Слово «усыновление» никогда не используется в высоко оцененном, награжденном премией и приятном фильме « Божья коровка» . Также не обсуждается вопрос о принятии решения. Но он скрывается на заднем плане.
Фильм фокусируется на проблемных отношениях матери и дочери, главным образом из-за негативности матери и постоянной критики ее только слегка мятежной, подростковой дочери. Божья коровка, которая выбрала это имя после отказа от Кристины, посещает католическую среднюю школу в Сакраменто, где она является средним студентом в академическом плане, но она баллотируется на пост президента и преуспевает в музыкальном театре и танцах. Она привлекает популярных мальчиков и имеет подружек, богатых и бедных. (Фильм включает в себя интересные взгляды на социальный класс, как видно из опыта подростка.) Основная прегрешение Ladybird заключается в том, чтобы тайно обратиться в несколько колледжей на Востоке, а не только в калифорнийские университеты, на которых настаивает ее мать. Божья коровка завещает своего милого и послушного отца, чтобы заполнить формы финансовой помощи, которые ей нужны для этих приложений, и сохранить ее тайну.
Я, и многие мамы, хотел бы, чтобы такой подросток сосредоточился на достижении. Так почему же мать, которая явно любит свою дочь настолько несчастной и такой критической? Создатель фильма не разъясняет, но одно из возможных объяснений заключается в том, что она несет бремя финансовой поддержки всей семьи, часто делая двойные смены в качестве медсестры, после того как ее муж потеряет работу. Она также, кажется, делает большую часть домашней работы для домашнего хозяйства, которая включает в себя старшего брата Божьей коровки, Мигеля и его черную или смешанную расы. Мигель – красивый мужчина цвета, вероятно, смешанной расы и в свои двадцатые годы. Мы немного узнаем об этом мягком манере молодого человека, но он, похоже, на пути к успеху в мире работы. Он, похоже, ухаживает за Божьей коровкой, помогая ей устроиться на работу, но она кажется не заинтересованной в нем.
Все, кого я знаю, кто видел фильм – и тех, кто участвовал в усыновлении, и не были озадачены его местом в семье, в заключение он должен быть принят. Тогда, Божья коровка, которая является белой, может быть принята тоже. Многие способы, в которых она отличается от ее матери, могут быть результатом усыновления и могут объяснить невозможность матери обеспечить родителям такую дочь. Усыновленная дочь, не связанная со своей родовой семьей, может иметь дополнительный стимул изменить свое имя.
Божья коровка поднимает несколько вопросов: надо ли нам подбодрить фильм, который нормализует усыновление, что делает его кажущимся несложным? Должны ли мы быть счастливы, что фильм без комментариев изображает межрасовую семью, живущую мирно в белом пригороде? Я так не думаю. Несколько лет назад социальные критики (а затем и многие другие) отвергали идею о том, что белые игнорируют расовую слепоту – были прогрессивными. Скорее, теперь широко признано, что игнорирование расовой иерархии и дискриминации препятствует социальным изменениям в отношении расового равенства.
Тот же случай может быть применен и к усыновлению. Семья, образованная путем усыновления, не такая же, как биологическая семья. Приемная семья может быть любящей и стабильной, но всегда есть другая семья, родовая семья, независимо от того, признана она или нет. То, что было бы прогрессивным, было бы изобразить, как Мигель и Божья коровка относятся к межрасовому усыновлению. Как он чувствует себя принятым, если нет контакта с родившимися семьями? Каково это быть подростком (биологическим или усыновленным) с братом, который не похож на вас или ваших родителей? Как чувствуется, что Мигель был единственным человеком цвета в своей семье и соседстве?
Какими бы ни были его достоинства в качестве фильма, отсутствие признания или дискуссии о семье, сформированной путем усыновления, умаляет достоинства Божьи коровки.
