Эмпатия – одно из самых высоких качеств человека. Эмпатия – это корень большинства поведения, которое мы связываем с «добротой». Это корень сострадания и альтруизма, самопожертвования и милосердия. Напротив, отсутствие эмпатии – это корень самого разрушительного и насильственного поведения – на самом деле все, что мы связываем со «злом». Отсутствие эмпатии с жертвами делает возможным преступление. Отсутствие эмпатии с другими группами людей делает войну возможной. Отсутствие эмпатии позволяет психопатам жестоко обращаться с другими людьми как с объектами, которые не имеют никакой ценности, кроме как средства удовлетворения их желаний.
Вы можете думать о эмпатии как канале, который соединяет людей друг с другом. Сострадание – это то, что течет по каналу, и результатом этого сострадания является альтруизм – самоотверженное действие, направленное на облегчение страданий или дальнейшее развитие других.
Что, возможно, менее хорошо известно, так это то, что есть два принципиально разных типа сопереживания. Первое – это то, что можно назвать «неглубоким сопереживанием». На самом деле это наиболее распространенное определение эмпатии, как способность «ставить себя на чужую обувь» или видеть мир через чужие глаза, или читать их эмоции. Другими словами, эмпатия рассматривается как когнитивная способность, в том же духе, что и способность воображать будущие сценарии или решать проблемы, основанные на предыдущем опыте. Как указывает психолог Пол Гилберт, эмпатия в этом смысле необязательно подразумевает «доброту». По словам Гилберта, эмпатия – это то, что делает возможной пытку. Без сочувствия мучитель не имел понятия о страданиях, которые он причиняет. Поскольку он может «садиться в чужую обувь», он знает, что он причиняет боль.
Второй тип эмпатии – это то, что я называю «глубоким сопереживанием». Это больше, чем просто когнитивные способности. Это способность не просто вообразить, но и ощущать то, что испытывают другие люди. Это способность фактически войти в «пространство ума» другого человека, чтобы вы могли ощущать свои чувства и эмоции. В некотором смысле ваша идентичность сливается с их. Разделение между вами и ними исчезает. Ваша «самограничная» тает, так что в некотором смысле – или в какой-то степени – вы становитесь ими.
Если вы испытываете «глубокое сочувствие», тогда становится невозможным причинять боль или страдания другим людям, по крайней мере, преднамеренно. В глубоком сочувствии вы отказываетесь от боли других людей так же, как вы отступаете от своей собственной боли. Вы неохотно наносите им вред так же, как вы не хотите навредить себе.
Одна из интересных вещей об этих двух типах эмпатии заключается в том, что они не обязательно связаны между собой. Это ясно из примера пытки Павла Гилберта. С глубоким сочувствием пытки невозможны. В то же время, возможно, что человек может обладать «глубоким сопереживанием» и испытывать недостаток «мелкой эмпатии» до определенной степени. То есть у них может быть сильная способность «чувствовать себя» с другими людьми и ощущать их страдания и в то же время не быть особенно искусными для чтения эмоциональных сигналов или видеть с точки зрения другого человека. (Я признаю, что это может быть справедливо для меня!) Это возможно, потому что эти два типа эмпатии имеют разные источники: один когнитивный, другой – аффективный. (А также термины «глубокое» и «неглубокое» сопереживание, их можно было бы назвать «когнитивной» и «эмоциональной» эмпатией).
Главное нравственное учение всех мировых религий – «относиться к другим людям так, как вы хотели бы относиться к себе». В иудаизме это выражается в высказывании «То, что ненавистно для вас, не делайте с вашим товарищем. Это и есть вся Тора ». В индуизме понятие« день »означает, что мы должны пытаться облегчить страдания всех других людей, в том числе чужих и врагов, потому что они являются частью нашего собственного существа. И это моральный императив, который напрямую связан с «глубоким сопереживанием», и тот, который проистекает из высшей части нашей природы.
Steve Taylor PhD является автором The Calm Center, опубликованной Eckhart Tolle Editions. Он является доцентом по психологии в Университете Лидса Беккета, Великобритания. www.stevenmtaylor.com
