Мы живем в опасные времена. Вещи, которые мы восприняли как должное и, возможно, когда-то считали константами в нашей жизни, стали неопределенными, кормили, в свою очередь, безумием нашего собственного чувства неуверенности. Это ничего нового, но недавние события в экономике, мире в целом и, для некоторых из нас, в нашем собственном личном опыте, втянули в полное облегчение то, что является единственной константой – ничто не является постоянным, и все должно изменение. Наше отвратительное отрицание этой единственной истины во многом заставило нас стать жертвами нашего собственного устройства. Журнал «Дхарма» – это трехмесячный проект, призванный представить в перспективе опыт того, что может быть нашими текущими личными проблемами, а также рассмотреть этот опыт в моде, предназначенном для продвижения как личной, так и планетарной эволюции.
Дхарма – наш путь. Подобно кунг-фу на китайском, это слово неверно истолковано в западном использовании. Подобно тому, как кунг-фу означает «тяжелая работа» или «умелые средства», и имеет мало общего с боевыми искусствами, дхарма намеревается «путь, который мы путешествуем, чтобы добраться из одного места в другое» и мало что может сделать непосредственно с писанием. Более ясно, это означает «как мы делаем вещи». Вопрос, который возникает из этого «делания», – это «как это делает», а также его сопутствующее мышление и чувство, служат нам? »
Мы часто говорим о повторении моделей поведения. Мы, как вид, как ничто, если не последовательны. Некоторые из них труднодоступны, что-то похожее на миграционные узоры птиц или гнездование морских черепах. Однако для нас большая часть этой тенденции обусловлена шаблонами привычек и картами памяти, а также обобщенными и актуализированными представлениями о том, как работает мир или, по крайней мере, должна работать.
Одна из самых сложных вещей для нас – это изменить эти шаблоны. Зачем? – Потому что мы процветаем по структуре и последовательности, поскольку это заставляет нас чувствовать себя в безопасности. Часто не имеет значения, насколько рациональным или иррациональным может быть сходство структуры и последовательности. К этому моменту боль, связанная с поддержанием деструктивных моделей поведения, часто не перевешивает воспринимаемую безопасность, обеспечиваемую поддержанием этой модели поведения или процесса мышления. Именно когда нарушение этой картины становится императивом, которое ведет к более полному эволюции нашей жизни и нас самих, как мы их знаем, мы, наконец, можем найти мужество, чтобы измениться.
Мужество изменить означает, например, Персефоны, войти в наш собственный подземный мир; как Святой Иоанн Креста, переживая нашу личную темную ночь души; как предлагает Юнг, борясь с нашим теневым я. Он открывает себя на три ночи темноты, как в традициях кельтов и друидов; общение с темной кроной, использование архетипического языка сказок; или, как Парсифаль в Мире Грааля и Сказках Артура (где он был преобразован в Ланселот), чтобы противостоять нашему величайшему препятствию – Темному Рыцарю Я. Понятие есть повсюду, и не зря.
Реальная проблема заключается в том, что, вместо гусениц, мы все хотим быть бабочками, прямо вверх. Мы хотим быть – и быть опытными как – совершенная красота, все для всех людей. Однако мы начинаем, как гусеницы, и должны как-то разгадать, как добраться от гусеницы до бабочки. Этот путь предельно ясен, но никто из нас не сразу захочет войти в кокон. Никто из нас не хочет входить в это темное место смерти и трансформации, чтобы мы могли умереть себе и нашим старым узорам, возродиться как нечто новое и даже более прекрасное. Мы все предпочли бы перепрыгнуть акулу.
Тем не менее, темнота – символическая смерть и смерть по старым путям – это действительно преобразует и ничего больше. В противном случае мы являемся лишь позерами, недостоверными представлениями кого-то или кем-то, кто лгал себе, и таким образом лгал всем, с кем у них мог быть выход. Бабочка – это иллюзия, вызванная нашим собственным страхом – страх перед собой.
Не обращаясь к нашей личной истине, находя наш голос и примиряясь с тем, кто мы есть и кем мы хотим быть, мы потеряны для себя, для всего мира и, самое главное, мы потеряны для тех, кто будет любить мы, кто мы, несовершенны – как и мы.
Вхождение в кокон означает готовность войти в темноту. Это означает отказ от отвлечения от нашей повседневной жизни – переутомление, переигрывание, напитки с девушками, воскресный футбол – и просмотр внутри; поворачиваясь лицом к себе, а не так последовательно убегающим.
Здесь нечего бояться. Правда – любая правда – никогда никого не повредит. На самом деле, это наш самый чистый путь к победе над тиранией, которую мы налагаем на себя и открываем нашу истинную свободу – ум, тело, душу и дух. Именно тогда мы можем раскрыть наши истинные «я» себе и тем, кто окружает нас, проживая эту более полную, богатую и более развитую жизнь.
Именно тогда мы действительно получаем.
© 2009 Майкл Дж. Формика, Все права защищены
Рассылка Майкла | Электронная почта Майкла | Следуйте за Майклом в Twitter
Майкл на Facebook | Интегральный институт жизни на Facebook
