Люди серьезно относятся к религии.
– Сегодня фундаменталистская группировка исламских ответвлений, называющая себя исламским государством, сражается с множеством наций в приграничных районах между Ираком, Сирией и Турцией.
– Ведущий кандидат в президенты США требует, чтобы мы запрещали мусульманам въезжать в страну.
Миллионы людей разных конфессий слушают лидера католиков, Папы Фрэнсиса, поскольку он призывает к миру и экологической устойчивости.
-Форты – два процента потенциальных избирателей в США заявляют, что они не будут голосовать за атеиста за президента, а 40% заявили, что не будут голосовать за мусульманина.
Большинство из нас ежедневно взаимодействуют с некоторыми аспектами религии. Но мало кто думает об истории и демографии религии по всей планете. Итак, вот небольшой фрагмент информации, чтобы дать базовый уровень, когда мы думаем и говорим о религии.
Демография:
5,8 млрд. Человек, около 83% мирового населения, идентифицируют себя как религиозные альянсы. Около 2,2 миллиарда христиан (32 процента населения мира), 1,6 миллиарда мусульман (23 процента), 1 миллиард индусов (15 процентов), 500 миллионов буддистов (7 процентов), 405 миллионов человек (6 процентов), практикующих различные люди или традиционных религий, 14 миллионов евреев (0,2%) и около 58 миллионов человек (чуть менее 1 процента), принадлежащих к ряду других религий, включая бахаи, джайнизм, сикхизм, синтоизм, даосизм, тенрике, викку и зороастризм ( и другие). Существует огромный и разнообразный спектр религиозных убеждений и способы практиковать эти убеждения по всей планете.
В США сегодня 76% населения самоопределяются как религиозные, 3% – как атеисты, 4% – как агностики, а 17% – «ничего особенного». Там, где человек попадает в этот диапазон принадлежности, имеет значение для себя и своего соседи.
История:
Многие люди не понимают, что происхождение нашего религиозного пейзажа является последним. Подавляющее большинство религий, практикуемых сегодня, появилось за последние несколько тысяч лет. Ни у кого нет четко идентифицируемых корней старше 6 000-8000 лет назад макс. Индуизм – самая старая основная религия, практикуемая в настоящее время. Иудаизм, первая из религий Авраама, был основан в юго-восточном Средиземноморском регионе чуть менее 4000 лет назад. Около 2000 лет спустя ответвление от иудаизма начало подниматься, чтобы стать крупнейшей организованной религией на планете-христианстве. Последняя из трех основных монотеистических традиций Авраама, ислам, возникла около 1300 лет назад, образуя основную составляющую жизни тех, кто находится на Аравийском полуострове и в юго-восточном Средиземноморском регионе. Христианские и мусульманские общества начали свои расширения почти 1000 лет назад, привнося свои религии, часто насильственно, в новые районы планеты. Конфликты между основными религиями мира в последние тысячи лет угасали и текут, что часто занимает центральное место на большей части политического ландшафта в мире.
И что?
Многие нации видят определенную религию как центральную часть своего наследия. Другие признают только определенные религии законными для практики в пределах своих границ, а некоторые пытаются запретить религии полностью (без особого успеха). Большинство обществ на планете наблюдают многочисленные религиозные праздники и разрешают (или поощряют) религиозных лидеров влиять, если не на создание государственной политики. Насущные религиозные конфликты продолжаются на 5 из 7 континентов почти каждый год молодого 21 века. В то же время религиозно связанные организации оказывают большую помощь раненым, больным, бездомным и обездоленным во всем мире.
Для лучшей и худшей религиозности является неотъемлемой частью человеческого опыта. Противоположные действия людей, претендующих на религиозное оправдание (например, исламское государство) или указы и мандаты конкретных религиозных учреждений (например, позиция католической церкви по поводу абортов), не то же самое, что против религиозности. Это различие приобретает все большее значение, поскольку в последние тысячи лет несколько основных религий начали доминировать над ландшафтом, особенно в контексте национальных государств, экономики, войн и других форм насилия. Понимание различий между религиозным человеком, учениями и идеалами какой-либо конкретной веры и способами, в которых учреждение (учреждения) какой-либо конкретной религии действует, важно. Особенно, если у нас будет какая-либо возможность гармонии (даже толерантности) между людьми из разных конфессий, практики и перспектив.
Когда мы размышляем и говорим о религии, мы должны помнить, что есть много, много способов быть успешными людьми – некоторые связаны с религией, а некоторые нет. Не будучи в организованной религии, в конце концов, как люди были для большей части нашей более чем двухсот тысяч лет истории как вида. Мы не должны забывать, что сегодня сотни миллионов людей не являются частью какой-либо конкретной религии и / или не считают себя религиозными. Обильные исследования показывают, что те, кто утверждает, что религиозность или принадлежность к религии делают человека более совершенным моральным или альтруистическим человеком, ошибочны, поэтому не быть официальной религией не должно быть хорошим человеком … несмотря на то, что некоторые могут поверить. В конечном счете, то, что люди делают, должно быть более актуальным, чем формальная система убеждений, с которой они согласуются.
Люди погружены в глубоко символический и значащий грузный мир, и большинство из нас верят и действуют, по крайней мере иногда, как будто существует сверхъестественное. Это реальность для человечества. Религиозность того или иного типа здесь, чтобы остаться. Утверждение одного, лучшего, способа сделать это, или не делать этого, бесполезно. Но оценить историю и ландшафт человеческих религий и религиозных людей нет. Если мы хотим понимать друг друга и жить вместе более эффективно, нам нужно воспринимать разнообразие и различие так же серьезно, как мы делаем религию.
