Бедность и различие глазами 10-летнего

Это гостевой пост Уильяма Серфа:

Устранение рабства и нищеты для меня включает в себя оказание помощи бедным и функционально безработным людям в создании движения, выступающего за структурные изменения в Америке. В частности, нам нужно создать справедливые, гуманные и заботливые системы для людей, которым нужна помощь. Один из аспектов построения такого движения – это дать людям возможность поверить, что они действительно могут изменить ситуацию в своей жизни, а также в жизни людей в их обществе.

В «Нью-Джим Кроу» Мишель Александр утверждает, что чем больше вещей изменилось в нашей стране, тем больше они остаются прежними. В то время как Джим Кроу не так откровенен сегодня, как это было, когда я был ребенком, были введены новые тактики и структуры , чтобы гарантировать, что «чрезвычайный процент чернокожих мужчин в Соединенных Штатах на законных основаниях запрещен сегодня, так же как они были на протяжении большей части американской истории. Они также подвергаются легализованной дискриминации в сфере занятости, жилья, образования, общественных благ и службы присяжных, как раз когда их родители, внуки и прапрапрадители когда-то были »(Александр).

Это расовое измерение – это не только групповой вопрос; это также, по крайней мере, для меня, личное. Некоторое время назад я встретил черного человека, который сообщил мне, что я, Уильям Серф, с белым человеком будет относиться с большим достоинством и уважением к любому черному человеку. Я был в ярости и решил, что должен что-то сделать! Я считаю, что моя мотивация к активизму в борьбе с структурами несправедливости основана на моем личном опыте покорения, а также свидетельствует о страданиях других. Позвольте мне рассказать вам о моем представлении Джим Кроу.

• «Рука об руку»: равенство в браке и гендерное равенство
• 55 и «Отложен». Что теперь?
• Взвешивание студентов колледжа: полезно или вредно?
• Если вначале вы не разделяете
• Персонаж и карикатура: две истории о синглах и деньгах

Я очень хорошо помню этот день в августе 1956 года, когда узнал, что папа получил работу в далеком городе под названием Мемфис. Мне было почти 10 лет и три года носил слуховой аппарат. Услышав звуки, слушание людей было еще относительно новым и удивительным опытом для меня. Я должен сказать вам, дорогой читатель, что я родился 13 сентября 1946 года в Лос-Анджелесе, Калифорния. и был поднят в пригородной долине Сан-Фернандо, к северу от центра Лос-Анджелеса. Мои родители были непрактичными евреями, которые больше всего интересовались ассимилированием и укоренением в американском «плавильном котле». Мы жили в идиллическом месте, вдали от проблем в центре города. Расизм и классицизм не были очевидны, но многое было сделано из того, что у меня были черные, а также белые товарищи по игре. Все были высшего среднего класса, но в возрасте десяти лет я не знал и не заботился о таких вещах, и помимо того, что я научился слышать, читать и говорить, было достаточно сложной задачи для меня. Мои родители укрыли меня от всех этих проблем. Через неделю или около того, после того как я узнал, что мы собираемся временно переехать в Мемфис, штат Теннесси, моя мать посадила меня, чтобы объяснить мне кое-что. Она сказала мне, что все по-другому «на юг». Итак, что? Я сказал, что это будет отличное приключение. Не так быстро, малыш, все по-другому. Они рассматривают некоторых людей, отличных от других. Я пожал плечами и посмотрел на меня. Мама в отчаянии сдалась, подняв руки: «Подожди и посмотри, там все по-другому!» «Хорошо, отлично, все по-другому», – равнодушно ответил я. Мой отец покинул Лос-Анджелес в начале ноября 1956 года, чтобы начать новую работу и найти место для нашей семьи, чтобы жить в течение нескольких месяцев. Это был первый раз, когда я мог вспомнить День благодарения без подарка моего отца, хотя мы разговаривали с ним по телефону. Мы с матерью прилетели в Мемфис в начале декабря, когда мой отец нашел для нас место. Моя первая поездка на самолете была на старом самолете; Самолеты в то время не были широко распространены. Сначала мы полетели в Даллас, штат Техас, где мы сидели на асфальте, что казалось вечностью. Я был капризным, уставшим, капризным 10-летним, который не мог успокоиться или насладиться поездкой.

