Анархия Отношений, Полиафективность и Избранные Семьи

Каковы они, и как они остаются вместе без узнаваемой приверженности?

Наряду с распространением интернет-коммуникаций произошел резкий рост числа половых и гендерных идентичностей и формирования отношений. Интернет позволил ранее обособленным людям по признаку пола и пола найти друг друга и объединиться, что потребовало разработки нового языка для объяснения их взаимодействия и семейных групп. Для сегмента этих людей термины «полиаффективный» и «анархия отношений» полезны при описании выбранных ими семейных отношений. Основное, что связывает эти два выбранных семейных стиля, – это зависимость от чего-то еще, кроме сексуальной связи, как организующего принципа, а также их создание обязательств вне общепринятых норм.

Источник: Maxpixels

Polyaffective

• Когда я с тобой: решение проблемы самоубийства среди молодежи
• Создание культуры хулиганов
• Материнский (убийственный) инстинкт
• Защита детей от одержимости отношениями
• Проблема с психологией

Полиаффективные отношения – это (в основном) несексуальные отношения между членами полимера – паутина взаимосвязанных отношений, которые формируются вокруг полиаморных отношений. Полиактивность может быть выражена между двумя или более людьми, которые были в полиаморных отношениях, но она также может быть выражена между двумя метамурами, которые никогда не занимались сексом, взрослым и ребенком, которые не связаны биологически, но создают социальную связь, и члены семей происхождения, которые становятся весьма привязанными к polyculers их члена семьи. У избранных бабушек и дедушек могут быть полиаффективные связи с детьми, которых они знают через своих полиаморных детей, но с которыми у них нет био-юридической (биологической или юридической) связи. Дети также создают независимые полиаффективные связи, когда выбирают братьев и сестер или друзей из детей, которых они встречают на поли-мероприятиях, тети / дяди / дядюшки из взрослых, с которыми они встречаются в социальных пространствах, партнеров родителей и других. Для получения дополнительной информации, смотрите мои блоги о различных типах полиаффективных отношений и устойчивости в полиаффективных отношениях.

Самое главное для этого обсуждения, мое более чем двадцатилетнее исследование полиамористых семей показало, что полиаффективные отношения являются ключевым связующим звеном, которое удерживает полиамористую семью в течение длительного времени. В частности, если у метамур (людей, которые разделяют одного и того же партнера, но сами не являются любовниками) есть положительные и связанные полиаффективные отношения, то они могут помочь полиаморным отношениям между их партнером и их метамуром процветать. Метамур фактически способствовал поддержанию некоторых полиаморных отношений через трудности, которые в противном случае разрушили бы отношения и привели к их прекращению. Вместо этого, поддержка метамора позволила влюбленным-полиамористам пережить трудности и выйти на другую сторону еще сильнее – основа семейной устойчивости. Обратное также верно – если метамуры не нравятся друг другу, то будет сложнее поддерживать эти полиаморные отношения с течением времени. Когда метамур имеет активную враждебность и просто не может терпеть друг друга, полиаморные отношения почти наверняка обречены.

Отношения Анархия

• Как оставаться счастливым среди негативных людей
• Должен ли я остаться или я должен уйти?
• В заключение! Game-Changer для управления временем экрана
• The Joker Wild: Слишком поздно для реабилитации?
• Как мы возвращаем правдивость?

Источник: Викисклад

Анархия отношений (РА) – это стиль взаимозависимости, основанный на выборе, а не на социальных ожиданиях и внешних обязательствах. Для Кале, странной, сексуально позитивной феминистки, которая пишет в RA, она так относится ко всем в своей жизни:

«Когда я встречаю нового человека, у меня нет предопределенных мест, как они могли бы вписаться в мою жизнь. Он может развиваться сам по себе, не обязательно под влиянием отношений, которые у меня уже есть. Речь идет не только о моих самых близких отношениях, но и о том, как я общаюсь со всеми людьми ».

В РА люди договариваются об интимных отношениях, которые удовлетворяют различные потребности, по мере того, как они представляют себя, вместо того, чтобы придерживаться «эскалатора отношений», где люди следуют социальным соглашениям по заранее определенному пути к супружеской моногамии. Люди, которые участвуют в РА, обычно подчеркивают личную автономию, ответственность и согласие, а также упраздняют иерархию и биологические или сексуальные связи. Поскольку в RA речь идет о согласовании каждого отношения в отдельности, отношения могут выглядеть по-разному.

