Какими существами являются люди в любом случае? На протяжении всего 20-го века нас считали агрессивными и эгоистичными – голая обезьяна. Но теперь исследования показывают, что это было неточно. Накопление доказательств свидетельствует о том, что гораздо больше, чем воины, люди являются со-операторами.
Если бы мы, люди, не сотрудничали друг с другом, мы не смогли бы выжить. Не будучи особенно сильным или быстрым, с плохим зрением и слухом относительно других существ, а с челюстями и зубами, слишком слабыми, чтобы делать много пользы при разрыве, удивительно, что мы лучшие животные в сегодняшнем мире. Лучшим объяснением экстраординарного доминирования человека является то, что мы работаем вместе и используем то, что делают другие. Вместе мы сильнее, умнее всех, кто может быть один и все вместе мы процветаем как вид.
То, что удерживает нас, – это сопереживание, эмоциональная основа, лежащая в основе человеческих сообществ. Но если эмпатия является сильной частью человеческой натуры, почему же тогда мы убиваем друг друга с регулярностью и периодически отправляемся на войну?
Та же эмоциональная связь, которая связывает нас, также разделяет нас. Из сочувствия приходит готовность пожертвовать собой ради тех, кого мы заботимся. И мы больше всего заботимся о тех, кто близко к нам. Мы отождествляем себя с семьей, родственниками, соотечественниками и другими людьми, которые попадают в специальные категории, такие как единоверцы.
И в этом заключается проблема. Отождествляя себя с одной группой, мы склонны увольнять, унижать или даже пренебрегать другими, кто находится за пределами нашей группы. Таким образом, у нас есть группы и группы, те, кого мы любим, и те, кого мы ненавидим, те, кому мы доверяем, и те, кого мы не доверяем. Нам нравятся те, которые нам нравятся, и, как правило, они не любят те, которые мы воспринимаем как непохожие на нас.
Дополнительной проблемой с эмпатией и ее лояльностью к производным является то, что группы оказывают огромное давление, чтобы соответствовать. Это прекрасно, когда это правоприменение находится на службе сотрудничества для общего блага.
Но принуждение к сотрудничеству через обычаи, нравы и правила может закончиться смертоносным соответствием. Например, «Всемогущий латинский король» – это известная банда в США. Тем не менее его конституция является кодексом этики, заявляя: «Каждый член Нации должен уважать и защищать своей жизнью жизнь и репутацию всех членов. , , Не должно быть воровства внутри Нации и нет актов вандализма и уничтожения имущества, а граффити категорически не рекомендуется. Вымогательство отсутствует ». Он продолжает:« Гомосексуализм отсутствует. Съемка не работает. Неуважение к королю, королеве, жениху или любовнице. Азартные игры отсутствуют ».
Конституция этой банды указывает, что есть честь даже среди воров. Но латинские короли – тем не менее.
Кланы, племена, нации и религии часто исключали мнения меньшинств как несущественные или опасные. Нечестие часто приходило в групповую праведность.
Урок недавних достижений науки о человеческой природе состоит в том, что для нас существует много видов, которые должны быть этическими. Тем не менее, возможно, что все просоциальные механизмы, встроенные в нас, будут инвалидами, потому что что-то морально неправильно, потому что агрессивные и жестокие инстинкты преодолевают эмпатические, кооперативные и альтруистические. Роль этики заключается в том, чтобы показать, почему последнее предпочтительнее первого.