Мы наконец добрались до Мемфиса утром после отъезда из Лос-Анджелеса. Я был рад выйти оттуда и бежать в ванную. Я был большим мальчиком и мог прочитать знак, в котором сказали МУЖЧИНЫ, поэтому я побежал к ближайшему – какое облегчение !!! Пока мужчина не схватил меня за ворот рубашки и не начал кричать на меня: «Что с тобой случилось, ты затормала или что-то в этом роде. Вы должны знать лучше, чем идти в ванную негра! »Я плакал, когда я намочил штаны. Моя мать была безумной. Кто-то показал мне подходящую ванную комнату – одну отмеченную БЕЛЫЕ МУЖЧИНЫ. ОК, так что здесь все по-другому! По завершении моего приключения, идущего в туалет, я жаждал и хотел выпить воды. Я подошел к ближайшему водохранилищу. И снова тот же человек пришел и схватил меня за воротник. К этому моменту моя мать извинилась и сказала человеку, что мы с севера, что действительно смутило меня, потому что я думал, что Лос-Анджелес находится на западе, но неважно – все казалось совсем другим. Наконец, моя мать успокоилась настолько, что мы отправились на багаж, чтобы забрать наш багаж и отправиться в автобус, направляясь к вновь построенной гостинице Уильяма Ленна в центре Мемфиса. Мне нравилось ездить на автобусе, когда моя бабушка отвезла меня из своей квартиры в районе Мид-Уилшир из Лос-Анджелеса в Долину. Мне было очень весело кататься в задней части автобуса, наблюдая за проезжающими мимо автомобилями. Итак, когда мы сели в автобус, я отпустил руку моей мамы и побежал к задней части автобуса, который начал отходить от автобусной остановки. Внезапно автобус дошел до визжащей остановки! Водитель автобуса подошел к тому месту, где я сидел, и кричал на меня: «Я не двигаюсь по этому автобусу, пока вы не отправитесь на фронт, где вы находитесь!» Хорошо, я понял – все по-другому «на юг». Я переехал на место рядом с моей очень расстроенной матерью. Мы добрались до нашего отеля без дальнейших приключений – до тех пор, пока пару дней спустя я не отправился на рождественские покупки с моим папой.

• Почему женщины и мужчины проголосовали по-другому?
• Гомофобия и самоубийство: призыв к родителям и воспитателям
• Когда мы сможем сказать, не будучи взволнованным, что мы хотим остаться единым?
• Рассказывая о реальном из нереального
• Планирование торжеств может быть эффективной терапией