Вместо того, чтобы пообещать оставаться вместе, пока смерть не расстается, анархисты отношений обычно соглашаются быть вместе, в то время как это счастливые и здоровые отношения для всех вовлеченных. Отказываясь от обязательств, навязанных извне, как основы их связи, практикующие РА склонны устанавливать связи на основе любви и уважения, основанных на выборе. Некоторые отношения в РА длятся десятилетиями с обязательством относиться друг к другу так хорошо, что они хотят держаться вместе от радости, а не быть обязанными какой-то внешней силой, связывающей их вместе. Хотя стремление оставаться вместе только до тех пор, пока они счастливы друг с другом, может показаться слишком нестабильным или может развалиться при первых признаках неприятностей, люди, хорошо знакомые с РА, также склонны тратить много времени и усилий на построение своих коммуникативные навыки, чтобы они могли справляться с проблемами и оставаться довольными друг другом. Кале объясняет, что РА может позволить людям строить семьи и отношения, на которые они могут рассчитывать:

«Обязательства текучие и открыты для изменений. Как только вы соглашаетесь с чем-то, человек может ожидать, что это произойдет, но это не значит, что это произойдет всегда и навсегда. Все можно обсуждать и обновлять на постоянной основе ».

Избранная семья

В своем фундаментальном исследовании семей геев доктор Кэт Уэстон пришла к выводу, что они часто полагаются на отношения с друзьями, любовниками и бывшими любовниками вместо своих биологических законных семей или в дополнение к ним. Уэстон назвал эти поддерживающие и устойчивые отношения избранными семьями , термин, который приняли другие ученые.

Анархисты отношений, полиамористы и другие половые и гендерные меньшинства часто вкладывают много времени, энергии и усилий в избранные семьи, отчасти потому, что их био-юридические семьи слишком часто оказываются ненадежными, осуждающими и отвергающими. Это не означает, что все половые и гендерные меньшинства отвергнуты их родными семьями – у некоторых есть богатые, поддерживающие и устойчивые отношения с родителями, братьями и сестрами и расширенными членами семьи. Даже те полиамористы и люди из РА, которые имеют позитивные отношения с родными семьями, обычно ценят выбранных членов семьи настолько же *, чем или более, чем биологически законных членов семьи.

В дополнение к выбору друг друга, и RA, и полиаффективные люди имеют гибкое представление о том, что значит «оставаться вместе». Эти люди могут прекратить заниматься сексом или никогда не заниматься сексом, больше не жить вместе (или даже в одной и той же части мир), оставаться бездетным, или иметь детей с кем-то еще или в одиночестве, и при этом оставаться «вместе», потому что они ценят друг друга и чувствуют связь. Эта гибкость обеспечивает устойчивость к изменениям во времени. Кале указывает, что люди РА «преданы человеку, а не обязательно структуре отношений. Если мы перестроим вещи, чтобы они выглядели совершенно по-другому, это не провал. Это показывает чрезвычайно глубокий уровень приверженности. Мы выбрасываем книгу правил и переписываем нашу собственную, и в некотором смысле это позволяет нам предаться кому-то совершенно новыми и неожиданными способами ».

В конечном счете, источником реальной приверженности в этих отношениях и семьях является выбор друг друга и обращение друг с другом таким образом, чтобы они продолжали активно выбирать друг друга с течением времени, даже если у них есть много других вариантов. Если что-то перестает работать для отношений, то они обычно стремятся решить проблемы и / или пересмотреть условия по мере необходимости.

* Поскольку многие РА отвергают иерархию и стремятся установить отношения, основанные на их индивидуальных обстоятельствах, они могут не согласиться с идеей любить свою избранную семью «как можно больше» или «больше, чем» их родные семьи. Однако их действия – которым они доверяют достаточно, чтобы на них положиться и поддерживать, или как они тратят свое время, усилия и деньги – показывают, что они ценят выбранных членов семьи как настоящую семью.

Изображение Facebook: Прессмастер / Shutterstock

Рекомендации

Уэстон К. (1997). Семьи мы выбираем: лесбиянки, геи, родственные связи. Издательство Колумбийского университета.