Подумайте со мной минуту о грустном факте жизни – вместе мы можем решить, как лучше всего обойти это:
Чем выше вы летите, тем дальше падает. Каждый всплеск удачи упаковывается с потенциальным спадом равной величины. От колыбели до могилы рано или поздно нужно отказаться от каждого вздымающегося усиления. Мерс Каннингем культивировал безупречную физическую форму, но не доходил до конца. Красавицы не могут сохранить свою красоту. Гении не могут удержаться. Чем выше ваша звезда поднимается в юности, тем больше потеря, которую вы испытываете по мере того, как ваша звезда падает. Если вы покупаете собаку, она поставляется в комплекте с смертью домашней собаки, и чем более очаровательны животные, тем более разрушительной является смерть. Все ветры и подарки – это дьявольская сделка, купленная за счет потери ее позже.
Чтобы справиться с падениями, которые сопровождают взлеты в жизни, мы становимся философскими. Получил хорошее с плохим, блохи (или смерть) с собакой. Преклонение преподает мудрость. Это то, как мы учимся состраданию к страданиям других людей и цикличности жизни. Жизнь постоянного поднятия была бы мелкой.
Любой, кто читает мои колонки, знает, что я не уклоняюсь от философского подхода. Но никто из нас не обнимает его полностью. Мы предпочитаем, чтобы многое понизилось.
На мгновение, давайте остановим это философское обязательство охватить спады. Давайте посмотрим, сможем ли мы понять, как победить систему.
Если бы вы могли построить судьбу жизни, как бы вы максимизировали взлеты и минимизировали падения? Трюк состоял бы в том, чтобы выдержать поднятие, пока вы можете, и сжимать падение до момента. Ваша жизнь вы бы поднялись, чтобы подняться либо на постоянном склоне, либо на плато. Тогда вы будете благословлены внезапной смертью. Вы потеряете всю свою высоту в мгновение ока, и вам не придется испытывать прерванные ожидания, горе, конфискацию.
Жизнь мечты идет от силы к большей силе, радости к большей радости и заканчивается сердечным приступом во сне. И жизнь кошмара – это та, в которой вы поднимаетесь очень быстро до очень высоких высот успеха, а затем медленно, душераздирающе в течение своей долгой жизни теряете одно за другим.
Мой отец, который умер от рака, сказал, что с раком смерть медленно приближается с фронта, и с сердечными приступами смерть выпрыгивает из-за спины. При разработке жизненного состояния этот фактор ожидания тоже важен. Мечта (хотя неглубокая) жизнь будет жить без осознания смерти – не знаю, что она придет или когда.
Согласно легенде, отец Будды пытался создать эту мечту для своего сына. Было предсказано, что Будда будет либо великим учителем, либо великим королем. Его отец хотел, чтобы он был великим королем и попытался избавить его от тех, кто страдает. Растет, Будда был не осведомлен о старости, болезни и смерти. Но любопытство стало лучше. Он избежал идиллического соединения, которое его отец построил для него и стал свидетелем всех трех. Затем он посвятил себя тому же упражнению, которое мы здесь занимаемся, пытаясь понять, как свести к минимуму страдания.
Он попробовал существующие подходы. Одним из них был гедонизм. Так как вы все равно умрете, верните свои максимумы на небо, пока сможете. Не избегайте подняться на опасные высоты. Не беспокойтесь о падении. Пусть сегодняшнее удовольствие станет заменой завтрашнего удовольствия.
Мечта гедониста заключается в том, что сегодняшние максимумы остаются высокими, но на самом деле они редко делают. Мы измучены. Старые вершины откалибруются, чтобы стать новыми хо-губами. Мы называем это счастливой беговой дорожкой, сильной тенденцией замечать счастье только тогда, когда она увеличивается, и поэтому пытаться ее увеличить, например, бегать, чтобы оставаться на месте на беговой дорожке. Вот почему пользователи героина увеличивают свои дозы. Это либо это, либо позволить себе выровняться до поддерживающей дозы, или окупить все максимумы с уменьшением выздоровления.
Будда также испробовал аскетизм. Если каждый ваш опыт повышает ваши стандарты и ожидания и делает вас уязвимыми для падения, просто избегайте взлетов. Таким образом, когда его время, чтобы сдать жизненные максимумы, у вас очень мало шансов сдаться.
Учитывая радость беговой дорожке, есть две версии аскетической жизни. Один из них заключается в том, чтобы оставаться на низком уровне и чувствовать его столь же низким. Другой – калибровать минимумы, чтобы низкий уровень чувствовал себя высоко. Наслаждайтесь простыми удовольствиями.
То, что Будда поселился, часто интерпретируется как переживание поднятия и падения вместе, как траур смерти вашей старой собаки в тот день, когда вы покупаете ее как молодой щенок. Вы слышите это в следующей строке:
«Вы видите этот кубок?» Спрашивает Ахаан Чаа, тайский буддийский мастер. «Для меня этот стакан уже сломан. Мне нравится это; Я пью из него. Он превосходно держит мою воду, иногда даже отражая солнце в красивых узорах. Если я буду использовать его, у него будет прекрасное кольцо. Но когда я кладу этот стакан на полку, и ветер сбивает его, или мой локоть отрывает его от стола, и он падает на землю и разбивается, я говорю: «Конечно». Когда я понимаю, что стекло уже сломано, каждый момент с ним драгоценен ».
