Тайная правда о наших ранних воспоминаниях

Источник: Хамидулин Сергей / Shutterstock

Однажды, когда мне было три года, я схватил ключ от отца и засунул его в электрическую розетку. Это был потрясающий опыт. Я помню это событие ярко, и если бы я был другим обычным человеком, я бы просто предположил, что это точная память о личном событии. Увы, я измученный психолог, и поэтому я знаю, что очень маловероятно, что эта память реальна.

Я не говорю, что этого не случилось: мои ужасные родители стали свидетелями этого события, и они рассказали мне все подробности – снова и снова. Это одна из тех историй, которые повторяются на семейных встречах, и с новой частотой, когда у меня были дети.

Я знаю об инциденте с ключом в пути, точно так же, как я знаю о Джордже Вашингтоне и вишневом дереве, – не потому, что у меня есть личная память о событии, а потому, что я много раз слышал эту историю. (Тем не менее, ядовитый психолог во мне также подозревает, что инцидент с вишневым деревом, вероятно, никогда не случался).

В недавно опубликованной статье, посвященной автобиографической памяти, психологи Джонатан Коппел и Дэвид Рубин утверждают, что наши самые ранние надежные воспоминания обычно составляют от восьми лет. Несмотря на то, что в самых ранних зарегистрированных воспоминаниях есть большой диапазон, все, что было раньше, чем в школьные годы, скорее всего, будет историей, которую вы знаете о себе, чем истинная память о событии.

• Природа против воспитания: где мы находимся в 2017 году
• 3 вещи, которые могут увидеть ваши мечты о вас
• Интерпретация знаков и символов
• Влияют ли терапевты на клиентов?
• Корень всего зла

Кстати, яркость – плохой показатель того, насколько точна память. Скорее, яркость больше зависит от того, как часто вы переигрывали событие в своем уме. Поэтому только потому, что у вас есть яркая память с раннего детства, это еще не значит, что это реально.

Психологи размышляли о тайне детской амнезии со времен Фрейда. Одна из возможностей заключается в том, что она связана с развитием языка: автобиографическая память – это рассказ, а рассказывать истории – вам нужно полное владение языком, который не является полным до начала школьных лет.

Это не означает, что дети и малыши вообще не могут сформировать никаких воспоминаний. Даже младенцы учатся узнавать свою мать и других членов семьи. И опыт раннего детства может изменить наше поведение на всю оставшуюся жизнь. До сих пор у меня ощутимый страх перед электричеством, и я каждый день съеживаюсь, когда моя жена наклеивает металлическую вилку в тостер, чтобы получить английскую булочку. Но это воспоминания, которые мы ощущаем всем своим телом; мы не требуем, чтобы язык поддерживал их.

• По фрейд-котировке
• Реальные данные в реальных новостях о поддельной науке
• Помните Анну Фрейд?
• Почему люди ненавидят умных женщин?
• Отцы-основатели Америки встречаются с отцом психоанализа

Настоящая тайна – это не то, почему у нас есть амнезия у детей. Скорее, именно поэтому у нас есть автобиографические воспоминания. Непонятно, какую цель они служат. Посмотрим правде в глаза: прошлое – это прошлое, и мы ничего не можем сделать, чтобы изменить его.

Как я уже говорил в предыдущих сообщениях (здесь и здесь), память не о сохранении прошлого; речь идет о прогнозировании будущего. Идя по жизни, мы следим – на бессознательном уровне – о последствиях наших действий. Когда мы сталкиваемся с подобными переживаниями позже, воспоминания об этих предшествующих событиях вспоминаются в виде чувств кишки, которые либо продвигают нас вперед, либо тянут нас назад.

Однако автобиографическая память четко ориентирована на прошлое, а не на будущее. Поэтому, если эти воспоминания не дают нам какой-либо ценности выживания, например, прогнозирования исхода событий, почему мы сохраняем личные воспоминания в первую очередь? Одна из возможностей, предложенная Коппелем и Рубином, заключается в том, что мы вообще не сохраняем автобиографические воспоминания. Вместо этого мы при необходимости создаем личные рассказы .

Когда пожилым людям предлагается вспомнить события из своей жизни, они, как правило, сообщают больше воспоминаний с 20-х и 30-х годов. Это известно как реминисценция , как будто эти пожилые люди оглядывались на расцвет своей юности. Возможно, это так, но, как указывают Коппель и Рубин, в жизни есть определенные вехи, которые почти все мы разделяем. Мы заканчиваем среднюю школу (и, возможно, колледж), мы находим работу, мы поженимся, и мы воспитываем семью. Учитывая этот жизненный шаблон, легко сглаживать кусочки личной информации вместе, заполняя недостающие части разумными выводами, чтобы построить правдоподобный рассказ о нашей жизни в этот период.

Существуют и другие способы выявления автобиографических воспоминаний. Одним из них является словосочетание: я говорю «молоток», и вы вспоминаете время, когда вы разбили большой палец молотком или время, когда вы использовали ваш ботинок в качестве молотка, потому что у вас не было инструмента. Когда пожилых людей просят отозвать личные события таким образом, они обычно сообщают об инцидентах из недавнего прошлого, а не от раннего взрослости.

Третий метод выделения памяти использует запахи: «Возьмите это и скажите мне первую личную память, которая приходит на ум». В этом состоянии пожилые люди с большей вероятностью вспоминают события с детства. Коппел и Рубин полагают, что сигналы от запаха каким-то образом обходят систему языков, которая доминирует в автобиографической памяти, тем самым получая доступ к памяти, которую мы закодировали в неязыковой форме.

Мы все хорошо практикуем, рассказывая истории нашей жизни. Обмен личной историей составляет основную часть болтового чата, в который мы участвуем, когда мы узнаем друг друга. И пересказывание общего опыта – это клей, который связывает социальные отношения. Возможно, тогда точность нашей автобиографической памяти не важна. Вместо этого, это рассказы, которые мы рассказываем, и как мы их рассказываем, – которые двигают отношения вперед, превращая каждую прогулку по полосе памяти в фантастическое путешествие.

Справка

Koppel, J. & Rubin, DC (2016). Недавние достижения в понимании репликации воспоминаний: важность подсказок в руководстве отзыва из автобиографической памяти. Текущие направления в психологической науке, 25 , 135-140.

Дэвид Лидден – автор книги «Психология языка: комплексный подход» (публикации SAGE).