Мечтание и пробуждение: что больше иллюзий?

Древние религиозные традиции и современные ученые фактически согласны с ответом.

Источник: Келли Булкли

Каким образом мечтать можно считать «реальным»? Мечты дают нам доступ к аспектам реальности, которые не могут быть достигнуты путем пробуждения сознания?

Вот некоторые из вопросов, которые я обсуждал прошлой ночью, с группой из примерно 100 портландцев, удобно сидящей в планетарии Музея науки и промышленности штата Орегон в рамках программы «OMSI After Dark». В настоящее время музей представляет выставку под названием «Иллюзия: ничего не значит, как она кажется», которая была темой программы прошлой ночью. Я очень хотел участвовать, потому что эта тема возвращает меня к учению одного из моих учеников-выпускников школы, Венди Донигер, чья книга 1986 года « Сны, иллюзия и другие реальности» оказала на меня огромное влияние. (В то время она писала как Венди Донигер О’Флаэрти.) В какой-то мере я готовился тридцать лет, чтобы дать эту лекцию ….

• Могу ли я получить свидетеля?
• Рассказы о соединении, чтобы исцелить Изначальную рану
• Какой французский психоаналитик может научить нас о травме
• Какие чувства могут маскироваться
• Как распознать 5 тактик гашения

ВВЕДЕНИЕ

Я хотел бы начать с просьбы сделать три вещи.

Во-первых, пожалуйста, принесите в свой разум самую незабываемую мечту, которую вы когда-либо имели, будь то прошлой ночью, на прошлой неделе, много лет назад, или на всем пути назад в детстве. Ваш самый незабываемый сон, что приходит на ум. (Если это действительно расстраивающий кошмар, вы можете выбрать другой).

• Обязанность психиатра перед обществом
• Токсичная романтическая любовь
• Кому обратиться, когда вам нужно поговорить
• «Скрытые силы и сущности» Психология как магия
• Дилемма Спящего

Во-вторых, дайте этой мечте титул, как если бы это было стихотворение или рассказ.

В-третьих, повернитесь к людям слева и справа и поделитесь с ними своим мечты. Если вы не помните сон или не хотите говорить об этом, это прекрасно, просто сказать «пройти» или «ничего не пришло в голову». В противном случае, продолжайте и разделяйте название своей мечты – и только название, а не весь сон. Мы будем здесь всю ночь, если пойдем по этой дороге.

Отлично. И поэтому вы знаете, мой самый незабываемый сон произошел в начале 20-х годов, и я назвал его «Будучи рассеянным злым чужеземцем».

То, что мы только что сделали, – это маленький ритуал, своего рода сон. Это способ приветствовать вас здесь как мечтателей и подчеркнуть тот факт, что вас окружают мечтатели.

ВОПРОС

Это также способ связать наше сегодняшнее обсуждение с древней и универсальной практикой человека, практикой говорить о снах. Не только личные мечты, но и природа самого сновидения, пытаясь понять, что происходит, когда мы мечтаем, и как эти странные, но неотразимые переживания связаны с пробуждением жизни. На протяжении всей истории, в культурах во всем мире, люди задавались вопросом о том же самом вопросе, который мы собираемся рассмотреть сегодня вечером. Мы просто самые последние из длинной линии людей, собравшихся вместе под звездами или их симулякры, чтобы задуматься над этими проблемами.

И вот вот вопрос, который я хочу задать. Что больше похоже на иллюзию, пробуждение или сновидение? Помещая это немного по-другому, что дает больший доступ к реальности, пробуждение или сновидение?

[На самом деле у вас может быть предыдущий вопрос: кто этот парень и почему я должен его слушать, рассказывая мне о снах или чем-то еще? Что справедливо! С тех пор, как я был подростком, меня интересовали сны. Я поступил в колледж в Стэнфорде, получил степень магистра в Гарвардской школе богословия, а затем степень доктора философии. из Университета Чикагской школы богословия в психологии религии, с акцентом на исследования сновидений. Я написал много академических книг и статей о снах в науке, религии, истории и искусстве, и я запускаю базу данных сна и мечты или SDDb, цифровой архив с открытым доступом, предназначенный для содействия научным исследованиям снов. (SDDb управляется Graybox, отличной компанией веб-дизайна здесь, в Портленде). Весь способ сказать, я много знаю об этой области, и, хотя я, конечно, не знаю всего, что бы я ни сказал вам, у нас будет какая-то основа в эмпирических исследованиях.]