Как и в аскетизме, есть две версии. Один из них заключается в том, чтобы усреднить взлеты и их сопровождающие падения, так что вы в конечном итоге довольствуетесь уровнем. Это похоже на культивирование умеренной язвительности.
Другая версия зафиксирована в последней строке Ахаана Чаа: «Когда я понимаю, что стекло уже сломано, каждый момент с ним драгоценен». Это похоже на то, что он больше наслаждается стеклом – на самом деле его высоко ценят именно потому, что он это знает в конечном счете идет вниз.
Это подводит меня к ключевой концепции экономики. Это разница между заменителями и дополнениями. Замены являются «вместо». Дополнения «есть». Экономическим примером учебника заменителя является потребление хот-догов и гамбургеров. Чем больше хот-догов вы потребляете, тем гамбургеры l ess . Напротив, хот-доги и булочки для хот-догов являются дополнением. Чем больше хот-догов вы потребляете больше булочек для хот-догов, которые вы потребляете.
Мы можем применять логику замещения и дополнения к отношениям между сегодняшним счастьем и завтрашним днем. Гедонисты полагают, что они будут рассматривать сегодняшние взлеты в качестве замены завтрашнего дня, и поэтому они стремятся действительно получить высокий уровень сегодня, поэтому завтра они не будут разочарованы. Ascetics полагают, что они будут рассматривать сегодняшние взлеты в качестве дополнения к завтрашнему дню. Сегодня у них низкий уровень, поэтому завтра они не будут разочарованы.
Кажется, что Ахаан Чаа поощряет этот смешанный гедонистский аскетизм. Как гедонисты, вы делаете сегодняшние взлеты заменой завтрашних взлетов. Но, как и аскеты, вы ожидаете, что завтрашнее разочарование будет разочаровывающим, поэтому вы не позволите себе сегодня слишком высоко. Не становитесь высоко на героин. Получите максимум на бокале, именно потому, что вы ожидаете, что он сломается.
Ожидание – это то, что сказал Будда, источник страдания. Хотя, по крайней мере, в интерпретации Ахаана Чаа, ожидание того, что движет всей философией. Именно потому, что он ожидал, что кубок сломается, что ему это нравится. Может быть, какой-то Будда имел в виду причину страдания – это ожидание максимумов, а не минимумов. В конце концов, что привело его в свою кампанию в первую очередь? Отрезвляющее изменение ожиданий о наших судьбах, когда он стал свидетелем старения, болезни и смерти.
Я думаю, что понимание буддизмом роли ожидания в человеческой жизни имеет тенденцию быть слишком проблематичным. Да, ожидание слишком много вызывает страдания. Но ожидание слишком мало. Ожидание не связано с человеческой ошибкой, оно имеет решающее значение для всего человеческого и вообще всего живого поведения. Все, от эволюционной адаптации к научным рассуждениям, связано с ожиданием, ожидающим завтра, набирающим прогностическую полезность. Вопрос не в том, следует ли ожидать, но и чего ожидать.
Буддист часто говорит, что это не совсем ожидание. Скорее, это привязанность к ожиданию, которое вызывает страдания. Приложение похоже на то, что вы ожидаете, что ваши ожидания будут выполнены. Извините, я не думаю, что устранение ожиданий, которые ожидали ваши ожидания, либо невозможно, либо путь к прекращению страданий. Что, в конце концов, есть ожидание, если вы не ожидаете, что это будет выполнено? Я имею в виду, какой смысл это сказать: «Я ожидаю, что буду продолжать совершенствовать свои навыки, но этого не произойдет».
Но каким-то образом у буддизма это правильно. Он говорит, что ожидает неожиданного. Это то, что известно как «парадокс лжеца», утверждение о том, что при применении к себе противоречит самому себе. Парадокс оригинального лжеца – это утверждение «Я лгу», но есть много моральных принципов, которые имеют одинаковую структуру. Когда вы применяете их к себе, они противоречат друг другу или лицемерны: НЕ НЕГАТИВНЫ. Вы НЕ ДОЛЖНЫ быть осуждающими. Прилагайте себя к гибкости. БЫТЬ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОСТЬ нетерпимости.
Если моральный принцип может быть сформулирован как парадокс лжеца (как это было), это не моральный принцип, это моральная дилемма. НЕ быть отрицательным, например, поднимает дилемму о том, когда нужно быть отрицательным. И EXPECT неожиданное работает одинаково. Если у вас нет отца, который защищает вас от всех людей, трюк в жизни – это управление ожиданиями, зная, когда ожидать и когда этого не ожидать.
Надеюсь, это вас не сбило. Если бы это было так, я предлагаю вам пойти на кубок, и если вы вообще склонны к гедонизму, возможно, заполните его красным вином. Я надеюсь, вам понравится. И я также ожидаю, что все мы будем управлять колыбелью ожидания до могилы.
Для еженедельного электронного бюллетеня от Джереми посетите сайт www.mindreadersdictionary.com
