Кеннет Клок, один из самых уважаемых посредников и миротворцев, дал программу на 27-й ежегодной осенней конференции Ассоциации южных Калифорнийских ассоциаций «Сердце посредничества – искусство задаваемых вопросов».
Из этой программы следует следующий материал:
«Приказы о мастерстве в обеспечении соглашений
Навыки в Управлении Силой: Использует запугивание и решительность – основывается на принципах Макиавелла, агрессивной, основанной на страхе директиве, ориентированной на действия и результаты, приводящей к победе / проигрышу, иерархиям господства и подчинения
Навыки в расширении и защите прав: использует риторику и пропаганду, основанные на языковых и юридических различиях, конкурентных, гневных, ориентированных на речь, ориентированных на факты и проблемы, приводящие к компромиссу и урегулированию, теряют / теряют
Навыки в удовлетворении интересов: использует искусство задавать вопросы, основанные на эмоциях и интересах, на совместной основе, на основе эмпатии, ориентированных на слушание, трансформацию, ориентацию на отношения, приводящую к разрешению и удовлетворению, выигрыш / выигрыш
Навыки в продвижении по ценностям: использует целостность и понимание, основанные на мудрости и духовности, этические, основанные на сердце, ориентированные на осознание, ориентированные на бытие и живые ценности, приводящие к обучению и трансцендентности, помимо победы и потери "
В этой программе Клок советует «задавать вопросы, которые заставляют человека учитывать последствия своих действий». Два из его самых сильных вопросов были следующими:
Какой жизненный опыт заставил вас почувствовать себя так, как вы?
Какие факты вам нужно знать, чтобы вы могли подвергнуть сомнению свое мнение по этому вопросу?
Как трудно, как это может быть для некоторых людей принять, их «искренне придерживающиеся религиозные убеждения» – это «выбор образа жизни», которые могут быть изменены.
Ради бога, рассмотрите религиозных миссионеров и евангелизаторов. Миссионеры распространяли свою веру и евангелисты «обращаются или стремятся обратить (кого-то) в христианство. Распространение веры или стремление превратить кого-то из одной веры в другую, по определению, означает, что религиозные убеждения могут быть изменены.
Кроме того, «поскольку религии перемещались в пространстве, они также менялись. Некоторые из этих изменений произошли, когда религиозные лидеры интерпретировали доктрину по-разному в разных исторических контекстах. Изменения также произошли в результате влияния религий коренных народов … В другое время изменения произошли в результате адаптации ».
С более индивидуального уровня люди в любой религии, часто переходящие из одной церкви или храма в другую, стремятся найти тот, который лучше всего соответствует их личным убеждениям. Это может быть связано с изменением их религиозных убеждений или в результате изменений в убеждениях, представленных любой данной церковью или храмом.
Это ни в коем случае не предназначено для освещения «искренних религиозных убеждений людей». У всех есть убеждения, религиозные и другие, и эти убеждения определяют, кто мы, как люди и наши общие представления. Это не несущественно, и неуважительно и нечувствительно думать или действовать иначе. На самом деле, миссионеры и евангелизаторы делают то, что делают, из-за важности их «искренне придерживающихся религиозных убеждений».
При этом убеждения, которые люди придерживаются в любой момент времени, столь же искренние, как они могут быть, – это «выбор образа жизни».
Те «искренне придерживающиеся религиозных убеждений» заставляют некоторых людей рассматривать ЛГБТ как «моральный гниль» и «аморальность», между прочим.
Для людей с религиозными убеждениями, таких как Тед Крус, Майк Пенс, Антонин Скалия (умерший) и многие другие, будучи гомосексуалистом, является «выбором образа жизни», потому что Бог не делает то, что они считают «ошибками». глаза, признающие, что кто-то действительно может родиться, лесбиянки, геи или транссексуалы означают, что Бог совершает «ошибки». Поскольку их Бог не совершает «ошибок», люди не могут родиться лесбиянками, геями или трансгендерами.
