Мужчина, Женщина и Между или за пределами

Что мы знаем о недвоичных идентичностях?

Оба / а пол?

Источник: Pexels, лицензия не требуется

Барбара Дж. Рисман, Джесси Хольцман, Мэри Энн Вега и Ниннинг Чжао

• Связанный: Неблагоприятный Детский Опыт, Здоровье + Зависимость
• Тревога и одиночество после жизни независимости
• Задавать трудные вопросы о СДВГ
• Противодействие влиянию напряженного мира
• Одиночество сиротских заболеваний

Люди с недвоичными идентичностями действительно отвергают пол, потому что они полагают, что мужчины и женщины действительно настолько различны?

В недавней статье Спенсера Гаррисона утверждается, что люди, которые отвергают идентичности женщин или мужчин и вместо этого идентифицируют себя как недвоичные или гендерные, объясняют свою идентичность, призывая к убеждениям о различиях между женщинами и мужчинами. Это исследование показывает, что недвоичные люди помнят предпочтения детей раннего возраста, чтобы они больше походили на представителей противоположного пола. Автор предполагает, что недвоичные люди оправдывают свою идентичность другим, объясняя, что они не вписываются в современные ожидания мужественности или женственности и поэтому не могут быть женщинами или мужчинами. Автор утверждает, что недвоичные люди используют более эссенциалистские взгляды на пол, чем транссексуалы в своем исследовании.

Такой вывод переворачивает здравый смысл с ног на голову. Разве молодые люди, отвергающие гендерные категории, не нарушают принятие гендерных стереотипов? Как может быть, как показывает это новое исследование, что те, кто отвергает гендерный бинарный код, используют гендерные стереотипы для оправдания идентичностей, которые сами отвергают категории? Для тех из вас, кто в настоящее время не знает о новом языке и гендерной политике, давайте начнем с некоторых определений. Сегодня в социологических исследованиях проводится различие между бинарными трансгендерами, которые покидают категорию, назначенную им при рождении, и подтверждают свою подлинную категорию, и теми, кто полностью отвергает гендерные ярлыки и не идентифицирует себя с женщинами или мужчинами. Те, кто в последней категории идентифицируют «между или вне» двоичного файла мужчина / женщина, и идентифицируют себя с различными метками от недвоичного к гендерному любителю или агенту. К тому времени, когда вы прочитаете это, могут появиться новые тождества или, по крайней мере, новый язык тождеств. Молодые люди экспериментируют с, возможно, даже открывают для себя новые способы борьбы с гендерной структурой.

• Почему некоторые бедные люди голосуют против своих интересов?
• Являются ли детские СМИ такими фантастическими, какими мы их считаем?
• Yikes, я веду себя как моя мать (или отец)
• Часть вашего мира: пол, секс и рост женщин
• Как перестать чрезмерно реагировать на своего партнера

В моей (первом авторе этой колонки) недавней книге « Где нас возьмут миллениалы: новое поколение борется с гендерной структурой» я брал интервью у людей с идентичностями по признаку пола и описывал их скорее как мятежников, чем как истинных сторонников существенных различий между женщины и мужчины. Действительно, в моей книге некоторые из повстанцев подвергли резкой критике гендерные стереотипы и одобрили понимание гендера как изменчивого. Одна даже говорила о ее путешествии от идентификации как лесбиянка-щенка до транс-мальчика, а теперь и к полу-любителю. В нашем текущем исследовательском проекте мы опросили 17 человек, которые идентифицируют себя как гендерный или недвоичный, и большинство из них поддерживают очень социальные конструктивистские взгляды на пол. Что это значит? Они понимают, что мы все социализированы в гендерные стереотипы, и они отвергают ограничения того, что значит в нашем обществе быть женщиной или мужчиной, и поэтому выбирают для себя идентификацию между или, возможно, за этими категориями, чтобы избежать тех ожиданий, которые делают не чувствую себя комфортно для них. Философ Робин Демброфф утверждает, что люди, интересующиеся гендером, являются гендер-критическими, они отвергают гендерные категории как потому, что эти категории чувствуют себя угнетающе, так и потому, что они отвергают неравенство, которое включает гендерная структура, включая историю мужского доминирования.

Итак, как объяснить противоречия между исследовательской статьей, опубликованной Гаррисон, и моими предыдущими и текущими исследованиями? Мы предлагаем две возможности, обе из которых обсуждаются в академическом ответе на эту статью. Во-первых, Гарретт набирал только людей, которые идентифицируют как трансгендеров, так и мужчин и женщин. Но нигде он не утверждает, что его выводы касаются только транссексуалов, идентифицированных по признаку пола. Это исследование исключает из рассмотрения людей, интересующихся гендерными вопросами, которые также не идентифицируют себя с трансгендерами, и игнорирует их голоса в этом разговоре. Но что еще хуже, новое исследование основано на опросе только пяти человек, которые идентифицируют как трансгендеров, так и гендеров. Это слишком важная тема, чтобы позволить исследованиям такого крошечного образца оставаться без ответа.

Вот почему это важно. Мы видим все большее число молодых людей, отказывающихся от гендерных меток, отказывающихся использовать местоимения, которые он / она, и предпочитающих вместо этого идентифицировать себя как недвоичные с их (или другими) местоимениями. В нашем анализе многие из них являются сегодняшними гендерными повстанцами, отвергая категории, которые предыдущие поколения так и не смогли освободить от своих репрессивных ограничений. Некоторые идентифицируют себя как трансгендеров, другие нет. Нам нужно гораздо больше исследований по этому новому виду гендерного восстания. Что нам не нужно, так это исследования, основанные на крошечных эксклюзивных выборках, предполагающих, что люди, интересующиеся гендерными вопросами, являются настоящими сторонниками существенных, даже естественных, различий между мужчинами и женщинами. Мы видим песок, перемещающийся под нашими ногами с новыми местоимениями и идентичностями, которые выходят за пределы гендера. Нам нужно прислушиваться к их голосам, а не использовать маленькие предвзятые образцы, которые позволяют исследователям встраивать новые подходы в старые сюжетные линии.