями его детства , и остается в основном бессознательным. Такой диссоциированный, бессознательный, характерный гнев является наиболее опасным и разрушительным.
В одном из способов Рурк попытался конструктивно передать эту ярость, когда мальчик прошел свою карьеру в боксе, к которой он вернулся после смерти своей актерской карьеры. Я подозреваю, что и бокс, и актерство подпитывались и служили общественными санкциями для гнева Рурка. Как только он уже не мог этого сделать, ярость разрушительно одержала победу. Он отгонял всех в своей жизни. Он потерял все, над чем работал. Он думал о самоубийстве. Кажется, это был поворотный момент. Отчаявшись и, наконец, признав, что ему нужна помощь, Рурк был достаточно смелым, чтобы искать психотерапию, процесс, который он сам приписывает своему медленному и мучительному возрождению как художник. Важно отметить, что не было быстрых исправлений или простых решений, а тринадцать длительных и сложных лет терапии. В отличие от трудного, казалось бы, бесконечного мирского и потустороннего путешествия Одиссею суждено было провести «Одиссею», прежде чем смог вернуться домой к своей прежней жизни.
Надеюсь, г-н Рурк теперь получил лучшее представление о том, что было в его ярости, о более сильном, более устойчивом чувстве собственного достоинства и о сострадании к себе и другим. Что касается всех нас, то это постоянная борьба. Мы все можем научиться чему-то ценному из страшного спуска Рурка в ад и торжествующему искуплению. Ведь на самом деле ранение в детстве неизбежно. Как взрослые, эта эмоциональная раздира может быть сознательно распознана и поставлена в более широкой перспективе с помощью психотерапии. Но терапевтическое исцеление не означает забыть. Ибо осознавать – значит помнить и знать. Исцеление от таких травм влечет за собой зрелое принятие травматических фактов эмоционального умерщвления, причин и последствий, а также решительную готовность проглотить следующую «горькую пилюлю»: мы не можем изменить прошлое и не отменить рану. Тем не менее мы можем позволить себе почувствовать нашу ярость и скорбь по поводу этой безвозвратной потери. Мы можем даже с удачей, временем и изяществом найти в себе способность прощать тех, кого мы чувствуем, причиняющих наши мучительные раны. Но мы никогда не ожидаем полного изгнания таких демонов. Они заняли постоянное место жительства; становятся неотъемлемой частью нас; литой нашей личности; сделали нас такими, какие мы есть. Отрицать или пытаться искоренить их равносильно самоотречению.
По правде говоря, нам нужен какой-то подходящий гнев . Нам нужна даймоническая . Без его гнева Микки Рурк не был бы экстраординарным актером. Это относится к большинству великих художников: Пикассо, Поллоку, Пачино. Цель психотерапии – не уничтожать наших демонов. Не убивать или обезболивать наш гнев или ярость. Но, скорее, научиться жить с ними счастливо, в состоянии того, что Аристотель назвал эудамонизмом . И для этого креативность – это ключ.
С возвращением, мистер Рурк.