ВОКРУГ И ИЛЛЮЗИЯ

Я предполагаю, что у вас была возможность посмотреть текущую выставку здесь, в OMSI, на иллюзии? Выставка показывает, что то, что мы принимаем за реальность, можно легко манипулировать без нашего осознанного осознания. Просто быть бодрствующим не является гарантией того, что вы точно воспринимаете реальность.

Нейрофизиологические исследования процесса человеческого восприятия показали, что наши чувства фактически занимают довольно небольшое и фрагментарное количество перцептивной информации из внешнего мира. То, что мы переживаем как единое, устойчивое чувство реальности в бодрствовании, является конечным результатом чрезвычайно сложного процесса, который активно конструирует это интегрированное осознание из множества нитей восприятия.

Как точно работает этот процесс унификации (он известен как «проблема привязки»), но для нас сегодня важно то, что нейрофизиологические исследования конструктивной природы нашего чувства реальности опровергают любую упрощенную полярность бодрствования и реальности против сновидений и иллюзий , Правда оказывается намного сложнее, чем это.

МЕЧТЫ И МОЗГ

Теперь поговорим о мечтах. Что происходит в мозгу, когда мы мечтаем? Я думаю, вы найдете это интересным.

Вы знаете о циклах REM и nonREM сна, да? Многие исследователи также говорят о РЗМ как о «парадоксальном сне», потому что он обладает качествами как активности бодрствования, так и сна. Мечта может происходить на всех этапах сна, но это особенно часто и интенсивно во время сна REM, поэтому давайте рассмотрим, что происходит в мозге в течение четырех или пяти фаз REM, каждый из нас проходит каждую ночь.

Во время сна REM общая электрическая активность мозга повышается до уровней, сравнимых с осознанием пробуждения. Несмотря на то, что мы неподвижны и не обрабатываем никаких внешних стимулов, наши мозги вращаются на полную мощность.

Нейротрансмиттер ацетилхолин, который преобладает в сознании бодрствования и является ключом к стимулированию возбуждения и внимания, поднимается до уровня пробуждения во время сна REM.

Различные части сенсорной коры активируются, особенно области, связанные с визуальным и слуховым восприятием. (визуальная обработка происходит в затылочной доле, в задней части мозга)

Лимбическая система, связанная с эмоциями, воспоминаниями и инстинктивными реакциями, очень активирована.

Части префронтальной коры, ответственные за сосредоточенное осознание и линейное мышление при пробуждении, становятся менее активными.

Ствол мозга, с помощью нейротрансмиттерного глицина, предотвращает любые сигналы от REM-revving мозга от фактического достижения рук и ног и вызывания «реального» движения. На этом этапе сна мы фактически парализованы.

Что вы можете взять из всего этого? Неврологически говоря, мы обрабатываем мечты так же, как мы обрабатываем пробуждение, за исключением того, что нет перцептивного ввода и никакого физического выхода. Мечты, в то время как мы их мечтаем, настолько же реальны, как и все, что происходит с нами во время пробуждения.

Так ли это делает мечты чистыми иллюзиями? Насколько реальна, как все могло быть?

БОЛЬШИЕ МЕЧТЫ

Может быть. Но если бы это было правдой, это вызывало бы еще большее недоумение, почему люди в культурах во всем мире и на протяжении всей истории сообщали невероятно интенсивные мечты, совершенно специфически относящиеся к их бодрствующим жизням. Это то, что Карл Юнг назвал «большими мечтами», редкие, но очень запоминающиеся переживания, которые проникают в глубокие инстинктивные энергии, от того, что он называл коллективным бессознательным.