Те, у кого этот образ мышления, искренне верят, что «геи» – это гетеросексуалы, которые привлекаются к членам одного пола и / или участвуют в половых актах с членами одного пола в результате своих «проблем». Фактически, сексуальная ориентация Усилия по изменению (SOCE), широко известные как «конверсионная терапия», «репаративная терапия» и «быстрая гея», основаны на таком искренне убежденном убеждении. Это несмотря на то, что нет научных дискуссий о том, является ли гомосексуализм выбором. Профессиональное психическое здоровье и научные организации единообразно отвергают идею. Многие из них делают еще более сильные заявления об этих проблемах.
Другие, такие как Марко Рубио, искренне верят, что люди, по сути, рождаются ЛГБТ и что это не выбор. Тем не менее, они искренне верят, что для ЛГБТ-людей грешно участвовать в сексуальном поведении в соответствии с тем, кем они являются. Таким образом, их «искренне придерживающиеся религиозные убеждения» заключаются в том, что ЛГБТ-люди должны быть целомудренными и безбрачными на всю жизнь, потому что иначе они грешат. Хотя большинство ЛГБТ-людей не стали католическими священниками или монахинями, Марко Рубиос из мира считает, что они должны жить своей жизнью из сексуального аспекта, как если бы они были католическими священниками и монахинями.
«Павел в своем первом письме к коринфянам рекомендует безбрачие для женщин:« Для неженатых и вдов я говорю, что им хорошо оставаться единым, как я. Но если они не могут осуществлять самоконтроль, они должны выйти замуж. Потому что лучше жениться, чем страстно страдать ». (1 Кор.7: 8-9) "
Хотя Марко Рубиос из мира признает, что люди не выбирают ЛГБТ, они даже не хотят давать им возможность проявлять такое неестественное «самоконтроль» – они хотят заставить их сделать это. В противном случае, с их точки зрения, ЛГБТ-люди являются грешниками, и к ним следует относиться соответственно. Фактически, именно поэтому некоторые считают, что «Марко Рубио может быть самым кандидатом на пост президента антигида».
Кто-то приходит с точки зрения Теда Крус или Марко Рубио, они не желают рассматривать возможность того, что «образ жизни», который они сделали в отношении их «искренне вероисповеданий» о ЛГБТ-людях, может быть ошибочным. Таким образом, они не хотят рассматривать возможность того, что их убеждения относительно ЛГБТ-людей могут быть ошибочными. И если это так, они отказываются рассматривать возможность того, что они могут серьезно повредить ЛГБТ-людям и продолжают серьезно наносить ущерб ЛГБТ-людям, призывая их, судить их и делать что-либо и все, что в их силах, чтобы отказать им в равной справедливости по закону, в частности в стране, которая не является теократией.
«Специалисты по психическому здоровью и другие люди, практикующие какую-либо форму SOCE, по определению разрешают свои личные убеждения наносить вред другим. Было обнаружено, что такое «лечение» неэффективно и часто вызывает серьезный эмоциональный вред, включая суицидальность. Другими словами, это сродни психологическому насилию.
Как будто это было не так уж плохо, в 2015 году жюри в Нью-Джерси обнаружило, что «некоммерческая организация, которая заявила о своей так называемой геевской конверсионной терапии, превратила бы гомосексуалистов прямо нарушила действие государственного мошенничества с государством».
Между тем, когда католическая церковь изменила свою политику и прекратила разрешать священникам и монахиням вступать в брак и требовала от них быть целомудренными и безбрачными, она не только стала лучшим укрытием для геев и лесбиянок, но также создала множество других сексуальных проблем, независимо от того, сексуальной ориентации или гендерной идентичности, потому что неестественно быть целомудренным и безбрачным. Если у вас есть какие-либо сомнения, рассмотрите Католическую церковь и ее продолжающиеся скандалы с сексуальным насилием. Это очень связано с решением католической церкви, требующим, чтобы священники и монахини жили неестественно.
Интересно, что исследования показывают, что 94% всех американских родителей считают, что особенно важно учить детей ответственности. Учитывая, что наряду с правами возникают обязанности, это невероятно хорошие новости.
