Все хотят быть спасенными. Может быть, Тарзан вырвал тебя из челюстей крока. Или кто-то одолжил вам 5 долларов. Хвала какой-то добродетели или таланта может спасти вашу самооценку от неуверенности или депрессии. Новый любовник может спасти вас от одиночества или ужаса отторжения и самоотвращения. Романтика обещает спасти вас от скуки себя или монотонных людей вокруг вас.
Вы получите картину.
Идея спасения, похоже, встроена в нас. Мы одни из самых социальных животных на земле, и в конце концов, для чего нужны друзья? Это люди, которых вы спасете и рассчитываете спасти вас. В политике прогрессисты верят, что люди собираются вместе, чтобы спасти друг друга. Консерваторы воображают, что вы спасете себя.
В большом плохом мире «воины» спасают вас. В психозах и некоторых религиях мессии играют ведущую роль. Ст. Бернард с бочонкой hootch под его подбородком отвечает, если вы звоните в лавину. Если вы переживаете беспокойные воды, вы можете рассчитывать на «Бога» или на веру в Бога. Если вы спасете нуждающегося и подвешенного любовника, героическое спасение может заставить вас почувствовать себя ростом в десять футов, пока вы не ударяете головой о дверную перемычку в один раз слишком много.
Как необычно беспомощные младенцы, неспособные встать и прогуливаться через две минуты после рождения в качестве младших жирафов, мы ценим родительскую заботу как форму спасения. Как младенцы, мы страдаем от сигналов бедствия голода и остатков и мокрых подгузников, не имея для них обнадеживающего объяснения. По сути, дети озабочены своими собственными незнакомыми ощущениями, еще не дома сами по себе. Так что прикосновение, голос, запах и сосок мамы спасают вас от себя. Вы погружаетесь в эту безопасную связь, как герои-поклонники делятся магической аурой героев и богов.
У младенцев может не быть мысли о смерти, но все тела оснащены сигнализацией, сбитой с пути опасности аннигиляции. Одна из причин, почему спасение принимает так много форм, состоит в том, что у смерти так много ассоциаций для каждого из нас. Голод, несправедливость, неприятие, усталость – они все могут нас пугать и просить о спасении. Депрессия – это своего рода удушающая смерть. Неудача или поражение могут прибить вас в сосновый бокс.
В этом смысле спасение в конечном счете спасает от смерти. Вот почему нас очаровывают любители, герои, святые и шарлатаны. Спасение обещает больше жизни, будь то в поцелуе или поездка на колеснице через реку Иордан. Таким образом, поведение – это управление моральным состоянием, практика для стимулирования надежды. Неудивительно, что роман настолько популярен. Наконец, новый человек, который может оживить наши призрачные фантазии! И это лишь отчасти иллюзия. Любовник действительно может спасти нас в убеждениях о большей жизни. Мозговая химия и связь повышают самооценку и приводят к новым младенцам и захватывающее убеждение, что мы можем использовать сверхчеловеческий источник жизни.
Когда вы цените спасение, вы начинаете понимать, насколько глубоко он закодирован в культуре. Почти все промышленные развлечения и реклама подпитываются фантазиями о спасении. Медики и воины спасают нас от волнующих героев. Эрические драмы касаются ядра страха. Независимо от того, заметили мы или нет, спасение манипулируют писатели, продюсеры, спонсоры и другие регулирующие агенты культуры. Когда мачо стрелки спасают девиц и наций от Жнеца, это отвратительная пропаганда. Тем не менее, зрители смотрят на пресмыкающиеся, укутываясь в согласие с помощью подсказок по спасению. Фильм может быть ядовитым жалом агрессии и паники, но что-то в нас затрудняет сопротивление. Но какой паук в Интернете действительно укусил вас в подчинение?
Меня тронут телепередачами телепередач о пригородных женщинах, которые сделали спасение сиротских животных своей героической целью. Это не обязательно животные, находящиеся под угрозой исчезновения, но белки, голубей, гусей, оленей и енотов-тварей, которые могут стать вредителями. Мы инстинктивно настроены чувствовать себя теплыми и защищенными от молодых людей и наших собственных детей. Вы знаете лицевые сигналы: маленькая челюсть, большие глаза и тому подобное. Животных спасателей выступают в качестве суррогатных мам, для себя и для аудитории американцев, которые терпят один из самых высоких показателей детской бедности в удобном мире.