Одним признаком большой мечты является то, что я называю переносным эффектом, когда энергия сна прорывается сквозь границы сна и переходит в бодрствование. Некоторые мечты настолько яркие, что они кажутся реальными, чем реальными, гиперреальными, сюрреалистичными – их часто трудно описать словами.

Вот некоторые из самых известных типов больших мечтаний:

Мечты о преследовании или нападении: мы пробуждаем потение, трясущийся, задыхаясь. Почему у нас такие страшные сны? Одна из теорий заключается в том, что они готовят нас к потенциальным угрозам в пробуждении жизни, репетируя наши возможные реакции на боевые / полетные ситуации.

Мечты о романтическом или сексуальном столкновении: Мы пробуждаемся очень возбужденными, а иногда и климатически такими, даже в ситуациях и с партнерами, очень отличающимися от наших бодрствующих жизней. Одна из теорий заключается в том, что такие мечты также являются подготовкой к реальной вещи, предлагая возможные направления, на которых можно направлять наши репродуктивные желания.

Мечты о беспомощном падении: Мы пробуждаемся в панике, с головокружением, задыхаясь от страха. Возможно, это были изначально предупреждающие сны для наших предков-предков, которые спали на деревьях? На экзистенциальном уровне падающие сны отражают неизбежное осознание того, что жизнь проиграла в борьбе с энтропией.

Мечты о волшебном полете: мы пробуждаемся с чувством восторга, свободы и безграничного зрелища. Несмотря на то, что такие мечты, очевидно, нереальны, они стимулируют чувство творческой возможности вне пределов обычного, обычного мира. Они побуждают нас выйти за рамки того, что можно себе представить.

Мечты о посещении умершего любимого человека: мы пробуждаемся с сильным чувством присутствия; даже если человек физически ушел, они присутствуют эмоционально и духовно. Такие мечты помогают людям переплетать болезненные слезы в социальной ткани, которые происходят после смерти.

Эти виды больших мечтаний могут быть иллюзиями в момент их переживания, но после пробуждения они помогают сосредоточить сознательный ум на вопросах реальной биологической важности для нашего вида: выживание, размножение, социальное связывание. Если мы еще будем называть подобные мечты иллюзиями, мы должны хотя бы сказать, что они иллюзии на службе большего осознания в бодрствующей реальности.

ДРЕВНИЕ ТРАДИЦИИ

Теперь перейдем от современной западной перспективы, руководствуясь неврологией и эволюцией, и рассмотрим некоторые древние религиозные и философские учения об этом вопросе, найденные в других культурах.

Азиатские духовные традиции были заинтересованы в мечтах на протяжении тысяч лет, с корнями в шаманских традициях, идущих дальше назад.

В Упанишадах серия мистических текстов, написанных в древней Индии, мечтает изображать на удивительно современных терминах, как создание собственного «внутреннего света» мечтателя, который объединяет различные элементы восприятия и желания и строит их в реалистическом мире. Упанишады принимают эту идею еще дальше, чтобы утверждать, что пробуждение жизни также является созданием вашего «внутреннего света», используя элементы восприятия и желания построить реалистичный мир. Для индусов и для многих буддистов, которые выходят из индуизма, сновидение в конечном счете не более или менее иллюзорно, чем пробуждение жизни. Как только мы осознаем, что бодрствование и сновидение – это иллюзии, мы шагнули дальше по пути к великому пробуждению.

В даосской традиции древнего Китая сновидение также обеспечивало опытное средство обучения глубоким духовным истинам. Возможно, вы слышали эту историю раньше, от даосского мудреца Чжуан Цзы и его текст «Внутренние главы». Однажды ночью Чжуан Цзы отправился спать и мечтал стать бабочкой, летая свободно в воздухе и ничего не зная о Чжуан-Цзы. Затем он проснулся снова, и он, несомненно, был Чжуан Цзы. Что подняло вопрос: как он мог знать, был ли он человеком, мечтающим стать бабочкой, или бабочкой, мечтающей стать мужчиной? Даосистский ответ: вы не можете знать; то, что здесь реально, – это процесс изменений и трансформации, а не одно мгновенное состояние бытия.

