Я занимался покупками новых пятен для медитации и недавно увидел листовки, рекламирующие новый буддийский храм с ежедневными занятиями. Место вызвало мой интерес, поэтому на днях я посетил храм, который оказался внутри коричневого камня на Верхнем Вест-Сайде.
Да, даже буддисты признают хорошую недвижимость.
Когда я приехал, храм был почти пуст, за исключением человека, который работал там, который сказал мне, что монах опаздывает.
«Не беспокойся», – сказал я. «Даже монахи застревают в трафике». Я неловко усмехнулся, затем направился к большому золотому Будде и присел на корточки.
Монах – неожиданно белый, прибывший через 15 минут, был измучен и стресс. У него была бритая голова, выглядела примерно в моем возрасте, и на глазах не было плохо. Я потратил минутку, чтобы раздробить мой мозг: Раньше мы встречались?
Монах представил себя как Мён Хэнг Суним или Дэйв и сказал мне, что я был там не в ту ночь – новички, объяснил он, встречались по вторникам. Я заверил его, что я не новичок.
«Ну, тогда, – сказал он, – у вас не должно возникнуть проблем, когда вы сидите молча в одиночку».
«Хм, ну, нет, – ответил я, – я не уверен в этом».
Дэйв переоделся в халат и встал на колени, поклонился Будде и произнесла корейские молитвы очень глубоким монотонным голосом.
Это не так сильно отличается от синагоги, подумал я про себя, только с добавлением нескольких золотых статуй.
Дэйв попытался объяснить молитвы, но был в спешке, чтобы попасть в другое место. Он протянул мне свою карточку и пригласил меня связаться. Поэтому я отправил его по электронной почте, что казалось странным способом переписки с монахом, и мы планировали встретиться на следующей неделе и поговорить больше.
Вот что он сказал мне, когда мы встретились, сидя в индийском стиле, подушку на подушке:
Как Он стал преподобным
Дэйв отправился в Корнелл и оказался в окружении людей, преследующих желания, деньги и цели без чувства счастья. Его сверстники, казалось, отвлекались на телевидение, наркотики и беседу. Тогда отец Дейва заболел раком. Вдруг прайм-тайм ситкомы и брачные партии не казались такими важными. Дэйв подумал: «В чем смысл?
Он начал болтаться с местными буддийскими группами, отправился в несколько отступлений и вскоре был в Корее, преподавая английский. Он не обязательно хотел быть монахом, но Дэйву нужны были деньги, чтобы остаться в стране. Поэтому он продолжал учиться и учиться в храмах, пока он, наконец, не окончил и не осознал свою цель.
Почему большинство людей недовольны
Страдание происходит от привязанности к идее, что ваши мысли верны, например, когда я говорю себе, что единственная причина, по которой парень в поезде предложил мне свое место, состоит в том, что он думает, что я беременна. Все в этом мире привязаны к его или ее мышлению и помещают все в категории правильных и неправильных, видящих весь мир через этот фильтр. Если вы привязаны ко всему, вы будете страдать, потому что неизбежно это изменится. Нам нужно просыпаться мгновенно, ясно понимать этот мир и прилагать все усилия, чтобы помочь другим.
Мысли и суждения
Буддизм позволяет вам видеть вещи такими, какие они есть. Люди путают свое мышление с правдой. Ваши мысли только приходят и уходят. Если вы считаете их истинными, вы страдаете. Наши мысли классифицируют людей на правильные и неправильные ведра. В тот момент, когда мы разделяем и классифицируем, мы видим себя лучше. В другой момент мы видим себя неполноценными.
Мы перестаем думать?
Мышление не плох само по себе, но если вы приложите свои мысли и идеи и верьте, что они верны, тогда вы причините страдания себе и другим. Большинство мышления основано на противоположных концепциях, которые формируются нашими предвзятыми представлениями о мире. При необходимости важно подумать, но выключить кран, когда вы закончите. Если ваш ум ясен, вы можете нормально реагировать на любую ситуацию.
Пение и медитация
Поклонение, пение и сидение помогают нашему телу, дыханию и разуму. Если ваше тело делает что-то одно, а ваш разум что-то еще, тогда вы не можете быть ясными, и вы неизбежно страдаете. Когда вы что-то делаете, просто делайте это. Поклонение и пение – это самые быстрые пути, которые Дэйв нашел, чтобы объединить его тело и ум.
Пребывание
Мы все либо планируем будущее, либо сожалеем о прошлом, что затрудняет нам сейчас подключение к любой ситуации. Дэйв использует медитацию, чтобы повернуться внутрь. Наш ум подобен зеркалу, он говорит: «Когда это ясно, оно отражает перед вами и позволяет вам общаться с людьми.
Я не уверен, что храм на Верхнем Уэст-Сайде – это моя сцена, но мне нравился Дейв. Он был мирным, добрым, и мне нравилось, как он обрабатывал мир. Я бы даже поставил его с одной из моих подруг, если бы мог. Но даже американские монахи должны оставаться безбрачными. Конечно, я должен был спросить!
Если вам хочется узнать больше и встретиться с Монк Дэйвом или Мёнгом Хен Суним, проверьте школу храма на www.kwanumzen.org.
Какие уроки вы извлекли из восточных религий? Поделитесь им здесь, в поле комментариев!