Моя мать и бабушка пытались научить меня хорошим манерам с некоторым успехом. Одним из правил, которые я узнал, было то, что если бы я шел по переполненному тротуару, и женщина шла в противоположном направлении (приближаясь ко мне), я должен подойти к тротуару или на улице, если необходимо, чтобы позволить леди пройти. Папа и я шли по очень переполненной улице в центре Мемфиса за несколько дней до Рождества, чтобы получить подарки для моей мамы. Дама шла в противоположном направлении, так что мы с папой делали манер и выходили на улицу, после чего мы врезались в эту же леди. Оказывается, ее мать и бабушка тоже учили ее хорошим манерам. Ей было приказано, что если бы она была на переполненном тротуаре, к ней подошел белый человек, она должна была выйти на обочину или на улицу. Единственное различие, которое я заметил, это она была цветной дамой. Хорошо, я понял – все было по-другому в Мемфисе, штат Теннесси, в декабре 1956 года. В течение всего лишь нескольких дней я узнал все, что мне нужно знать о расовых отношениях в Америке – все было и остается совсем другим. Я узнал больше деталей за эти годы, но этот первый урок, который произошел более 50 лет назад, неизгладимо запечатлен в моей памяти. Были другие злоключения в мое время в Мемфисе. Избиение некоторыми белыми мальчиками, когда я пытался играть с черными детьми на школьном дворе и поездкой на машине, когда мы заблудились. Мой отец хотел взять нас на воскресенье, чтобы посмотреть страну. Он заблудился на дороге, поэтому он вошел в автозаправочную станцию, чтобы попросить направления. К этому времени я плакал о том, чтобы проголодаться, и мама подумала, что приготовить печенье и выпечку будет отличной идеей, поэтому папа спросил парня на заправочной станции о направлении в ближайший магазин. У нас все было хорошо, но это было приманкой. Мы закончили движение из Мемфиса в Литл-Рок, расстояние около 140 миль. Я не понимал этого до тех пор, пока несколько недель спустя, но эта средняя школа, в которой мы проходили, была Центральной средней школы в Литл-Роке. Мне приходилось смотреть по телевизору только то, как на самом деле были разные вещи.

Мой вопрос в этом вопросе – почему важно понимать различия? Мне кажется, что многие люди не заинтересованы в том, чтобы участвовать в разнице, но предпочитают жить всю свою жизнь, занимаясь только сходством: похожими людьми с похожими натурами, подобными религиозными особенностями и, конечно же, одним и тем же цветом кожи. Может быть, такие люди будут участвовать несколько с азиатскими американцами, но, конечно, не с афро-американцами. В детстве я рассматривал разногласия как отличное приключение – о, мальчик, что-то новое, что-то забавное, что-то другое, чем обычно.

Можно ли связаться с людьми, которые не склонны привлекать людей, которые отличаются от них? Если да, то как?

Сопротивление множественным притеснениям, обсуждавшимся ранее, предполагает привлечение невидимого к свету – чтобы сделать очевидным то, что намеренно скрыто от общественного мнения. У большинства людей, живущих в нашем сильно отделенном обществе, не будет возможности вступить в контакт с очевидным расизмом Джима Кроу в 1950-х годах или даже с новым Джим Кроу, созданным массовым арестом чернокожих мужчин в результате войны на Наркотики или кампании подавления избирателей, которые направлены на бедных и пожилых людей, которые с меньшей вероятностью имеют правильный вид идентификации. Это не слишком сильно отличается от налогов прошлых лет.

Честно говоря, я бы не хотел, чтобы еще один человек имел опыт, похожий на мой, с Джим Кроу из Южных Соединенных Штатов в 1950-х годах. Я помню эту поездку в Мемфис, как будто это было вчера, хотя это произошло более 55 лет назад. Тем не менее я хочу поощрять людей, живущих за пределами гетто, и которые не имеют постоянного контакта с системой социального обслуживания / социального обеспечения, чтобы узнать о них. Я надеюсь, что вы станете столь же мотивированным, как и я, чтобы присоединиться к бедным людям, чтобы воспламенить Кампанию бедных людей короля, чтобы положить конец рабству и бедности в Соединенных Штатах навсегда.

Уильям Серф – доктор философии. студент Института Союза и Университета. Его концентрация в этическом и творческом лидерстве со специализацией в исследованиях Мартина Лютера Кинга младшего. В дополнение к его докторской диссертации. Уильям также является учеником реставрационных кругов, восстановительной практики, разработанной в Бразилии Домиником Бартером и его сотрудниками.

^{__________________________________________}

Для анализа расовых расследований новостей и популярной культуры присоединитесь к | Между линиями | Facebook и следуйте за Михаилом в Twitter.

Эта работа лицензируется в соответствии с лицензией Creative Commons Attribution-NoDerivs 3.0 Unported.