Недавно меня попросили написать серию профилей увлекательных людей и событий 60-х и 70-х годов для испанского магзина под названием Каньямо. Поскольку различные культурные революции, охватившие США и остальную Европу, никогда не проходили мимо диктатуры под контролем Испании, редакторы попросили меня написать о некоторых достойных цифрах, о которых, возможно, не знали испанцы. Вот первая статья об Алане Уотсе.
Парапсихологи давно отмечают, что люди, которые, как представляется, обладают подлинными сверхъестественными способностями, часто также являются одаренными иллюзионистами. Предполагаемое объяснение состоит в том, что они начали использовать эти способности, когда очень молоды, чтобы произвести впечатление и / или предложить помощь друзьям и близким, – но иногда способности терпят неудачу. Таким образом, в предсказуемом компенсирующем маневрах они прибегали к использованию трюков и иллюзий, когда настоящая магия не наступила. Это затрудняет изучение этих людей, конечно, потому что вы иногда можете поймать их в своих трюках, что заставляет вас сомневаться в подлинности того, что кажется поистине загадочным.
Можно сказать, что Алан Уоттс был в некотором роде подобен этим психическим / магам. Первое эссе, которое вы увидите в сборнике под названием «Существенный Алан Уоттс», – «Гуру трикстера». Красота Алана Уотса заключается в том, что его уловки были такими изысканными и обаятельными, что они приблизились к уровню магии, и поэтому не нужно притворяться, что они были чем-то вроде трюков. Позволь мне объяснить.
Алан Уоттс был одним из самых известных интерпретаторов восточной философии для Запада. Он опубликовал свое первое эссе о буддизме, когда ему было всего 20 лет, в 1935 году. К тому времени, когда он умер на своей знаменитой лодке в заливе Сан-Франциско, в 1973 году он опубликовал более 25 книг и сотни эссе, статей, лекций и семинаров. Его жизнь была приключением: он был англиканским священником, буддийским ученым, профессором философии, консультантом в психиатрических больницах и конферансье. Он был талантливым и плодовитым писателем, но он не был человеком, который всю жизнь сидел один в комнате с пишущей машиной. Его жизнь заставляла его писать гораздо больше, чем его сочинение приводило его жизнь.
Когда я писал ранее, что Уоттс был немного «гуру-трикстера», я имел в виду, что он действительно понимал суть восточных философий – особенно дзен-буддизм – настолько хорошо, что он видел иллюзию, лежащую в основе всего , включая его собственный блеск и славу , Поэтому его учение о больших вопросах: о природе жизни и смерти, о любви, о трансцендентности, о реальности, о сознании и т. Д. – все были наполнены юмором и самоуничижительной иронией. Он был, прежде всего, гуру, который не воспринимал себя или свои учения слишком серьезно. Например, он писал, что «человек, который по-настоящему верит в Бога, никогда не попытался бы и не засунул эту идею никому другому, точно так же, как когда вы понимаете математику, вы не фанатичный сторонник идеи о том, что два и два – четыре».
Давайте закончим с собственными словами Алана Уотта о самооценке людей: «Дело в том, что взаимопонимание с удивительно бесцельным миром природы дает нам новые глаза для себя – глаза, в которых наша самооценка не осуждается, а рассматривается как что-то совершенно иное, чем оно себе воображает. В этом свете все странно абстрактные и напыщенные занятия людей внезапно превращаются в природные чудеса того же порядка, что и огромные клювы туканов и рогаток, сказочные хвосты райских птиц, возвышающиеся шеи жирафов и ярко-полихромные покровы бабуинов … Таким образом, самолюбие человека растворяется в смехе ».