Самые ранние философские традиции Древней Греции также признавали онтологическую странность сновидений. В одном из диалогов Платона молодой человек по имени Театетус, который обещает стать критическим мыслителем, обращается к великому философу Сократу для рассмотрения. Сократ спрашивает у молодого человека ряд вопросов о том, как именно он может быть уверен, что он действительно бодрствует и не мечтает в тот момент. После попытки и неудачи нескольких аргументов молодой человек поражен изумлением и признает, что не может резко отличить пробуждение от сновидения. Хотя молодой человек считает, что он потерпел неудачу, Сократ поздравляет его и говорит, что он сделал первый шаг в правильном направлении: «Это чувство удивления – это знак философа. Философия действительно не имеет другого происхождения ». Для Сократа, сама философия вырастает из этого взаимодействия между сновидением и бодрствованием, реальностью и иллюзией.

Пропуская много веков …

Немецкий философ XIX века Фридрих Ницше был одним из первых, кто действительно понял последствия того, что во сне мы ведем себя по-настоящему ужасно, зверски, аморально, незаконно, табу. Что эти мечты говорят о нас? Ницше отверг христианский ответ, что это наша греховная низшая природа, и он отверг ответ Просвещения, что это просто иррациональная чепуха. Нет, Ницше сказал, что это не вздор, это на самом деле откровение нашей настоящей животной природы, кипящее за нашим фасадом цивилизованной рациональности и нравственной добродетели. Теперь, чтобы быть ясным, Ницше не сказал, что мы должны позволить этим бессознательным желаниям управлять нашей жизнью. Но он побуждал нас быть честными в полной реальности нашего инстинктивного характера и объяснять вещи оттуда.

Идеи Ницше напрямую повлияли на двух основоположников современной психологии сна, Зигмунда Фрейда и Карла Юнга. Оба они согласились с Ницше, что мечты раскрывают бессознательные аспекты психики за пределами осознания бодрствующего эго. Мечты показывают, что мы больше, чем наши сознательные «я». В мечтах мы имеем доступ к более полной версии самих себя, гораздо шире и глубже, чем бодрствующая личность, которую мы проектируем в социальный мир. Вот почему Фрейд, Юнг и поколения терапевтов нашли сны настолько клинически полезными, потому что мечты помогают раскрывать реальности бессознательного, которые люди часто пытаются сознательно признать или принять.

Конечно, именно поэтому некоторые люди уклоняются от мечты. Они не хотят больше узнать о себе; они чувствуют себя прекрасно с статус-кво, и они не хотят встряхивать вещи.

Все в порядке, каждый должен перерабатывать жизнь на своей собственной скорости. Но иногда у снов есть свои идеи о том, на что вы должны обратить внимание, и разумно, по крайней мере, открывать эти возможности.

Я считаю, что лучший способ приблизиться к сновидению – это своего рода игра, игра воображения во сне. Мечтание – это пространство свободного творчества и безграничного изучения, и оно прекрасно настроено для вашей жизни, ваших личных интересов и проблем. Если вы больше играете со своими мечтами, они могут играть больше с вами.

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ ОТВЕТ

Я хочу вернуться к открытому вопросу: что больше похоже на иллюзию, пробуждение или сновидение? Легкий ответ, ответ «кик-каменный-с-ногой-материалист», мечтает. Мечтание скорее иллюзии, чем пробуждение. Но я надеюсь, что сегодня вы узнали, что есть много доказательств того, что лучшим ответом может быть и то, и другое. Или нет. Или это не имеет большого значения.

И мечтая, и бодрствующее сознание глубоко иллюзорны, и все же оба являются законными способами связывания нас с важными аспектами реальности. Сновидение и бодрствование настолько переплетаются в естественном, здоровом функционировании системы мозгового ума человека, что кажется пустой тратой времени, чтобы попытаться резко разделить их. Лучше попытаться понять, как они работают вместе, чтобы сделать все формы сознания возможными.

Я остановлюсь на этом: современные ученые и древние мистики и философы в основном согласны с тем, что ключевое понимание здесь – это признание невероятных сил творчества внутри каждого из нас, силы творчества, которые порождают наши богатые и яркие переживания реальности во всех государствах бытия.