В недавней, хорошо изученной и великолепно созданной статье в Newsweek, 29 июня 2009 года, автор Шарон Бегли делает дело против всей области эволюционной психологии. Под названием «Почему мы изнасиловаемся, убиваем и спим?» Пьеса – это воспалительное проклятие фундаментальных принципов, которые направлены на объяснение человеческих инстинктов, побуждений и импульсов и даже те, которые заметно отличаются между мужчинами и женщинами.
На самом деле она довольно убедительна. Было бы слишком плохо, если бы мы увидели, что тело знаний ясно объясняет не только невербальные, скрытые, нелогичные и необъяснимые человеческие поступки в целом. Даже различия между мужчинами и женщинами, которые в нашей нынешней культуре политической корректности создают такой разрыв общения между полами, неудивительно, что в наши дни трудно найти успешного, счастливого женатого человека.
Убедившись, к примеру, до тех пор, пока вы не потакаете чему-то столь же простому, как сладкая сладкая романтическая комедия под названием The Ugly Truth. Интуитивно интуитивно она стирает аргументы против эволюционной психологии. В то время как «животная сторона» нашей природы наносит большой вред, также абсолютно необходимо найти величайший дар жизни – любовь.
Как и во многих областях психологии, может возникнуть соблазн объединить ряд принципов вокруг каждого человеческого поведения и опыта, а затем встретиться лицом к лицу с конкретными исключениями, которые он не объясняет. Вместо этого было бы разумно видеть каждую модель, которая появляется как кусок великой загадки, амальгамы или синтеза всей прежней теории, которая была названа «теорией объединения» – с этой точки зрения, пэчворком или тушением моделей, которые , собранные, делают все возможное, чтобы объяснить как можно больше наших внутренних часов.
Что, если Эволюционная психология говорит довольно точно и только, к «животной природе» людей, к инстинктам и импульсам, к движению и бессознательным давлениям и мотивам, которые, нет, не логичны в классическом смысле, но только в той мере, давления окружающей среды через историю, воздействующую на человеческий вид.
И даже нашел биологическую цель для мужчин и женщин вырастить разные привычки, предпочтения, черты, мотиваторы, желания и страсти, чем другие.
Входите в The Ugly Truth – фильм, полный ожидаемых поворотов, и шаблонный, но приятный сюжет. Тем не менее, так честно и подлинно в диалоге, проблемах и гендерном реализме.
Чадвик, ведущий шоу позднего ночного кабельного доступа по мужской психологии и полу, играемый Джерардом Батлером, встречает изысканного, сексуально обедневшего продюсера, которого играет Кэтрин Хейгл.
Он – все мужественное животное, полное страсти и правдивости о реальных и нелогичных инстинктах, которые управляют мужским и женским поведением. На самом деле он мастер «животного» в нас, в то время как характер Хейгл – зрелая, изощренная и убер-логическая женщина, которая не понимает, почему она не может привлечь мужчину своей мечты ,
В конце концов, она преподает Батлеру ценность и потенциал любви и приверженности, и он учит ее гуманизирующей силе страстей, бессознательных побуждений и первобытной красоте животного внутри нас всех.
«Внутри» нас – ключ к пониманию.
Возможно, вы слышали о «Русских матрешках», называемых куклами Матрюшки. Это деревянные лакированные фигурки, которые при открытии открывают еще одну куклу внутри куклы внутри куклы.
Одной из ранних заповедей эволюционной психологии является понятие Триединого Теория Мозга Пола Маклина – что в ходе эволюции мозг видов эволюционировал от более примитивного, выжившего, «Рептильного мозга», чтобы прорастать поверх него, эмоциональные схемы социальных животных, называемых млекопитающими, с «мозгами млекопитающих». Затем позже с появлением человеческого вида «самые продвинутые животные», у которых есть хорошо развитый неокортекс, способный к рациональному мышлению, абстрактному рассуждению и ощущению чувства , прав, ответственности, границ, этики или морали. «Моральное животное».
Если бы их можно было рассматривать как своего рода тройной программный пакет ума, а не просто помещенный в анатомическое положение в черепе, можно было бы представить их, как русские куклы, общая сумма нашего поведения больше, чем сумма его частей , с рациональным разумом, способным к дипломатии на поверхности, эмоции внизу и по сути, все еще там, после эонов, «животное».
Бегли смотрит на Эволюционную психологию и поведение, которое она объясняет, как будто она утверждает, что «животные» – все люди способны быть. Ее законная забота о том, что девианты в обществе могут ссылаться на него как на оправдание за преступное или неэтичное поведение, является обоснованной.
Но мы больше, чем просто животные. Мы не должны забывать о зрелой, моральной, дипломатической, вежливой «кукле» неокортекса «Высший мозг», охватывающей куклу эмоциональной схемы «Млекопитающие», охватывающей куклу, которая является рептилийским мозгом – приводы, репродуктивные и выживание инстинкты, страсти бессознательного.
В здравом смысле простой романтической комедии мы видим и признаем что-то истинное и универсальное о мужчинах и женщинах и о том, как они себя ведут, чувствуют и действуют страстно. Мы обнаруживаем, что мы гораздо больше, чем животные.
Мы способны к любви, зрелости, приверженности, командной работе и иметь естественное чувство истории, сюжета и смысла в наших романсах.
Но нам не нужно выбрасывать «животную природу», которая возбуждает страсти к противоположному полу, игнорируя ее или притворяясь, что ее нет, как и характер Хейгля так долго, и в ущерб ее качеству жизни.
Как и все подлинные переживания и аутентичные романсы, эта сказка напоминает нам, что то, что кажется нам настолько сложным, и некоторые вещи в такой сложности, если они были такими, какие мы есть, были бы пугающими. Тем не менее, рассматривается как мозаика поведения и потребностей, желаний, страстей, логики, личности, характера, зрелости и повествований жизни – мы прекрасны.
Даже животная сторона.