Плохая новость связана с «реальными сообщениями, которые взрослые посылают о ценностях». Вы видите, что в 2014 году Гарвардский университет «Заботясь об общем проекте» опубликовал отчет под названием «Дети, которых мы хотим поднять: реальные сообщения Взрослые отправляют о значении , В докладе, в частности, говорится следующее:
«Эгоизм и безразличие к другим среди детей и взрослых – обычное явление. Слишком часто ученики, которые отличаются друг от друга, издеваются или издеваются, слишком много детей не уважают как других детей, так и взрослых, а слишком мало детей и взрослых чувствуют ответственность за свои общины … Наши результаты показывают, что фундаментальные ценности молодежи не решаются … Молодежь ценит заботясь о других меньше, поскольку они стареют … Когда дети не уделяют приоритетное внимание уходу, они также менее склонны развивать социальные и эмоциональные навыки, такие как эмпатия, необходимые для ежедневного лечения людей … [Вместо этого] они находятся на больший риск многих форм вредного поведения, в том числе быть жестоким, неуважительным и нечестным. Эти формы вреда слишком обычны …
Любое здоровое общество зависит не только от того, чтобы в молодости проявить желание и способность заботиться о других, но и привить им другие этические ценности. Возможно, особенно, гражданское и справедливое общество зависит от того, чтобы в молодости проявить твердую приверженность справедливости … Наши исследования показывают, что мы не готовим детей к созданию такого общества …
Другими словами, подростки, подверженные риску, отнюдь не одиноки в отношении их отсутствия эмоциональных навыков, необходимых для жизни в цивилизованном обществе.
В основе этой проблемы может быть разрыв между риторикой и реальностью, разрыв между тем, что говорят родители и другие взрослые, – это их главные приоритеты и реальные сообщения, которые они передают в своем поведении изо дня в день … ».
«Первые 10 поправок к Конституции составляют Билль о правах». Первая поправка предусматривает, что «Конгресс не принимает никаких законов о установлении религии или запрещает их свободное осуществление; или сокращению свободы слова или печати; или право людей мирно собираться, и ходатайствовать перед правительством о возмещении жалоб ».
Другими словами, «образ жизни», который люди делают в отношении религиозных убеждений, которые они искренне придерживаются, являются конституционно защищенными правами.
Однако наряду с правами возникают обязанности. Когда подавляющее большинство родителей согласны с тем, что особенно важно учить детей ответственности, разве не существует разрыва между риторикой и реальностью, когда те же самые родители, религиозные и политические лидеры и другие взрослые пользуются этими правами безответственно?
В Верховном суде Соединенных Штатов говорится о членах ЛГБТ-сообщества: «Их надежда не должна быть обречена на то, чтобы жить в одиночестве …». Они просят равного достоинства в глазах закона. Конституция дает им это право ».
Является ли порицание и суждение членам сообщества ЛГБТ, подвергая их «лечению», которое было признано неэффективным и сродни психологическому насилию, и осуждая их жить в одиночестве в качестве ответственного осуществления религиозных убеждений? Я боюсь, что ответ на этот и многие подобные вопросы объясняет причину разрыва в риторике / реальности.
В какой степени в нашем обществе есть «моральный гниль» и «аморальность», являются ли члены сообщества ЛГБТ такими, кем они являются, или являются ли они результатом осуществления ими своих прав без учета соответствующих обязанностей?
Принимая во внимание тот факт, что восприятие является основой эмпатии, не означает ли отказ от восприятия других взглядов, кроме вашего собственного, препятствовать эмпатии?
Рассмотрим, например, «Новые правила [о однополых отношениях, принятые Мормонской Церковью в 2015 году, в которых] предусматривается, что дети родителей в гомосексуальных или лесбийских отношениях – будь то брак или просто совместное проживание – больше не могут получать благословения как младенцев или креститься примерно в возрасте 8 лет. Их можно крестить и выполнять миссии, когда им исполнится 18 лет, но только если они откажутся от практики однополых отношений, больше не живут с родителями-геями и получают одобрение от своего местного лидера и самого высокого лидеров в штаб-квартире церкви в Солт-Лейк-Сити ».
Способствует ли это сопереживанию или препятствует этому?
Как насчет того, когда студенты колледжа в светском университете отказываются читать удостоенную наград автобиографическую книгу Элисон Бехдель о «согласии с ее гомосексуализмом, поскольку ее отец-отец-похоронник остается в покое», утверждая, что это поставит под угрозу их «личные христианские моральные убеждения читать его "?
Воспитывает ли это сочувствие или препятствует этому?
