Насилие от оружия? Нам нужно начать слушать друг друга

Пришло время перестать думать, что «другая сторона» глупа, сумасшедшая и злая.

Источник: londondeposit / depositphots

В последние годы, каждый раз, когда происходит массовая стрельба, появляется знакомый не-диалог. Многие из них обращаются за помощью в какой-то форме контроля над оружием, в то время как те, кто справа, утверждают, что проблема насилия с оружием берет свое начало в другом месте – при нелеченных психических заболеваниях или, возможно, в неспособности честных граждан иметь возможность использовать оружие для защитить себя от таких стрельб. Расстояние между этими позициями огромно. Мы, похоже, не в состоянии переложить дебаты о насилии с оружием за пределы этого тупика.

Как это часто бывает, когда речь идет о поляризационных дебатах, мы не слушаем друг друга. Каждая сторона продолжает видеть другого как врага. Другая сторона глупа, зла, бездумна, невнимательна и т. Д. Если только другая сторона увидит ошибку своих путей, проблема будет решена.

• Анорексия и Булимикс Аноним: Смысл?
• «Черная пантера» и значение расовой социализации
• Природа против воспитания и кишечных бактерий?
• Может ли быть вне формы Ускорить мозговое ухудшение?
• Как использовать «QPR» может предотвратить самоубийство

Но этого просто не произойдет. Прогресс в отношении этого (и других вопросов с поляризацией) не будет сделан, пока сторонники обеих сторон не начнут откладывать свои убеждения и убеждения достаточно долго, чтобы слушать – искренне слушают, сочувствие и сострадание, к опасениям, опасениям и просьбам другого , Вместо того, чтобы демонизировать другого, нам нужно найти способы по-настоящему понять друг друга, даже если мы не согласны. Только тогда, когда каждая сторона чувствует, что их проблемы были услышаны и уважаемы, есть вероятность, что они могут объединиться, чтобы найти новые способы решения старых и затяжных проблем.

Например, то, что называется «здравым оружием» (то, что я лично поддерживаю полностью), даже если бы оно было реализовано завтра, мало что сделало бы, чтобы остановить распространение оружия. Сегодня в Соединенных Штатах около 300 миллионов единиц огнестрельного оружия. Даже если каждое огнестрельное оружие было каталогизировано и распространено только для обладателей правообладателей, все равно было бы легко получить доступ к огнестрельному оружию.

С другой стороны, исследования показывают, что вооружение граждан с целью самозащиты принесет больше вреда, чем пользы. Могут ли вооруженные граждане справиться с массовыми стрелками? Да – это возможно, как показывает недавний случай в Техасе. Однако даже в самых благоприятных обстоятельствах вооружение граждан увеличивает вероятность большей резни как в контексте массовой стрельбы, так и за ее пределами.

• Как захватить момент может помочь защитить свое финансовое будущее
• Глубокая проблема AI
• Альтернативные методы лечения Повышение уровня психического здоровья
• Без сомнений
• Могут ли мозговые активности у младенцев предсказывать психические расстройства?

Если мы заставим себя действительно слушать друг друга, мы можем обнаружить, что проблема насилия с оружием выходит за рамки доступности оружия. Вместо этого это проблема культуры. Это проблема, связанная не только с нашими убеждениями и отношением к оружию, но и с тем, как мы, как культура, понимаем и приближаемся к более крупной проблеме конфликта. Как культура, мы плохо справляемся с конфликтами. Мы не можем решить проблему насилия с оружием, пока и до тех пор, пока мы не захотим столкнуться с тем фактом, что во многих отношениях мы являемся нацией людей, которые могут быть легко перенесены на агрессивные действия.

Что потребуется для решения этой проблемы? Сначала нам нужно освободиться от влияния поляризационных политических крайностей. Далее мы должны стремиться признать, соблюдать и примирить моральные принципы и методы, которыми обладают люди в политическом спектре. Например, слева, это может включать в себя национальное движение в направлении охвата принципов управления конфликтами и ненасильственного общения.

Принципы управления конфликтами эффективны и эффективны. Они учат нас, что в конфликте часто можно продвигать наши собственные интересы, конструктивно стремясь встретить (а не уволить) человеческие интересы, потребности и просьбы другого, с которым мы можем не согласиться.

Что произойдет, если мы научим наших детей приближаться к разногласиям не как угрозу их самооценке или самобытности, а вместо этого как возможность примирить потребности себя с другими? Что, если бы мы относились к заботе и состраданию к другой с той же моральной силой, которую мы придаем утверждению нашей индивидуальности?

Справа есть давняя традиция глубокого уважения к силе орудий. Мы должны признать и поддержать моральный идеал ответственного владельца оружия, то есть типичный владелец оружия, который уважает силу огнестрельного оружия, учит своих детей делать то же самое и охватывает этику ответственности за использование оружия. Такие люди не враги в дебатах о насилии в оружии.

Задача сокращения насилия в отношении оружия – это не просто вопрос соблюдения прав или регулирования поведения. Это вопрос ценностей, отношения и этоса – нашего коллективного чувства о том, кто мы, что мы друг друг другу, и как мы должны относиться друг к другу.

Да, нам нужно разумное регулирование оружия; да, мы должны решать проблемы психического здоровья людей, которые были маргинализированы. Но этого недостаточно. Чтобы построить менее жестокое общество, нам нужно работать над национальным идеалом сострадания, заботы и уважения к человечеству друг друга.