Что-то здесь не имеет смысла.
Сила телевизионной спасательной фантазии возникает, когда вы смотрите на красивого австралийца, который мог бы стать ковбойским ковбойским ковбойским мальчиком. Согласно сценарию он даже покупает симпатичную пищу из джойна из собственного кармана и учит их навыкам выживания, прежде чем выпускать их.
Сравните это сумчатое любовное примечание с предметом из Би-би-си, в котором сообщается, что валлаби и русоносцы обгоняют пастбища, предназначенные для гамбургера и молочного скота. На острове Кинг-Айленд в прошлом году было уничтожено 83 000 валлаби.
«Программа управления Wallaby» заплатила одному снайперу около 3 долларов США за то, что он ударил 30 000 из них. В 2014 году Новый Южный Уэльс (Австралия) «разрешил коммерческую квоту на кенгуру в размере 2 388 424 из пяти видов с предполагаемой численностью населения 15 330 399.» Это 15 с шестью нулями, плюс то, что деликатно оценивается «399».
На острове Кинг «около 8 000 из 83 000 валлаби были обработаны на острове либо для потребления человеком, либо для приманки омаров». Интересно, что случилось с омарами (?) Остальные валлаби «оставили гнить, чему способствовало процветающее ворон ». И вклад в инвентарь удобрений острова.
Успех спаривания валлаби говорит нам о том, что Ма Природа не подписала Устойчивость. Мы процветаем на земле, вкушая друг друга. Жизнь так борется за самосохранение, что ее рефлекторное размножение на самом деле угрожает ему. Тот же болезненный парадокс относится и к людям в субботу вечером. Это один из основных конфликтов в человечестве: мы не можем противостоять дразнить больше жизни. Мы жаждем этого. Семь миллиардов из нас любят Porky Pig, Little Red Hen и Ken Garoo, но чтобы остаться в живых, мы убиваем их, жуем их тела и изгоняем их как позорную трату.
Это конфликт, представленный восхитительно ироничным образом документальным фильмом Марка Льюиса «Естественная история цыпленка», одним из наиболее сложных аргументов, когда-либо проводившихся на телевидении.
Мы радикально конфликтующие существа: думаем о мясе. Мы такие животные, как наши друзья, кенгуру, но и такие философы, как Платон. Мы создаем культуры, чтобы попытаться согласовать конфликты. Природа дружелюбна к раку и солитерам, тогда как медицинская культура работает над их устранением. Мы разрабатываем культурные рассказы, которые гармонизируют невыносимые конфликты, в которых мы рождаемся. Иногда рассказы мучительно или весело неадекватны.
Попробуйте представить телешоу, в котором организуются пригородные белые женщины-спасатели, чтобы вырвать, кормить грудью и обучать навыкам выживания чернокожим младенцу из большой городской семьи в беде. В отличие от львов, скажем, люди принимают других детей. И символически, ребенок становится вашим ребенком, частью вас. Символизм: не оставляй дома без него.
Вы можете увидеть, как можно рассказывать истории героического спасения, чтобы смягчить местные предрассудки и сомнительные герои. Большинство таких историй безвредно радует. Но все они имеют последствия, которые могут вызывать беспокойство, когда вы нажимаете на них критический свет. Когда спасение становится славной одержимостью, обычно оно маскирует эгоистичный выигрыш. Во время недавней финансовой катастрофы «налогоплательщики» должны были спасать «банки». Исламским террористам кажется, что они спасают Аллаха и пророка, убивая незнакомцев. [1]
Мы не публикуем много историй, которые признают конфликты, существующие в существе, которые нас определяют. Большую часть времени мы бы не знали. Но, как Платон шутил после просмотра «Естественной истории цыпленка», человек – бесстрашный двуногий, который беспокоится о том, что правда. [2] Можно сказать, мы работаем над этим.
* * * * *
1. В «Psychology of Abandon» (Leveler's Press, 2015) я анализирую менталитет ярости и обнаруживаю неожиданные связи между различными способами отбрасывания самоконтроля.
2. Если вам интересно, фильм и бессмысленный рассказ о его прозрении находятся на YouTube, представленном Фондом Эрнеста Беккера: https://www.youtube.com/watch?v=gvXXRf-9Zdw