Это чрезвычайно важные вопросы, чтобы задуматься, потому что восприятие перспективы – это основа эмпатии, которая является ключом к разрешению конфликтов или управлению.
С моей точки зрения, большая часть «морального разложения» и «безнравственности» в мире сосредотачивается вокруг «образа жизни», действующего в соответствии с морально обанкротившейся концепцией «веры», что приводит к полному игнорированию причиняемого им вреда ,
Не следует упускать из виду связь между убеждением, что факты либо не имеют значения, либо что нет такого факта, как факты.
«Критические мыслители должны отличать знания от убеждений и убеждений ….
Знание создается мышлением, анализируется мыслью, понимается мыслью, организуется, оценивается, поддерживается и трансформируется мышлением. Знание может быть приобретено только через мысль. Знание существует, собственно говоря, только в умах, которые осмыслили и оправдали его через мысль. Знания не следует путать с убеждением или с символическим представлением веры. Люди легко и часто верят в то, что ложно, или считают, что это правда, не зная, что это так ».
Между тем, вера – «бесспорная вера во что угодно …». Критический мыслитель не принимает веру в первый смысл, потому что каждая вера достигается на основе какого-то мышления, которое может быть или не быть оправдано ».
С другой стороны, мнение является «убеждением; как правило, один, открытый для спора. Справедливое необоснованное мнение следует отличать от рассуждаемого суждения – убеждений, сформированных на основе осторожных рассуждений ».
Путаница между фактами и мнениями была изложена в фильме Disney • Pixar Inside Out следующим образом:
«Факты и мнение выглядят настолько похожими. Они все время смешиваются ». Он также упомянул« критическое мышление », а именно то, как люди могут отличить факты от мнения.
«Критическое мышление, особенно критическое мышление, ведущее к сострадательным действиям, требует хорошего сочувствия. Связь между критическим мышлением и эмпатией может быть не очевидной; это может показаться противоречивым. Однако, если критическое мышление предполагает поиск, анализ и оценку множественных перспектив по сложному вопросу или проблеме, то возможность «видеть» через чужие глаза имеет важное значение …. Эмпатия, полученная в результате принятия перспективы, является предвестником нюансированного мышления, эффективного общения и принятия позитивных действий в реальном мире ».
Теперь попробуйте представить себе, как бы вы себя чувствовали, если бы ваш ребенок был убит в массовой стрельбе и, вместо того, чтобы получать сочувствие от людей, вы получали ненавистные сообщения от людей, которые искренне верят, что массовая стрельба никогда не происходила. Ощущение было описано одним из таких родителей следующим образом: «Я все еще помню озноб, который бежал по моему телу, слушая голосовую почту. Это наверху.
Фактические люди страдают очень реальным вредом от тех, кто путает факты с мнением и не хотят или не могут участвовать в критическом мышлении, требуемом для их различения. Конечно, это требует эмпатии, которая несовместима со стыдом и суждением.
Эмпатия – удивительная форма сокращения смещения. Проблема в том, что вы не можете быть хорошим слушателем, чтобы заниматься поиском перспектив, который является ядром сочувствия, когда вы слишком заняты суждением. Понимаете, исследования показали, что люди не могут эффективно участвовать в двух активных задачах одновременно. Слушание – это активная задача, как судить. Попытайтесь совершить телефонный разговор во время чтения электронной почты, и вы увидите, сколько вы не слышите, когда заняты судейством.
Лица, которые оставили сообщения голосовой почты, которые посылали озноб, стекающий по телу реципиента, скорее всего, считают себя нравственными людьми. Сказано ли, морально или безнравственно посылать ненавистные послания родителям, чей ребенок был фактически убит в массовой съемке?
Это настолько невероятно важно, потому что, как большая таблетка, как это может быть проглотить, причиной «морального распада» в нашем обществе могут быть те, кто, не подвергая сомнению свои «искренне убежденные (религиозные или иные) убеждения, преступников и наказывать их соответственно.
Как говорится в Библии: «Давайте перестать судить друг друга. Вместо этого решите не ставить камень или препятствие на пути брата или сестры …. Человек может думать, что их собственные способы правы, но Господь весит сердце …. Начало мудрости таково: получите мудрость. Хотя это стоило всего, что у вас есть, понимайте.