Я просыпаюсь или сплю?

Разница между фантазией, мечтами и реальностью не ясна.

Майкл Доннер, доктор философии,

Источник: CC0 Creative Commons

Как мы знаем, мечтаем ли мы или проснулись? Вы когда-нибудь задумывались, действительно ли произошло что-то, что вы вспомнили, вы это себе представляли или мечтали? Разница между фантазией, мечтами и реальностью не столь ясна, как мы могли бы подумать.

• Язык использует древние цепи мозга, которые наносят ущерб людям
• Как узнать, верны ли ваши призывы или ложь
• О Сознании
• Отличные спортивные выступления – о чувствах
• Мотивация позади управляемых миссией брендов

Недавно пациент сказал мне, что ей приснился сон солдата, который должен был повесить, который сбежал в последнюю минуту, только чтобы «проснуться», умирая в конце веревки. Почему эта мечта звучит знакомо? Разве она говорила мне об этом раньше? Разве мне это тоже снилось? Или я помню это из фильма или книги? Честно говоря, я не уверен.

Возникновение на мосту Сова-Крик

Затем я вспомнил фильм « Появление на мосту Сова-Крик» . Эта история и мечта моего пациента дают возможность рассмотреть вопросы: как мы можем сказать, действительно ли с нами что-то случилось, или мы представляли, мечтали или встречали его каким-то другим способом?

• Почему ваш терапевт спрашивает о вашем детстве?
• После потери: как я защищаю себя?
• Мечтание и пробуждение: что больше иллюзий?
• Могу ли я получить свидетеля?
• Рассказы о соединении, чтобы исцелить Изначальную рану

В фильме солдат Конфедерации стоит на краю моста, который должен повесить Союз. Он падает, и когда он достигает конца веревки, он ломается. Он погружается в воду и плывет к берегу, уклоняясь от пуль. Он делает это безопасно и бежит к его дому и семье. Как только он собирается броситься в их объятия, раздался треск, и мы видим, как солдат качается в конце веревки.

Сходство между мечтой моего пациента и этим фильмом поражает. Как ее терапевт, я не знал, что это значит, но это заставило меня почувствовать, что наши бессознательные умы синхронизированы.

Как мы отличаем мечты от пробуждения жизни?

Мечты отличаются от других психологических переживаний, потому что они возникают, когда мы спим. Один из самых отличительных аспектов мечты заключается в том, что люди считают, что они верны и реальны, поскольку они мечтают. Пока мы мечтаем, мы считаем, что сон действительно происходит с нами, каким бы странным или нелогичным ни казался опыт во сне, как только мы снова обретем сознание.

События, которые происходят во время сна, такие как будильники, выходящие за пределы нашего окна, могут быть включены в наши мечты. Фрейд рассказывает о человеке, который мечтал, что он был на гильотине во время французской революции, и проснулся так же, как лезвие ударило ему в шею. Он обнаружил, что его изголовье упало и ударило его, где лезвие во сне.

Мы думаем, что знаем, когда мы бодрствуем и когда спим, когда мечтаем, а когда нет, но на самом деле это не так ясно. Многие люди испытывают моменты замешательства и неопределенности, просыпаясь, но все же чувствуя, что мечта реальна. Некоторые люди жалуются на ужасную и неудержимую бессонницу, но исследования сна показывают, что, хотя они считают, что они бодрствуют, они действительно спали, мечтая, что они лежат в постели, бросая и поворачиваясь в течение нескольких часов. Они просыпаются, убежденные, что они совсем не спали.

Просыпающиеся мечты

Это довольно распространенное явление, чтобы «увидеть» любимого мертвого человека, недавно ушедшего. В исследовании японских вдов более 50% сказали, что они галлюцинировали своих супругов. Через два года после смерти моего отца я сделал фотографию в казино моей жены и дочери. Глядя на фотографии позже, я увидел сидящего за ними мужчину, плюющего образа моего отца. Я знаю, что он мертв, и я не верю, что он преследует казино, и до сих пор я смотрю на эту картину с чувством удивления.

Этот опыт похож на бодрствующий сон, желание, что он все еще жив. В отличие от сна, где я не осознаю, что сплю, здесь я знаю, что я бодрствую, но одновременно имею сон. Не слишком отличается от опыта «дежавю», странного, сверхъестественного, запутанного феномена, который на каком-то уровне, который мы знаем, может быть неверным, но имеет «необъяснимое чувство знакомости», еще один момент, когда мы не уверены, действительно ли то, что мы переживаем, , память или сон.

Память и реальность

Так же, как мы считаем, что наши мечты реальны, поскольку мы с ними мечтаем, мы также считаем, что наши воспоминания также реальны. Это не так ясно. То, что мы считаем памятью, скорее похоже на сон, чем видеозапись. Хотя многие люди считают, что у них отличные воспоминания и напоминают вещи так же, как они были, это никогда не бывает так просто или просто.

Исследование показаний свидетелей говорит нам, как легко исказить память и вспомнить. Мы видим, что мы ожидаем увидеть, мы интерпретируем события через объектив наших историй и жизненных переживаний, но наша интерпретация и «отзыв» того, что мы думаем, что мы видели, слышали или говорили, чувствуют себя настоящими, непосредственными и правильными. В блестящем фильме Акиры Куросавы «Рашомон» он демонстрирует, как одно и то же событие описывается и воспринимается различными способами различными людьми. Другим примером является подкаст, Serial – самый прослушанный подкаст всего времени. Он рассказывает об убийстве 1999 года. Суть истории – изучение науки и психологии того, как мы помним.

Эти сверхъестественные явления не редкость или необычны. Драматург, автор и кинопроизводитель знают, что мы можем заснуть, войти во сне и поверить, что это реально.

Мы знаем больше, чем осознаем сознательно. То, что находится под поверхностью, появляется из наших мечтаний и воспоминаний. В психоанализе мы используем этот опыт, чтобы помочь сделать смысл в жизни людей. Не просто относитесь к своим воспоминаниям и мечтам как к случайным стрельбе в мозгу, но размышляйте и представляйте, что вы пытаетесь сказать себе.

Надеюсь, что я дал вам что-то новое, о чем можно мечтать.

Об авторе : Майкл Б. Доннер, доктор философии, психоаналитик и клинический и судебный психолог в Окленде, штат Калифорния. Он видит взрослых и подростков с широким кругом проблем и предоставляет оценки детского опеки и другие услуги для семейных судов. Он является членом факультета Центра психоанализа в Сан-Франциско. Посетите его сайт www.michaelbdonner.com.